文章标签 "德斑貌瓦小说散文新集"

（十七）公务员    从“必讷”（缅语指英国）回到缅甸是十二月三日。缅历一九二九年。    从码头一上岸会见了亲戚，兄弟姐妹，心中有说不出的欢欣兴奋。到仰光一位亲戚（杜名梅）家吃了饭，到机械部去，会见內务部付部长，闲话之余说是被委派到实阶县工作。    不久山貌与阿诺来到，说了一阵话他们告辞，为申请枪支执照得去警察总局，运气好没遇到任何人没阻碍，就得到了枪的执照。到海边码头，找到枪枝交税处，东西都带来了，然后向內政部部长上呈，十天内交税的允可。找了相当时间的法律依据，找不到有该条允可法规，就按监普通现行条律，说只准六天。只好回家。    又想回毛淡棉，急急忙忙地做了安排，但是，因为枪支交税事未办妥，只得缓一天，就在那一天为支取财务处的薪水450到财政处，遇见貌山伦欢欣地闲谈了一阵，要做的事情多，那天晚上要下毛淡棉，在火车站又遇见一群老相熟，也见到以前的老师宇巴丹，特别高兴。    到毛淡棉同样急急忙忙到亲戚朋友家拜访，笫二天该修整的修整，第三天早晨，坐火车直往实阶，午后到勃固玛丹们的家，吃晚餐见到火车站付站长貌汉吞，闲话家常后随火车上路。    隔一天早晨一时到曼德勒，只有两位跟随，換坐往实阶的列车，曾提前写信给貌巴貌，貌巴貌到火车站等待，两人畅谈甚欢，二时实阶列车一开动，到阿玛拉布拉己是三时，见了火车查账员哥貌貌，机械师哥八柳，因为劳工少，有些傢俬和随从被留下，派去一位船夫和船。到实阶有一位小书记员来接车，所有的东西和人到江边街官邸楼。那天是十二月八日。    中午一时要去曼德勤的汽轮到岸。把东西与随从们安排在三等舱，与付农业部长同坐头等舱。短褲，氈帽，颜色鲜艳的夾克，神气十足撑着枴杖。付部长远眺实阶山脉，回忆说自己小时候逃学爬上实阶山的事。望着实阶山上筑有的佛窖，寺庙，斋亭随船而行，宇都温提前到曼德勒去了。土地统计官宇波盛坐三等舱同行。    如此说说笑笑己是下午二时多汽轮靠了曼德勤的岸，把随从们留在岸上，坐电车到“西雀”市场去吃面。到得西雀市场附近，远远看见镇长大人宇都温和他的骄车到码头去，举手示意叫他停车，从电车換乘小骄车，要他驶问西雀市场附近，在西雀市场买了书写纸，大页书写纸，叫他驶去一家好吃的面店。大快朵颐，饱餐一顿，可能也因久違了面食的缘故。    稍为在面店休息，回到了码头，约在四时租了两条小木舢舨下敏昆，一只船上有局长，镇长，农业局长宇巴支与宇波盛，另一条上随从们与傢俬什务，随从中一位掸族，一位上缅缅族，另两位“哥仁义”印人。    从曼德勤码头向北划行，不久出了曼德勤境界，看见有人下到河里洗澡，船上四位闲话阵阵，不久太阳下山天开始暗了，因近月盈前方一轮大圆月亮，夕阳亮光渐失，月亮的光辉代替了它，河里万簌无声，除了两条船嗌嗌的划槳声。    宇都温和宇巴支两人高音的交谈，宇波盛是木纳少语的人，很少听到他说话，另一位询及有关留学英国的事才会回应，因为是夏天河水很浅，所以不久不久船夫们要下船拉索纤。虽然寒喧不断，有时也会被皎洁圆浑的月亮吸引，而静默寥寥地沉醉在月色金辉中。在七时左右到达了敏昆。 1929年（1990年退休军人什志）...

（十六）不似以前     “辟受”（缅历十月）在上缅甸是非常寒冷的月分。清晨缩在被窩里，正是好撒懒的时候，为晨检工作不得不早起上路。    神妾与神魔両条溪滙合处，柏兰坡村附近建筑着的官宅，貌鲁埃与秘书貌纳阵，工地秘书貌巴珍们萎萎缩缩出去时，还只是晨时六点，浓雾使整个天空昏黑，寒气逼人，不由自主身颤抖。    走了差不多一里路，到了要检查的工地边，村长和申请荒地的村民已等在那儿，滙合这些人，一齐走入场地，貌鲁埃的手中有荒地，遗产地的卷宗，貌纳陈手中有装食物的篮，场地秘书手执着场地地图。    在场须检查请楚由一人私有转換另一人的过程。场地秘书拿着地图走前，貌鲁埃随后，秘书跟着，其后是村长，村民，就像寺院僧侶们早上列认化斋。    那个时候正是稻米就将成熟的时候，全场泛着金黄色的光彩，因下着大雾，生长在田野阡陌上的野草湿润润，走不到一百尺，脚上的鞋就被雾水湿透，寒冷的天气，加上鞋子进水，非常地难受。