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端午节，小妹又一次送来粽子。闻着粽子香，思念飘过江，与妈妈阴阳相隔，思念不变。粽子里有米，我心里有你，吃口粽子入嘴，想你想得迷醉。送来一袋粽子，香香的馅料，美美哒滋味，送来一袋惬意，大大的关心深深的请谊。 酒酿、粽子是妈妈的拿手厨艺。她包的粽子有：红心咸蛋黄、红豆沙、五花肉粽、纯糯米素粽子……等品种。端午节前两天，妈妈就要采购粽子叶，新鲜包粽子的叶子越大越好， 新鲜棕叶子大叶还要一把粽绳。在使用粽叶的时候，基本都是采用煮的方法来杀菌杀毒的，如果是去年的干粽叶，需要将粽叶放于冷水中浸泡一夜，使其吸收充足的水分，变得柔软一些，如果是用温水泡的话，则需要泡一小时即可，然后用手轻轻的漂洗。 粽子包好后，拉紧芦苇叶，用一只手摁住芦苇叶的叶子，另一只手拿住绳子，嘴巴咬著一头。然后另一端用拿着绳子的手在粽子外绕两三圈，用剪刀剪去多余的绳子，双手为绳子打结，最好是活结，有利于吃的时候容易扯开绳子，方便食用。活结打好后，这个绳子就绑好了。 大枣洗好后，切成小丁和花生米、剥了皮的蚕豆拌在一起，待粽子熟了大枣周边的米甜甜的口感更好。 取三张粽叶握成漏斗状，然后加入馅料、糯米与口齐平。馅料、糯米装满后拍打手指两侧，让米紧实些。盖上粽叶，注意手的力道，顺三角形状绕过去。用新的一片粽叶盖在外面再绕一圈，粽子表面就光滑了。       红豆沙馅料用低糖红豆沙。红心咸蛋黄粽子材料用咸蛋黄。白米粽子用纯糯米集成新鲜素粽子。 端午节前的晚上，妈妈包粽子的时候，我们就搬把小凳子坐在哪里看。一家老少围坐在一起，爸爸虽然不熟练也一起动手包起来，每个人脸上都洋溢着喜悦的神色。。端午节的早上起床后，爸爸在门上 插了一把艾草，艾叶香，香满堂，艾枝插在大门上。妈妈用艾草煮过的鸡蛋给我们吃，听说吃了就不会长疮了。感受妈妈亲手包粽子那种氛围再也体会不到了！ 做酒酿的小窍门 妈妈不在了，她的厨艺在后人中延续。...

一 马维忠先生的一生极具传奇性 。他从小立志追求孙中山，两次参加国民党，想在中国实现三民主义，可他的理想在现实中屡次碰壁。他从一个老国民党员的立场出发，想用改良的方式挽救国民党，却有着唐吉珂德似的悲剧结局。他想在腐败的黑暗的官场上树立新风，却演出了具有讽刺性的黑色幽默剧——“清官坐牢”。他从祖国的东海岸漂泊到遥远的西南边陲，做过教师，当过记者、编辑，做过县太爷，仍回归到原点——两袖清风的穷教书匠。 二 马维忠先生的世界观彻底转变是在40岁以后。他流浪到海外，有机会读到毛泽东的哲学著作，毛泽东思想给了他一把解剖刀，他认真地解剖了自己。在《人民教育家陶行知》、《怀念陶行知》这两篇文章中，他回顾和总结了自己二十多年的教学理念，批判了陶行知的理论缺陷，从而也批判了自己。 三      马维忠先生敬佩陶行知，实践陶行知的教育理论，一言一行，都照陶行知的样子去做，他是忠诚的陶行知的私淑弟子。 无巧不成书，他的先师陶行知活到55岁，马的生命也终于55岁。是巧合，是造化？他在纪念陶行知逝世七周年的文章中指出：陶行知“处在这样的革命时代，摆在他们的面前，有三条路：革命、改良或反革命。而他走的恰是由改良到革命的道路”。马维忠生在满清覆灭，辛亥革命后的军伐混战年代 ，经历抗日战争、国共内战的风云变幻。动荡的时代，也是他由改良走向革命的时代。      他用马列主义  唯物辩证法的观点评论陶行知的“生活即教育”的理论基础，归结为十个字“行是知之始，知是行之成”。马先生认为陶的“行”仅仅是一种个别的、孤立的，偶然的行为或行动，虽然在“行”中可以得到一些感性知识，但这些知识是片面的，虔诚的，尚不能称为真“知”，如果停留在此阶段，只能流入经验主义，或机械唯物主义和庸俗唯物主义。 关于“知”，马先生认为：陶行知以为“行”就开始得到了“知”，这个“知”就自然地得到了“成”，这种看法，是片面的，僵化的。人的认识是个不断深化的过程，人们在感性活动中得到了“知”，这个“知”是否正在确？是否对头？还必须回到实践中，再到“行”中体验、修正和提升。马先生指出：陶的缺点就在于他“根本没有懂得从感性认识到理性认识之能动的过程至飞跃”。      马先生的世界观改变之后：他在缅华教育活动中，在爱国民主活动中显得朝气蓬勃，向着反动派，向着黑暗举起了投枪，像鲁迅一样。 四...

