文章标签 "直桑岱"

《似蜜随笔》缅甸民族传统节日——直桑岱《光明节》（了因）

吁唏……蓝天无云！ 吁唏……路上无人！ 吁唏……树上无鸟鸣！      呆滞，死寂，无生气，这样的氛围，又宣布了宵禁，眼看着感恩节，聖诞节就要到来，高兴得起来吗？快活得起来吗！了因真为平百姓唏嘘，主人依例大赦了一只幸运的火鸡，有谁为那些疫情中的不幸者，向吾主祈求过，家属们唯有默默地自行祷告了。      二0二0年不是平静的年，二0二0年十一月对芸芸众生不是平静的月份。过了西方传统的感恩节，了因瞪着那墙上的掛历，哦！一排红色的数字，27.28.29.30。一个圆圆的红色月盈标志，印在了29日的格上，了因醒过来了，这是了因们第2故乡缅甸一年中最主要的传统佛节之一直桑岱（光明节）。      过了直阵卒结夏节之后，直桑蒙，直桑岱是连续欢腾的佛教盛节。如是在仰光迎节日的27日，做为佛教徒的善男信女，成千上万扶老携幼集中到世界闻名的古蹟，瑞达贡大金塔上，焚香礼佛，持戒诵经，参加传统的三天三夜的，全仰寺庙佛教团体的，传统纺织袈裟比赛，此时在金塔上，梵音缭绕，机杼声爽，明月当空，塔风徐徐，烛光闪闪，铃声清脆，令人心平静，绝尘脱俗，如入仙境。      三天过后的直桑岱正日，华人称谓的光明节前夕，晨曦初上，仰光各地佛教团体，晚四时就列队赶赴大金塔，直到旭日初现，纺织袈裟比赛结束，锣鼓齐鸣，乐声喧哗，直上宝塔，参加奉献袈裟巡塔盛会。巡礼隊以高僧法师领前，当晨获得第一名织就的袈裟组，由众信女四角四边拉展随行，再后是各界信徒代表手持节日期间，信众布施的袈裟鲜花银钵的队伍，接着诵经队，尾随舞蹈鼓乐，合什群信。绕塔三巡之后，在择定的佛爷真身披上当晨织就的袈裟。然后诵经至当晚，这就是缅族人称之的《不馊袈裟》。直桑岱点灯节不像结夏节，主要是以布拖礼佛，持戒诵经，多举善事为主，在这三天里，佛塔寺庙可是人山人海，虔诚的人们再怎么辛苦，整年儲蓄为的是，在这一天能奉献一副袈裟，送自家认奉斋饭施主的高僧。      了因忆起华人区在直桑岱除了家家灯火灿烂，热闹气氛就不如直阵卒结夏节。了因记得在了因居家的华区十七条街，有一家华人邦会组织《福德堂》，每到直桑岱都会组织一队缅式提琴弦乐队，提着多张三角锦旗去参加巡礼。是一队非常有特色和代表性的队伍。      华人华侨说的<广东大街>是从摩阵街直达竖礼，其实这条街英殖时期叫<达拉荷西>是纪念一位英军将领，军政府更名<玛哈班都纳>大街。从摩阵至南勃陀是缅族聚居区（南勃陀区）。南勃陀街到登支西街（现称大金塔街）才是真正华人华侨聚居的华区（纳达区）。登支西到竖礼是印度区（班贝坦区）。结夏节纳达区最热闹，直桑岱摈南勃陀区热闹，主要是缅族人多，照样有节日夜市，主要是南勃陀区十二条街靠江的下段，居有一位著名的缅甸漫画家——宇帕登。宇帕登常年在报刊上发表漫画，他的漫画家喻户晓，童叟皆喜欢，每到直桑岱节日，他和他的学生们的漫画作品制成灯笼悬掛街的两傍。漫画内容非常丰富，砭庸针俗，冷嘲热讽，监督时政，颇受观众的欢迎。另一热闹区是勃生堂艺叫区。当然各个区的过节方式都有它的特色。据了因友人告知，缅北东枝的直桑岱点灯节还引进了放<孔明灯>的比赛。珊邦各地还有各村乡的土制火箭射远比赛的习俗，而且有些地区就演变成为赌博场地。      这些今年可能是一场追忆，了因前日曾发微信问仰光的朋友，今年直桑岱可会热闹。回信说新冠疫情二次反弹猛烈，眼下正至峰值，人心惶惶。当局可能有所限令。      唏嘘……彼此彼此，人间何处觅净土！？      阿弥陀佛！ ....