走在阡陌小径还好，有时还会蹚上泥洼，得像水牛黄牛般挣扎前行。走过豆类田畦，在这豆类小树间会有眼镜蛇，蝮蛇躲藏，走一步心里就会凉一阵，但是，没办法，只能不顾一切地向前。豆类树间有蛇没蛇没办法查看，没有查看的时间，只有祈祷佛爷的保佑。只有靠命运的安排。    在田野里走了差不多一小时，太阳开始露头，大雾散了，寒气稍有缓暖。走着走着来到了泥洼地带，貌鲁埃为避开泥泞地，走在一条狭隘的阡陌上，走到一半滑脚跌坐在了泥洼中，傍边的人下去扶持，才能从泥洼中重新站起来，还好跌在泥洼，如果跌在硬泥地，当会受到重伤。    貌鲁埃从泥洼中站起时，全身污泥浊水已不成人像，实在令人难堪。貌鲁埃的形像，村民们一看见可能会觉得好笑，或许会偷偷地笑，或许为过意不去忍着不笑，等回到家后定会反馈而讥笑不止，貌鲁埃想着就有点腼腆。    掉进泥洼又不能马上还回官宅換衣裳，须检查的户头还很多，带着满身泥垢水洼也不避忌了，踏着稻田地沿继渎，已无所顾忌，泥泞路也蹚进去，稻梗不避，就因为稻梗的割划，両腿上下滿的条条伤痕。    就这么继读检查到供斋时刻，太阳的热炎增強，人们开始有口渴的感觉，出现汗渍，疲困湍气，田间操作的农民少了，都回村去了，貌鲁埃们却还得查完所有的户藉，还在走动测划无法撤下。    过度口渴时就折几支种在稻田里的甘蔗嚼着继续工作，到相当完工时，到比检查专种稻米的田地更好的地方，一边嚼甘蔗，一边检视，一边谈话家常，确实是一种另类的快乐。    正走着，他们听到正在收割稻谷的男女们的说话，他们唱的歌，他们互相调侃嬉笑的声音，按着他们的习惯，其乐融融。离收割者们不远不近，坐着等待拾稻穗的老太婆，听说有拾稻穗者，一天可检拾到半斗箩框，在收割时等待在傍准备检稻穗的老妪，就像等待在就将逝世的老牛旁的鹫鸟。    到中午检查工作还未完成，还在继续中，不久貌鲁埃们走到一群少女比赛收割的场所，高唱着歌，笑声飞扬地进行着比试，异常快意欢欣，哦！没有任何忧愁烦恼，善哉！善哉！口宣佛号，貌鲁埃停步观赏，每一组有三位少女协作，不久就收工了，收了工开始争辩我赢你赢，看到争辩不休的貌鲁埃，竞去当义务评判，用脚步测量收成的范围判定输嬴，就像一位公平正义的法官，能使她们滿意吗？不会滿意。输的一方“不公平，不公正，靠一边，靠一边。”大叫大闹起来。也难怪她们要这么说。貌鲁埃判赢的那一方，有一位可怜的残痴姑娘，貌鲁埃也许打了怜悯的分。    就在那些比赛收割的姑娘们争辩吵闹嬉笑之时，他们离开了这个场地，中午一时肚子饿口渴，太阳哂，貌鲁埃们只好暂时放弃工作，在宽广的农田中长着的白皮合金欢大树阴下休息，就早上貌纳阵带来的篮子里的面包，腊肠，鸭蛋等充饥。随后貌纳阵们吃过，村长们已离开回村去了。餐后稍为休息，就在大白皮合金欢树下草地，铺垫细席睡熟了去，又累又乏，又是微凤阵阵。    太阳偏西，他们又开始检查的工作，一块连着一块，私有祖传之地，不断向前，太阳下山检查工作才告完结。滿身讦渍，双脚疲乏劳累，貌鲁埃们有气没力举步维艰一步步，终于回到了官邸。吃了晚餐，要躲进被窩里睡他一觉，貌鲁埃在路上就下定了这决心。    就此到了官邸，一进官邸看见桌上三袋文件案宗，账本冊子，信件，心中又烦了起来，那些案宗信件是午间院里送过来的。那个路上决定吃了晚餐就缩进被窩的心愿，已成了倒水入沙堆了。意味着又将得赶夜车完成这些公务。    对这些摆在桌上的公文，看都一不想看，碰都不想碰，但又不敢不碰，不敢忽视，这些文件这些工作，可是自已的饭鍋。向着那些文件所被沈重的步子拖了去，坐在靠近那桌边的一张椅子，一张张地翻阅了那些文件。    在那些文件里，夹着一张不关公事的私人信函，那信是仰光大学文学刊物编辑宇多发出的。读着那封信，貌鲁埃的心离开了貌鲁埃的身体飞到仰光大学。    那天是十二月廿四日，在自已大学生时代，十二月廿四日有晚会，有更多的宴会，“阿迎”舞团的表演，大家兴高釆烈地观看，不停地喧笑嬉闹，朋友同学之间不分阶层的闹耍也好，到市里去看电影也好，为回家时更有脸面，四出买礼物也好，这些使人难忘的意景又回到记亿。    现在可不似以前了，桌子上的工作，必须做到深更半夜不是吗？ 大学周年刊物。...