打听去秀才坪有无公交车，电话里却传来“秀才坪搬走了！”的信息。  1977年中共三中全会以后，各单位抽调人员下乡，名称是社会主义教育运动宣传队。临时性任务，工作一年。 从西宁出发，两个小时以后在民和前面的一个小车站—— 胡拉海下车，我沿着山脊，五个小时走到秀才坪,秀才坪是青海民和的一个山村。山村马姓祖先原在陕西,300多年前,关中战乱不止，被逼逃到甘肃，辗转来到青海。 为了自由地生活，他们找了一块人迹罕至，官家不来的山腰安居下来。此处在数百年前森林茂盛，当然有泉水了。杜家先祖稍迟也辗转来到此地聚居。两批逃亡者对耕地和燃料的需求，使村子周围90％的森林变成农用地。世代人的野蛮开发，树没了，水存不住了。暴雨促使山体滑坡。某年，马姓家族被泥石流淹埋死绝。马/杜两个家族，剩下杜姓一族。 毁林—山体滑坡坡恶性循环,使得耕地的主要土壤 粘化和弱腐殖质积累仅在5%左右，肥力低，产量也低，地方荒凉、耕地分散、群众过着柴火做饭、油灯照明的艰苦的生活。交通不便，出行山路，到乡政府上学看病要走17公里。生活之艰辛，首先表现在吃水上。我入住后第一关是挑水。给房东挑两担水是每天必修课，在崎岖的小路上担水走一个小时，对我的体力毅力都是个考验。 退耕还林建新村 作为队员，吃住都在房东家，每天按一斤粮票+现金一元计算付费。他们日子过得那么苦呀，每天吃馍馍 +茯茶+洋芋（土豆）。我们每月放假两天，回西宁去才可能 改善生活。 艰苦的生活环境下村民们渴望下山，个别有条件的农户率先迁出秀才坪。 2015年在松树乡倡导下，有一部分村民到川水地区插花式搬迁，得到了危房改造补助。 2016年5月，松树乡在川水地公路边，开工建设农村新居，新居占地42.9亩。秀才坪属松树乡管理,2017年国庆节前新居落成后，松树乡把杜家村、牙合、秀才坪、集体搬迁合并成牙合新村，秀才坪不存在了。 全村187户565人都住进了新房。每户新房105M2（院子面积除外）造价13万，国家补助一半。评议后，困难户仅仅出资1.3万元。2017年10月国庆节，农户已陆续开始搬迁入住。 异地搬迁后，农民不再种地，大部分外出打工；一部分自己搞副业（如养殖、经商等）；另一部分被聘为护林员。生产方式的改变，完全改变了农民的生活方式。上学、看病就在2KM半径内。水通 ，打开水龙头就用，不需挑水，自来水直通房顶的太阳能热水器可以洗澡，根本地改变了农民卫生习惯；电通，不用油灯看书学习，极大方便了生活；太阳能路灯照明也为社交往来，文体活动提供方便；气通，煤气罐进家门，清洁能源使得厨房不再是乌黑的。 ...