缅甸＂直桑岱＂佛庆节（苏顺路）

     今年公曆11月29日，是缅曆8月15月圆日，也是缅甸人民隆重欢度＂直桑岱＂佛庆佳节的美好时光。      缅甸有悠久的历史，灿烂的文化，独特的语言文字，缅甸人民勤劳智慧，善良乐观，能歌善舞。自古至今，缅甸以农业为主，盛产水稻，是东南亚著名的稻米出口国。      缅甸一年十二个月，月月都有重要的节庆活动。几乎佛主成佛传教之时，缅甸商人由海路到印度经商，把佛教带到缅甸，成为佛教传入国外最早的国家。      因此，缅甸各种节庆活动，充满了与农业相关，与佛教结缘的浓厚色彩。      每年缅暦四、五、六月，缅甸进入雨季，农民忙于围田耕地，育苗插秧，护理水稻，倾注全力，为生命粮产操心。全国所有的寺庙，和尚尼姑，闭门不出，停止一切外出佛事活动，积极配合农业生产。进入七月，一望无际的稻田，金黄的稻海，丰收在望，农民喜气洋洋，寺庙结束斋期。到了七月十五月圆日，各城镇乡村，张灯结彩，连续三天，隆重庆祝＂直阵卒＂点灯节。      正如在中国一年一度最隆重的新年春节活动后，人们余兴未尽，接着欢度十五元宵节。在缅甸七月十五月圆＂直阵卒＂点灯节后，人们余兴未消，接着欢度八月十五月圆＂直桑岱＂点灯节。此时广大农民割好稻，打好谷，辗了米，有了钱，心情格外舒畅。积极购买各种礼品，充分做好布施准备。      上世纪五、六十年代，作者年轻时在缅甸，亲眼目睹缅甸人民欢度＂直桑岱＂佛教佳节（也叫点灯节）的热闹场面。节日的活动内容十分丰富多彩，当时在首都仰光，最重要的活动是织作袈裟。除夕夜在大金塔下，灯火通明，手操传统织布机摆列成排，年轻妇女织布高手们争分夺秒，比赛快速编织袈裟，必须在凌晨三点完成任务，只见个个累得满头大汗，助手们在旁帮扇。按照佛教教规，从七月＂直阵卒＂佛节后的第一天到八月＂直桑岱＂佛节凌晨三点，各地团体学校，可以前往各寺庙布施袈裟，缅语叫＂戞廷顶干甲鲁＂。而大金塔下赶织的袈裟叫＂马多＂袈裟，意思是没有发馊，完全新鲜。凌晨三点前所有＂马多＂袈裟织作在热烈的掌声中顺利完成，立即被送往就近寺庙布施，通宵忙累的参赛女工们才松了口气。      天亮了，红日从东方昇起，人们迎来了久盼的＂直桑岱＂佛教佳节，男女老少，新装打扮，纷纷来到大金塔下，政府高官出席主持，华侨团体积极参与，庆祝织布活动轰轰烈烈，优胜女工荣获厚礼。当日整天，大金塔下，男女信徒，接踵而至，献花拜佛，好不热闹。      夜幕降临，人们没有离散，在大金塔下点起无数盏蜡烛小灯龙，摆成各种美丽图案，闪烁的烛光，更加照亮了金碧辉煌的世界著名大金塔。      后来大金塔下的＂直桑岱＂织作袈裟活动推广到仰光其他著名宝塔，市中心的＂素礼＂塔，市郊区的＂和平＂塔，仰光江边的＂波达岛＂古塔等地。场面更加壮观。      缅曆八月十五＂直桑岱＂节日到来之前，全国各地各团体，各学校提前制作金银花树，缅甸话叫＂巴地沙饼＂。大中小不等。上面掛满了袈裟，银票，各种各样寺庙用品，到了节日上午各路人马敲锣打鼓，高抬金银花树，前呼后拥，兴高采烈地前往和尚庙布施。念佛颂经，齐用斋饭，欢度佳节。晚上大家又一起点蜡烛，掛釆灯，地上编灯图，河上漂灯舟，举头赏明月，拉手高歌翩舞。场面热烈吉祥。      不知读者有否畄意，缅甸有两个重要节庆是凌晨举行的，一是每年的公曆1月4日缅甸独立节，于凌晨四点举行升国旗奏国歌庆祝典礼。二是每年缅曆八月十五月圆日，＂直桑岱＂佳节，和尚庙布施＂马多＂袈裟，于凌晨三点举行。 11-24-2020于洛杉矶 。...