（十五）僧侶丧礼    僧侶丧礼时而会给人们制造很多麻顽！    僧侣丧礼在缅甸是重要的民间世俗活动之一。稻米收割之后，一到达苞（缅厉十二月），达固月份（缅历一月），各个村各个乡，都可看见举行僧侣丧礼的仪式，不说其他的乡村，就是繁多的群众集会活动的仰光，到达苞达固月，在大金塔下就可看到僧侣丧礼的盛会。    在僧侣丧礼仪式里，比布施僧侣尼姑更烧钱的是建筑停尸焚化楼殿和寿木，对建筑寿木和焚化楼殿的人自然会有利益。可是对焚化工场自是一个损失。    一举行僧侣丧礼仪式，就会有你的虎像大，我的龙扎大，谁的底笳敏的扎像大的炫耀攀比，就这么花费了宝贵的时间。其实，僧侣丧礼仪式成了竹篾编扎比赛展览场。说是弘扬缅甸的竹扎手艺，绘画艺术。然而花费巨大钱财的巨大扎相，后来付之一炬，那该是多么可惜的事。    仰光的僧侣丧礼仪式轰轰烈烈非常热闹。看着那些竹扎编塑造型相，称赞的，评说的，下评语的，看表演的，买零食吃的，消费了钱财之后就回家，圆寂僧侣的主人家也是他的扎编手艺好，我的竹扎手艺高，就比赛这些消磨了时间。    来到僧侶丧礼仪式的人们，不久就会把升天圆寂的僧侣，忘得一干二净。负责举行僧侶丧礼仪式的人们，消费了金钱劳累了身心，不久也就把他忘了。有时在闲谈中触及，才会说”我们法师圆寂升天时，非常地热闹。释帝竹扎塑像，神龙扎相有一棵棕榈树高，妙翅鸟的相也高崇昂仰”等返馈的话。过后又把他忘之云霄外了。没有一样可以成为永久的标志被留下，如果为此能留下一间阅读室，一间展览室该有多好，该有多大的益处，该能积蓄多大的阴德。    不像仰光，曼德勤那样钱多的其他大城市，虽然不那么热衷于举行僧侣丧礼仪式，离城市不远的大村大乡，也保有这样的习俗。贫穷困苦的小乡小村可更热衷于这项传统，让我们把这话做更完全的转述。    瑞波镇区丹舍市的边远盛当大村村长管辖范围內，有个名叫“达底”的小村，要到这小村车楫不便。    瑞波到丹舍有四十里之遥，到丹舍都很困难，从丹舍到那达底村还有四十多里远。人跡罕到的边远小村，市长，区长，有管辖权的人员，约十年才勉为其力，努力到访该小村。要到该村要走山路，途中得经过大森林，大谷，涧水，河岸，夏天山间车路才能通行。雨季就无通途，是个非常荒芜的小村。    生活在这小村的村民，多以织编竹𥱊为生，夏天村民们会把这些竹𥱊带到各处佛会市场售卖。卖出的竹𥱊的钱有时都抵不上车资，但都因为是用自家的车，还能应付得过去。如果租车上市，兑出的收入扣除车资就会出现亏损。就此有知识的人就该明白一切。    在这小村中最重要的是，在村或周边附近的的小村中也好，高僧，年青和尚，小沙弥圆寂的时侯，每家要捐出一升米一块钱，如与小村的经济情况斟酌的话，算是很高了，但是，没人反对这个俗成约定。这个决定已行之有年，高僧，年青和尚，小沙弥园寂要举行仪式，才会摧促村民们努力地去寻找钱，找米。    洋历公元一九七三年，缅历一二九九年，缅甸脱离印度的管辖之后，授予缅甸一套新的统治法规那样，在达底小村那年也出现了一个新的法律，在这翻天复地的改革时代，这个遍远人跡难至的达底小村，也不可幸免地捲入了变动的浪潮里。    达底小村的新规是这样，高僧，青年和尚，小沙弥圆寂，已不像以前一户一升米一块钱，而是一个人一升米一块钱的规定。    这个新规由村长和僧侣长老宣布，本是非常安静的小村喧嚣不安了，出现了反对者，不满之声暗涌，不赞成的人出现，不久达底小材分裂成两个派系。    村庙长老，村长和部份村民一边，村头与另些村民是另一夥，整村呱哒起来了。村长这边有三十多户，村头这边参与者有五十多户，联合，分离成为达底村的爭辫议题。    村头们不让步，村长们也不屑退后，不多时召开了僧侣会议，对村头与他的同伙进行制裁，僧侣们的制裁行动非常有效，村头这边的村民，没有僧侶协助，办不成布施会，丧礼请不到法师，皈依礼请不到和尚，实际碰上很多尴尬，要跟随村长们的法规，且因贫困极穷没法应承，成了躺下了还被贼人踩的情景。    最后，村头有了一个新的主意。有一位和他们群中的人有关系的法师，在嵩林区一间庙成了主持，商量如果能夠邀得这位法师到村里主持另一和尚庙就好，经过商量后派三，四位村民上路到蒿林区去。到了篙林区自已的亲戚和尚主持的和尚庙，陈述了各种理由強行邀聘，这位法师也鉴于自已的乡亲碰上了困难，坐不住了，放弃原有的庙宇，跟着那些人回乡，村民们当然是欢欣不已。    篙林和尚一到村里，就在小村附近一块无主空地建庙膜拜，这新事件使一些青年和尚不知所措，聚众商议对付之策，他们也颇多聪慧，向保安税务处上呈申诉，说是没有得到县长的命令建庙。    听到这消息村头的群众，赶紧上书县长申请建庙的许可，村长的一群又伤脑筋了。但是又想出一个新主意，真是群多智多谋的人，说那块地是自家祖传家产，反对批准建庙命令。    听到这个消息，村头一群就赶紧上书治安税务部门，申请批准建庙，村长们的一群又烦脑了。但是又宣布一项新的主张，真是足智多谋的一群，说是那块地是自已祖辈遗传下来的私有财产，反对批准建筑新庙，一张村长群村的一位村民的申述状，貌鲁埃接到手中。    貌鲁埃派一位当舍县长到小村，去劝解促和，让村民们团团结结，和和睦睦相处，县长辛辛苦苦来到小村，聚众商议此事，劝说新规太过严苛，还是照规，一家一升米一块钱办事，可是年青僧侣不赞成硬是撑着。    最后貌鲁埃下令拨出一块无主政府地，让村头一群建庙，不敢说这件纠纷会就此安宁？僧侣圆寂丧礼仪式时而会给人民增添无穷的麻烦。 1938年8月都利雅什志。...