1937年5月 ,我出生在素有鱼米之乡着称的杭嘉湖平原——浙江省海盐县。 1935年，父亲在上海國立暨南大学教育专业毕业后留校任教。 1937年8月13日，日本帝国主义在上海制造八•一三事变。事变的结果，上海完全被日本占领。 1938年夏，不愿做亡国奴的父亲，应滇籍同学邀请,赴云南保山師范学校执教，两年后转赴昆明昆华师范任教。年幼的我便由父母亲抱着，从浙江到了云南滇西。在颠沛流离生活中，小学没正经上过，故而连方块字也写不好！ 1950年2月19日，刘伯承、邓小平率领的第二野战军进军取得滇南战役的胜利；2月22日人民解放军进入昆明，昆明获得和平解放；2月24日在昆明“庚园”召开的地师以上干部会议上，陈赓郑重宣布云南全境解放。 3月，父亲应缅甸仰光的华侨中学邀请前往任教，我即随全家到了缅甸，直至1955年高中毕业回国。 1950年6月，缅甸与新中国建立外交关系。 初心 缅甸仰光华侨中学（简称华中）创立于1921年，专门为当地的华侨华人及子女教授华文。当1949年10月1日，中华人民共和国成立时，华侨中学的师生在校园里升起了五星红旗，成为缅甸第一个升起五星红旗的学校。全校师生高唱代国歌“义勇军进行曲”，勇敢地站在缅华同胞热爱新中国的最前方。 自1949年11月,华中便启用了新课本。为学生介绍祖籍国——中华人民共和国的新面貌，秉承传统的中华民族文化；学生接受的是的是热爱祖国，热爱共产党的社会主义教育。和祖国内地的年轻人一样，学生时代我爱看小说。看过的中国小说，如又厚又长巴金的激流三部曲。但感觉看完需要花好多天，看过后，心里像是淤着一团棉花，有一种压抑的感觉。喜欢艾芜的《南行记》，有一种从困境中挣扎的振奋。更爱看香港出版的边区文艺丛书，像《虾球传》《李家庄的变迁》《刘巧儿团圆》《王贵与李香香》《新儿女英雄传》等等，这些书向我展示了一个崭新的世界，眼前出现了一座灯光灿烂的灯塔。这座灯塔，就是革命圣地延安。 那时对外国小说很痴迷。少年的幻梦随着课外书阅读的增多，内容丰富的幻想也不断变化。读了高尔基的《海燕》，希望像海燕一样在暴风雨中呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”。我们歌唱：“你是灯塔，照耀着黎明前的海洋!”我们多么想奔向那个地方，去接受战斗的洗礼，去寻找我们的梦。去过一种与殖民地资本主义社会廻然不同的，另一种朝气蓬勃的生活。《牛虻》、《钢铁是怎样炼成》那一长串名字、父名、夫名、姓等等，搞得我稀里糊涂。里面的故事却向我打开了新天地。《牛虻》的主人公亚瑟在17岁时，明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的padre骗了他。“上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。” 进入高中，我的语文是学校里的尖子。由于编黑板报很出色，缅华学生联合会吸收我为《人民报》学生副刊编辑（缅甸《人民报》是创刊于1947年的缅甸华文日报）。我的作文经常见报。1949年初，有一些学生回国参军、升学，他们的来信反映了新中国的新气象，我们把它收集起来刊登在报上，很能鼓舞人心。我们还把各校同学作文收集起来交到报社，配合时事宣传，我写了《春风吹到亚非洲》等稿件；也模仿鲁迅，写过几篇杂文，这使我的作文大有长进。因而，幻想也写小说，当个作家。 由于父亲在仰光华侨中学教书（后担学校校务委员会主任），我们全家住在校园里。我也就读于该校，受到优秀的中华传统教育，练就了团结、坚强、律己的品格。新中国的成立，推翻了压在中国人民头上的三座大山；抗美援朝的胜利，世界头号美帝国主义被迫在朝鲜战场上签下了停战协议；祖国开始了全中国人民、全中华民族旷日持久的和平建设，更进一步激发了青年学生爱国热情。 初中毕业时，我也想回国，父母认为年龄太小。高中以后哪里去？同学们相互倾吐心情。 毕业后去英文学校？幼稚的我们，认为去英文学校是走资本主义道路，所以都没有这个想法。当老师或者做生意？那是不得已的下策。回国升学？最革命！ 雏鹰待飞的年龄，都憧憬着解放区那自由呼吸的天地。响应祖国号召，收拾行装飘洋过海，纷纷回国参加祖国的社会主义建设，成了当年海外华侨青少年的一种时尚！ 祖国我回来了...