（十四）足球赛     那天仰光大学的学生，女学生，教授与助教们，所有仰光对球赛有兴趣的人们，是一个很重要的日子，说的是那一天呢？是大学足球队与伯林联合队比赛的1935年6月2日。那天比别人对貌鲁埃来说更形重要，为什么呢？因为是他第一次有机会看BAA的一场球赛。    从办公楼下班，叫了钦丹敏就直奔球场而来，心中惴惴怕迟到，催司机快车紧赶，做为司机的比起老板更为害怕交警，再怎么催促，他还是稳稳而行。貌鲁埃心有不快，但无可奈何，可貌鲁埃与钦丹敏还是到了球场，离比赛还早到了半小时，他们放了心，选了好位置坐下。    哎啰！佛爷……佛爷，那边坐着的该是大学教授奈志吧！真的就是他。在他的周围围坐的都是他的女学生。就是奈志老师，很像奈志老师，想请求亲爱的奈志老师介绍他的女学生相识，刚从坐位站起来，钦丹敏的睨视眼光，使可怜的貌鲁埃自然而然坐回了原位，缩着身体。    就在不久，观众越来越多，遇见了和貌鲁埃曾经长年累月相处过的老朋友们，也遇见了政府各部门官员，大学时的同学，成了兴奋异常的场合，这地方不但是看球赛，同时是欢畅的相互招呼，闲话离情別绪的老同学聚会场所。    欢笑交谈中，一群女大学生进场来，大学生特座处响起了热烈的掌声，欢叫声，喧闹翻腾了起来！这些女大学生听到嘶叫鼓掌声，不知是否固为兴奋激动，微笑着走进来。貌鲁埃是个正常的普通男人，难免转头望向女大学生们之处，好在钦丹敏没发现，接着从大学生特座处又传来一阵爆响，为什么？领异着大学生队伍到来的大学校长密斯达洛夫妇现身了。笫三次爆声响后，要比赛的两支球队进入了赛场。    球赛开始，观众们的心也突突地紧张起来，嗬……嗬，登旺带球来了，传给了干友，貌温又落后了呀，嘅……嘅……嘅踢呀！对了，对了。哈……。奥赛（边球）！稍为向內靠点就好，嘅……貌溫:跑上来，但迟了，格礼带球跑了，带着跑不要传，直带到球门前，对了，对了，传给貌温，你踢不进，嘅！传呀！传！哈，传到沙林脚下嘢？哈，干友这下才是干友，对了，谁能阻挡干友，蒲伯支也趴了，传呀! 跟上了。登旺那边有机会，哈……传到貌温那边有什么，人积了一大群，嚇……嚇球到了貌温那边，别再传给别人，带着跑，对了，对了，敲门呀！踢呀！踢呀！后面跟着来了，这才对……嗡眉，踢高了一点点，你噍，你瞧，巴林佰带球跑了，嚇……嚇……嚇，糟了，糟了，球门前没有人，后卫都上前了，嚇……嚇，不意马辛跑出来了，哎呀呀能否抓到球？嚇……糟了，啈（科，科，科）的狂呼声哄然地从那些扬声器传扬全场。    就如上面所述，貌鲁埃咀里一边嘟嘟囔囔，一边专注地看着球赛。坐在他旁边的观众也如此，剩余的观众虽然不像貌鲁埃们那样，也出声助威给力，心中也一定随之澎湃起伏。像这样来观看球赛的观众，对大学生们呼喊着或者静静地鼓励，学院方进了两粒球，貌鲁埃兴奋不己，不再像早早那样，嘟嚷出声鼓噪了。不久，赛事过半，球赛暂停，半场给球员们休息。    下半场开赛不久，大学队又進了一球，貌鲁埃因为过份激动，不但尽全力鼓掌，恍忽地猛力击打了一下钦丹敏的背，钦丹敏的背脊挺直，非常生气地猛力扭了一下貌鲁埃的大腿。此时才番然发觉错击了钦丹敏的背，赶忙道欠。这不但是貌鲁埃，连大教授西耶奈志都无法自恃，时而蹦跶跳跃，伸拳呐喊助威。    给大学生队助威的喧嚣声尚未停止，球粒在伯林联隊的技巧下进了大学的球门，貌鲁埃们这群人静寂了。西耶奈志茫然失措了，都不能转向女学生那边，此后貌温们开始猛攻，球只盘旋在佰林联队的门口，观众口中也唬一阵，啈一阵。    不久，因貌温的能力球又进了伯林联队的门，貌鲁埃的右手也毫无预警，忽地像击鼓般击打钦丹敏的双腿。钦丹敏的母指与食指同时用力扭了貌鲁埃的臂部，这时候貌鲁埃才恢复宁静。貌温又一次射门成功，又想击打钦丹敏双腿的貌鲁埃正举起手，被钦丹敏抓住，无法击打只好鼓掌，然而双手被钦丹敏紧握，只得轻轻地鼓一点掌。 就这样成了和局，不久，大学方得到一次罚球，貌温要踢罚球，观众心里会有怎样的感受，赛场里的足球员心里会有怎样的感受，貌溫和伯林的守门员京光们的心里就不用说了，笔者很想进入他们的心里探索两秒钟，连呼吸都可能不顺畅，球踢进了，貌温们会获胜，京光们输了。这短暂的时刻，是很重要的时刻，是决定胜负的紧要时刻，嘅……将踢了！踢了……没进门，踢高出界了！大学观众们失望了，伯林方兴奋了。    如果球赛结束，没人嬴，是个平局。是平局怎能产生利益，要赢，一定要嬴，大学队一定会嬴的预测，貌鲁埃呆滞了。又担心球赛就这么结束，祈祷着球赛不要结束。伯林联方也是这样的心理。他们也预测自已定会赢。如此这般全场人们的呼吸都不顺畅，最后，貌貌格礼带球奔跑，向着球门拥腿一踢，登旺补上一脚，球儿应声进了门。「科」……的爆炸巨响，震动苍穹，地动山摇地播向四方。    大学队赢了！貌鲁埃们反而祷求球赛赶快结束。是貌鲁埃们的祈祷还是赛程时间已到，不久球赛就结束了。貌鲁埃们畅快淋漓，兴致勃勃地走出赛场。 1935年8月...

（十三）深夜    “嘿！……吞帕们，吞盛们起床啰！已经一点钟了，我想可能涨潮了，应该起程了，上煮开水锅了吗？应该收拾的快收拾好，不多时村长就到了。”    熟睡在貌鲁埃身旁的他的随从吞帕与送信员吞盛，不期而然忽地醒了过来，吞帕烧开水，吞盛收拾东西，合作无间。冷得牙齿打颤，对自己的两个随员有了怜悯之心。睡熟在其他帐篷里的办公室书记员貌罕盛和貌翁本也醒了，他们也冷得发抖，就如传言霜雾虽小，也有雨珠般的威力。霜雾打击着枯萎的树叶，发出拍拍的声音。摧醒了所有随从，自已爬出被窩，办公点是建在离一个叫做“莓号”眼镜陀村，还须疾声呼叫之远的，宇叫顿的菠萝蜜园里，此菠萝蜜园与禁伐森林辖区有关连，貌鲁埃们起床的时候，正是人民好睡之时，村子方尚无任何人的活动声传来，禁伐林区里一只小鹿的叫声，林中鸟儿们的互相唱和，园子里的蝉等虫类的鸣叫，吹哨外，没有听到其他的声音。    那天晚上是黑分七日晚，半边的月亮在空中，但是，要和浓雾进行争斗，时而暗淡，时而明亮，可怜它也碰上了困难，在异常寒冷中，那阵阵微风吹拂，更是冷撒心脾。不久听到从村子那边传来了鸡啼，森林禁区內的野鸡群跟着啼了。森林区内的鸡啼，与它们的扇翅声，使青晨增添了热闹。貌鲁埃低声地吟唱<要以鸡啼为为准绳，因是乡土人。>，野鸡村鸡们正在扇翅欢啼之时，林中比翼欢舞的鸟儿鸣叫消失，鹿叫声也越去越远。    不久鸡啼声消歇了，貌鲁埃为了暖和喝着一杯热滚的咖啡，村长宇加与十户头吞彭，貌素与约廿位的村民一齐到来，村长在前掌着一盏灯，其后是廿位村民排队而来，都是吉仁族人，能穿上衣的只二，三人，一定会寒冷可还唱着歌，不知是否因为兴奋。    等大家到齐，罕盛们开始折帐篷，因是熟练了的工作，不用花很长的时间就完工了。然后把东西送去码头，村长与貌鲁埃领头，书记员与十户头们殿后，挑送东西的排着队，沿着森林界铁丝围栏灯路径直行。貌鲁埃的临时办公处到码头约有一哩之遥。走了半哩从貌鲁埃们前面，奔来一只野猪，十户头貌素说最好能顺带打打猎，大家哄然大笑，惊吓了野鸡们从貌鲁埃一众身边飞去。空中的月亮也升高了，一路上茉莉花香扑鼻。    在这种情景下，约有一个月的时间要离家外出的貌鲁埃，怎能不思念自已的爱妻钦丹敏，这是必然的事。想着钦丹敏已到了码头。与貌鲁埃同样，别离家庭父母爰妻子女的书记员罕盛，翁笨，随从吞怕，吞盛们在路上想着什么？就不必赘述了。    貌鲁埃们到了码头把东西都卸上船，已是凌晨三时，给付了费用，村长与十户头，搬运工村民们，离开了码头。月儿比早些时更加灿烂，月的光辉撒遍江面，那粼粼的闪烁，引起人们悲乡的情绪，丛生在岸边的“臭杧果“树，“巴豆”树，“扁东”树，卡布拉“树，“彪”树在月光下特别诱人。“扁东”树吸水的根结成团是个奇景，此时除了船夫划船的桨声，一切都寂静无声，谁也不说话，享受着这早晨的宁静安祥。或是打瞌睡？笔者该怎么说呢！    静默地这么划了约十分钟，貌鲁埃忽然想起，昨日傍晚未睡前，一位户头貌素给宣讲的，有关鱷鱼的故事，全身打了寒噤，现在划着来的小溪里，生存着很多鱷鱼，前天有一只鱷鱼熟睡在巴豆丛林中，被十户头吞彭发现，用村长的双管枪射击，他不是射击软肋脖子，，而去射击尾部，结果徒劳了。过去的月份里，一位吉仁族人，用死狗尸做饵钓到一只八尺长大鱷，活生生捆绑手脚拖上岸，在村里活养了三天，第四天屠宰吃了。这只大鱷的胆囊也许以后会有用处，貌鲁埃用十五块钱买了。二个月前十户头貌素的一只猎狗游渡码头时被鱷鱼咬了去，貌素亲眼目睹，在那群鱷鱼中，最大的两只白脸颊和短尾巴，不短于十尺以下，短尾巴比白脸颊更兇猛，机警，小船晚间划过的话，短尾会尾随。鄂帕亲自以狗尸为饵钓过，但没成功。鄂帕本身把白脸颊与短尾巴视为神鱷，而放任不理。白脸颊虽然不像短尾巴会跟随小船，船过时它会横着阻挡去路，船家都要绕道而行。    