（一） 油菜花海自由行， 青藏铁路景色新。 湖天一色云为界， 患难战友重友情。 （二） 车过日月菜花黄，青藏公路颠簸长。 近海水蓝含晚霞，远山雪白立斜阳。 帐篷数点咖啡色，推土机红声远扬； 翻修公路交通忙，黑马湟鱼洄故乡。   注：盛夏时节,在我国最大的内陆咸水湖青海湖中,湟鱼开始成群结队沿着入湖河流逆流而上,到上游淡水河产卵,形成“半河清水半河鱼”奇观。1965年7月，笔者在青海湖西南角的黑马河畔，参加公路翻修工程。当年随意捕捞，竭泽而渔，本世纪已明令禁止产卵期捕鱼。（2019-07-17） 过青藏公路 车过日月菜花黄，千里云衢送吉祥。 碧海蓝天生返照，青山白雪映斜阳。 牧羊鞕影萋萋草，推土机声处处扬。 七十年来昌国运，安居乐业藏家乡。 己亥瓜月马越民撰   注：日月山位于青海湖东侧, 最高点海拔4877米.青海湖海拔3100-3300。 作品时代景背：1954年青藏公路通车；2006年青藏铁路全线通车；2019年7月，我带沙捞越(Sarawak)华文作家梁放重返青海，沿青藏线采风得诗。 ....

（一） 冠魔肆虐總難防， 羨我中華好主張。 嚴控嚴防齊宅守， 诺亚方舟破浪航。 （二） 國有良謀巧設防， 京華罹疫黯神傷。 逆行自有英雄膽， 豈讓冠魔肆意狂。 附原玉 宽严失措疫难防， 冷热环球触目伤。 病毒行踪如鬼魅， 华佗无奈小虫狂。 谢高德光先生指导 马越民...

旭日照钟楼 流光溢彩 红歌高唱云天外 校友立壮志 豪情万丈 同侨团结绘新图 横批：重塑华中          ...

刘雪桃华中同学，北京马滇英求刘的通訊地用短信。 请发给马越民的手机：180 9206 2925或同号微信。    ...

贺   缅甸仰光华侨中学成立百年   旭日照钟楼 流光溢彩 红歌高唱云天外 校友立壮志 豪情万丈 同侨团结绘新图 横批：重塑华中   华中一九五五年高中毕业生  马越民   2019年12月28日    ...

骠国风光胞波情，难掩赤子爱国心。少小立下报国志。归来自当不停息！ 矿业学院攻读精，青海湖畔学艺勤。谁说士人无缚力，实干苦干数越民！ 驰聘荒原驭铁马，探索创新察尔汗。技艺精通传帮带，齐心协力做贡献！ 严寒酷暑任磨砺，遇惊不慌化险夷。百试不怠成功时，他在众里同欣喜！ 古城西安一老翁，四十年前来关中。热心公益乐不疲，志愿服务暖邻里。 钻研创新见行动，不减高原当年勇！硅酸盐厂、橡胶厂，技术革新建新功！ 缅华同侨联谊忙，海内海外交流广。扶贫、助学、捐善款，“春秋”、笔会、勤探访。 体弱多恙耳不聪，耄耋之身仍从容。豁达直面人生路，颐养天年夕阳红！                ...