貌素转述这有关鱷鱼的故事时，虽然引人入胜，现在小帆船，进入了白脸颊与短尾巴的地盘，不由地脊背生凉，划着划着白脸颊会否突地出现在船头，船后是否有短屋巴跟踪，想着不时望望船前，不时看看船后，如果忽地短尾巴潜进船底顶翻小船的话就糟糕，意料之外白脸颊在船边浮现，用尾巴搧下船上的人，该怎么办？貌鲁埃一路提心吊胆。    就一这么想着是不行的，人如有想法什么都无法抵档，叫随从吞帕从箱里拿出双管枪，从衣箱里拿出子弹，上了膛持着坐在船仓，向前也好向后也好，船的左右两边，警惕地观察着。也警告船上所有人员，发现鱷鱼要马上报告，貌鲁埃与鱷鱼到这溪里才互为对手。    哎啰，说啥就来啥！在前面出现的是白脸颊还是短尾巴？定是其中的一只，浮在水面顺水漂游而下，就将靠近貌鲁埃们的船边，划船的都停下了桨，吞帕吞盛与二位书记员都极度受惊，整身颤抖，貌鲁埃当然也怕，但是身负政务官的职衔，如显现害怕么就贬低了官员的威严。怎么也不能示弱，只有勇往直前。自已手中的枪，不知可靠不可靠，买了它之后不用说人，老虎，鱷鱼，连一只鸽子都没射过，可是身遇险境就会激发勇气，人之常情。    自已提起勇气，叫船员问前划行，可怜他们因慑于官威向前划，心中不断宣着佛，罕盛们也瑟瑟于旁。大鱷在月光下姗姗靠近！    鉴于貌鲁埃的指使，吞怕拿着手电筒照着大鱷鱼，哎呦，是只巨型大鱷！就像大剧情中的主角向魔鬼咒骂，貌鲁埃也对大鱷这么发咒，大鱷鱼，你如不是我们的敌人，请快离开。不应阻挡我们的去路，要是你不迴避，你的命将丧失在我的枪口，说着持枪站在船头。    大鱷不但没避开，还激起了一阵巨浪，貌鲁埃们的小船颠簸摇晃不停，大家都祈祷佛主保佑，貌鲁埃也在其内。对着大鱷的脖子连开了两枪，非常寂寥的凌晨四时，枪声震撼了四方，惊动了附近所有的村乡，也许他们会认为是强盗劫村。    看到中了白脸颊的要害，要吞帕拿电筒照看，白脸颊己翻转身躯浮在水面，这时候全船的人才翻腾欢呼了，敢于大声说话了。他说不害怕，我也不害怕，大家都英气飒爽了。船员们也说手中如有支枪，再大条的鱷鱼有什么好怕！    不能就这么说着话，要怎么处置这条鱷鱼尸体？晨曦就将照亮大地，把鱷鱼尸捆在船边拖到附近“娜雅扁其”村支解了，鱷鱼皮和胆囊自已要，鱷鱼肉就分给船员和村民，听到这么一说，船员们兴高釆烈地拖着鱷鱼开船了。到“娜雅扁其”村天已大亮，“娜雅扁其”村民聚集岸边，几乎要把堤岸压跨，看着貌鲁埃们的船拖着大鱷鱼进村，喧嚷着要他们靠这码头，靠那玛头，就在听这些喧嚣声中，随从吞帕的叫声，大哥，大哥，已到了“基斥”村，醒了才发觉自已在舱內睡着还做了一场梦，自个不觉微微地笑了。 大学栏目，达贡月刊。...

（十二）褩都拉     褩都拉不是将军的名字，不是己经倒闭停止发行了的一个报刊的名字，不是宇伦貌的洗衣店的名字，不是貌哈麦饭店的名，宇多药舖的名字，也不是貌清理发店的名，一些时代进取的年青人组织的读书会的名字……是貌鲁埃的汽车的名字。    貌鲁埃一堆朋友绐自己的座驾起各种各样，光怪离奇的名字，坤素汽车叫同志“艺波”。为附“艺波”之名全车红彤彤，酲目亮丽，坤素夫妇买入“艺波“日期还不夂。    火车头司务哥瑞容的汽车叫“珊达”月儿，金黄色，也买入不久，只三、四个月，正好坐游，外表亮丽，小月亮足诱人眼。    路监哥大奥汽车名是“袈龙扁”妙翅飞鸟，就如妙翅飞鸟般动力很強，是辆新出厂的车，哥大奥买这车也不久，新婚也才三丶四个月，新的车，新婚夫人，出双入对，正是人生一刻值千金之时。    坤素的弟弟坤布车的名叫“瑞冬佑”金紫孔雀。金紫孔雀也是崭新刚出厂的车。坤布买这车还只是前天昨日的事。还驾不到五百哩。    这五辆汽车的车身颜色，一辆跟一辆没有相同之处。“艺布”是红色，“珊达”黄色，“妙翅飞鸟”绿色，“瑞东佑”为紫，“褩都拉”墨黑。    除褩都拉余四辆都是新车，只磐都拉是辆旧车。貌鲁埃是褩都拉的笫三位主人，褩都拉的第一个主人，密斯达箸斑。从蜜斯达箸斑手中，到内政部官员密斯达西莫，从密斯达西莫手中才到竖礼佛塔路汽车公司，到公司到貌鲁埃手，到貌鲁埃手中褩都拉己是陈旧苍老不堪。    褩都拉是美国裔，一九三一年美国密斯达拜的厂出产，出厂不久就和同厂兄弟姐妹坐船到了缅甸，到缅甸不久担负了一年密斯达箸班的任务，因工作不顺利，到密斯达西莫处任职，二年过后密斯达西莫要回“毕纳”英国，交给竖礼佛塔路的汽车公司，从那个公司就一直为貌魯埃服务。    褩都拉到貌鲁埃的手，已经有両年多三年，从未给貌鲁埃制造过困难。对主人给予的任务，从不推托，捨命尽力为之效劳。以貌魯埃的一生就是我的一生，不再分手的信念，牢牢坚定地和貌鲁埃生活在一起。驾驭都拉的司机已换了八位，褩都拉与貌鲁埃还在一起，与貌鲁埃形影不离，与貌鲁埃同时到过很多城市了。    看着崎岖不平的路，就想那平坦快畅的，见到凹洞就注意到凹凸。沙尘多了，就会是泥巴多处，暑天雨天土路沙径，只要貌鲁埃想去的地方，不辞劳苦必送到。仰光市蒙固街角“沙穆啥”三角煎饼店，纳达街角面店，电影院，送貌鲁埃与钦敏的次数已不可计数。从永盛送到仰光市区也无可计数，萨林区的各种沟溪也经过不少，跑过不少尘埃遮天的路，走过不少泥泞路，从未发出过唉叹。全心全意为之奋力。因有褩都拉的气慨质，从来没使貌鲁埃在半路下车走步的事，他人的车走不到的地方，褩都拉都可到达。没有因为不健康申请休假缺过勤。    然而，车龄已高是其一。不避暑天，不避雨天，不避沙路山路，泥泞路，褩都拉已经没有了当年伟岸雄姿，己是老态龙钟了。有些骨架已显老化，颜色已不如前鲜艳，已有六年工龄的褩都拉，与那些昨日才上台面的“艺布”，“妙翅飞鸟”，”珊达”，“瑞东佑”，当然己是不可同日而语了。怎能和它们争艳斗丽，比拼华丽诱人，但是，不管怎么难看，多么陈旧，貌鲁埃从末想过要解除褩都拉的职务。    钦丹敏看见“艺布”“珊达”“妙翅飞鸟”们，对褩都拉开始有了嫌弃，称呼褩都拉是老旧车，烂车，为因坐褩都拉有点害羞，越是看见“珊达”越是嫌弃褩都拉，可怜褩都拉要忍声吞气地负责着职责。在钦丹敏心中开始蕴酿起，想辞退褩都拉买一辆如“艺布”“妙翅飞鸟”崭新的车的強烈意念。“艺布”“珊达”“妙翅飞鸟”“瑞东佑”们的主人，坤素一群也鼓励挑衅钦丹敏抛弃褩都拉买辆新车，可是，貌鲁埃坚定不移，锁丹敏遇上了困难。貌鲁埃与褩都拉不管在什么情况，都不愿意分离，褩都拉身上找不到任何缺点，除了表像醜陋之外，对自已非常忠诚的夥伴，貌鲁埃怎能说抛弃就抛弃呢？磐都拉与自已是同甘共苦，荣辱与共永不分离的夥伴。    为了褩都拉钦丹敏与貌鲁埃经常闹矛盾，要是钦丹敏提出数说褩都拉的缺点时，貌鲁埃会成为褩都拉的律师，有证有据呈示褩都拉的有益之处。这种情况不知如何传到了市场上的汽车仲介们的耳中，大家准备着围攻貌鲁埃，一天大约有三、四辆新车到貌鲁埃的家，多漂亮的车，款式养眼的新车，无瑕可击的新车。    钦丹敏越是见到这些新车，越对褩都拉看不顺眼，一看见新车进入院里，褩都拉就要宣佛抚胸，脊柱冒寒，是今天离开或明天，心惊胆颤地不可终日。貌鲁埃可是巳断然决定无论如何都不和褩都拉分离。    那些汽车仲介推銷，犹如那些人命保险仲介般能说会道，薄唇利舌，不但能说会道，而且是能把所有的人强劲送上神坛的人，说不想要不行，必定强制你接爱，说没现款也不行，可以让你喜欢的日子付款，请求还是与原有的车生活也不成，说是原有的车己无用，就是说用什么办法都无从逃出他们的套路。    汽事仲介们尽力围捕，钦丹敏強力推荐，貌鲁埃己到了明知喝了会疯的苦水，也不得不将要喝了，就是喝苦雨水也不愿和褩都拉分手的貌鲁埃，陷入无计可施之境。    但是，日长月久一个好主意，突地进入了貌鲁埃的心中，这计议不是别的，是<想见我们的孩子扛着金锅回来。>的突古纳和芭莉卡那种想法，这可以避开钦丹敏的欲求，褩都拉也用不着离开，用比较低廉价从一个英人医生处买了一辆汽车。    汽车仲介推销们都感到奇怪和意外，可再也不来骚扰貌鲁埃了，这些仲介推销员真会给人麻烦，钦丹敏不再像以前吵着要买新车，貌鲁埃和褩都拉也欢天喜地，其乐融融了。...