出门旅行，总有人问“有人陪你去吗？”“一个人走方便吗？” “一个人不认识路，咋办？”其实呢，路在鼻子下面，当然大致的方位要提前打听好，具体咋走？问到的路人都会热心相告, 甚至带我走一段，更有热心的人拿出高德地图帮我找。国内游可以，国外呢？譬如缅甸，热心人士同样是蛮多的。 住曼德力“银色宾馆”。确定去乘长途夜车去仰光，已是17:00，驻酒店的购票处说车票还有4张。送我去车站的司机是云南人，他说新车站没去过，但可以找到。 想不到长途汽车站里有几个公司，按常规，的士司机把我放在路口就行了，这位司机在杂乱无章的车场，东问西问耐心地找到与我车票对应的公司，把我交给汽车站办事员。要等一个半小时，站在门口观看，车场车辆横七竖八地停在不平砂石地上；匆忙的人群在杂物纷呈的沙土上走来走去毫不在意。 21点到了，不见动静，我拿着车票去问 “It’s time on?!” 回答是摆手。 21:30车站办事员招呼我把行李放到大巴肚皮厢里，给了一个卡片，车票缅甸文看不懂，座位在哪里？有一位美女见我一脸懵逼，主动要过单据查找我的座位——最后排的D1。后排4个座位，我是最后第一，紧靠车窗。路面太差车厢颠簸不平，待车外灯光渐渐暗去，车辆平稳行驶，我也进入梦乡。睡梦中被叫醒，见乘客纷纷下车，服务员说 ”Three minute”！猜想是上厕所时间3分钟就得回来。穿过3排食品店、coffee tin  、水果店才找到厕所，回来刚好3分钟，等了十多分钟司乘人员才来，缅甸的3分钟好长喔。清点人数之后，车开了。 醒来，车外一片灯光，房屋朦胧可见，车厢里人已走光，询问之下，方知已到仰光。可能是没有人取，我的行李已被塞到最里面，拿出卡片，比对行李上的卡片号D1，我的座位号也是 D1，此时恍然大悟：车票、行李、座位是一个号。...

2月最后一天，澳门突然传来信息，尤仁义不幸遭遇火灾往生……一时难以接受。 仰光,1949年10月1日早上，华中升起五星红旗，学校各个角落悬挂五星红旗；全校师生高唱‘义勇军进行曲’国歌，勇敢地站在热爱新中国的最前方。华中遂成为缅华民主运动之急先锋。我们在华中接受了优秀的中华文明教育，受到团结、坚强、纪律的训练。我是在1950年从大其力定居到仰光的却住在华中，放学不跟大家一样回市区，一个班的尤仁义也不太熟。毕业纪念册中，同学黄清利给他的评语是： ” ……中国人民伟大的胜利，推动这位矮小的尤同学，向人民大众的道路迈进。文艺、社会科学等是他所爱好的，也是他的特长。不但是本班，全校同学差不多都认得他。都晓得他是一位能干的人。同时对于音乐，也很感兴趣。运动方面，足球、篮球、跳高等，他都喜欢……”这以后我才知道他是缅华学生联合会主席。 进入高中，由于编辑学校黑板报有效果，尤仁义推荐我参加《人民报》学生副刊编辑工作。在学联办公室尤仁义常来参加编辑会议。建国初期就有一些学生回国参军、升学，他们的来信反映了新中国的新气象，我们把它收集起来刊登在报上，印象很深的是李宝芝从东北写来的家信，见报后很能鼓舞人心。我们还把各校同学优秀作文收集来编进副刊，我的作文也经常见报。 配合时事宣传，我写了《春风吹到亚非洲》等稿件；也模仿鲁迅，写过几篇杂文，这使我的作文大有长进。大概是1954年，在人民报李军的组织下成立了“缅华笔友会”，照片上不到20人，只记得比我小几岁的胡裕武其他人的名字全忘了，照片经历抄家，流失了， 回国后，上大学、参加祖国建设、遭遇了文革，60多年来，与缅华同侨音讯断绝。改革开放后，才知道，尤仁义躲过了缅甸政府的迫害来到澳门，近十年我到澳门多次，他却去了美国，去年好容易碰上了，又因行程所限，难以滞留，相约来年住到他家深谈，不意………… 绵绵怀念，寄寓一幅楹联之中： 少年老成，身恭学联事，尤爱革命文化； 花开花落，天降祝融险，深怀仁义耄耋。   P.S．感谢李宝芝同学摘录毕业纪念册中的评语！   2017/5/20，澳门华友聚餐（前排左二为尤仁义老师）      ...

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