（十一）玛雅娜<死神>     貌鲁埃将自已爱妻子玛名丹葬在自己住区墳场，长着一棵<底>锡兰腰果小树下，已有十天，心里总是糢糢糊糊地看到那棵<底荷>小树。丧事完成回到家才三天。    回到了家心中总还是迷迷糊糊，空空荡荡地，好像闲暇无聊，又像悲绪难消，说是悲伤也不是，说是怀念也不是，心烦也不是，是这三种心情的混和表现。空空荡荡，似要做这个又想做那个。    整个家冷冷清清，只剩有自已和仆佣两人，自个儿坐在书桌前呆想的次数已不计其数，以前也曾经这样和父母亲人们分离过，也惦念过别离了的亲朋戚友，可都不像这次心神不定，坐立不安。也曾和玛名丹分离过，可是并不像现在失魂落魄，手足无措。也许因为意识到有一天还可见面的缘故吧！    现在是完全没了希望，她，走上了不归路，长眠不起，对於一个绝望的人，世界已毫无意义。在人世没有意识到任好事，看到的都是一团糟粕。    坐着好呢或是站着好，走着好！遇上了多少未确定，没能力把玛名丹的脸容驱出眼簾外，強行阻止自己怀念之情，就是佛的劝训亦不成。    为解愁松懈思绪，独个向着一处山坡慢步行去，那是一个夕阳西下的傍晚，绿的草坪，坡地四处琪布的晶莹的小水池，一入眼心中的思念，悲催，不但没消退，反而更加浓烈。    寂静的环境与哀思的心境，本来就是相融的。越是静谧伤感越是浓厚，只得赶紧走回家。    吃过晚攴后，走去人群簇拥的政府官员聚集的公所。平常时期他很少到这种地方，为分散思绪坐进了赌桌，可纸牌中玛名丹的美容不断出现，人们都赢了，只有貌鲁埃一个是输到家。牌局不佳，参到多人闭话的桌围，该笑的地方笑了，该微笑的时候微微表示，然而，想念玛名丹的思绪并没消失，成了身心各在异处。    从局部公所消磨了一段时间回到家，展开自己感兴趣的书，读是读了，以前如读上这种书，就会废寝忘食，全心贯注，被惑迷到不知自已。现在读完一页要费很长的时间，就是读完一页书，也不知刚才自已读了些什么？读一阵想一阵，好像时间用之不尽。    像这一样神魂不安，已经有三天，今天五时下班回来，走上那寂静的空楼，坐在客厅的一张客椅发楞，仆佣在厨房忙着煮饭工作。    从坐着的地方望问天空，西边一团浓浓的云，逐渐呈墨色滾滾而来，正望着就下起倾盆大雨，这情景对一个孤单伶仃的人，是无形的压力。又为分离的人们增添忧忧怀思。貌鲁埃和吗名丹不是暂时分离，是永别！因而悲切难收。怀思的人可以重重想念永别的人己至是此。可说“此恨绵绵无绝期“矣。    看着纷纷细雨，不动不移静坐观看，心中起伏翻腾除貌鲁埃本人谁能知道，生长在屋前院里的菊花，马名丹尚在时，开得正旺正艳，非常地诱人。看见的人都羡艳不已。    马名丹卧病回家乡，它们也枯萎失颜了。    现在马名丹移迁另一世界，与马名丹同时萎缩枯死了留下一片土皮，这些景点和马名丹，成为了同命运同遭遇的共同体。    与菊花树没牵连的花园，就像没有了马名丹的家庭。菊花开的时节，非常值得观赏，马名丹在世自已的家是个幸福快乐的家，现在就像在这没有了菊花的花园，失去了马名丹的家也静谧寡欢，失去了勃勃生气。    细雨绵绵，当一双爱侶皆同生活，雨会给他们温馨的感受，当一双情侣不幸分离，雨会使他们触景伤悲。读过不少前人写的关于雨的歌，只是粗浅随意领畧，没产生过悲情，没有怀思的出现。现在亲历其景才有了感应。    昨天想再看马名丹的遗容，从箱子找出由马名丹家送来的相片，取出照片后回到刚才坐的地方，坐着细细地看，这照片是马名丹小时的，尚未打发髻，头上还只有小月牙梳子，这相片中比与自己成亲时还漂亮，文静，他认为。真的是倾城美媛吗？还是因为是漏网的鱼！谁能说得清楚。   相片替人留下影子，人已经上了不归的旅程。这相片没性命，只是一张纸，对着貌鲁埃呆视，这呆视的不是马名丹，是玛名丹的影子。    就像一个人在森林里，看见那没有滋味蓖麻树，生长的地方，玛名丹不在了，这张相片佔据了这个地方。娇艳丰盛，似嗔似喜，不言不语。    对着这张相片专注地看，但是这张相片也与它的主人一样，一天天会走向陈旧损坏，不可能保持十年的新鲜，就算能保个十年的不败，绝不会保有五十年的不一败！能保有五十年绝不会有五百年，终有一天会败坏。    玛名丹这个名讳会遗留一段时间，亲朋戚友，父母们口中，“玛名名丹”“玛名丹”小的名，还会被眷念。这名字五十年一百年也必定会消失。    玛名丹本人，玛名丹的相片。玛名丹的名讳等等，为玛名丹悲伤的，看着玛名丹的相片悲伤的，耳中不断迴响着玛名丹名字的，也都不会永远。到时也将损没。    玛名丹的亲戚，亲近的朋友中，有谁能夠超越这个腐朽损坏的伦常，在人世间显然存在的对林，山岳，江河水溪等也能逃脱废损的命运吗，动物世界，虔诚人世，无常世界，自然界等也离不开生灭的伦理。什么东西都逃不出生灭伦常。    在这生生灭灭的伦常里，貌鲁埃被牵着走上毁灭，去到人世之外，暂时忘了这人世，不知有多长的时间。雨停了，已到吃饭的时间，庸人来请时才发觉自已睡熟在掎子上。手中握着的玛名丹的相片，随手放在了客桌，跟着走去厨房。 1293年那都月甘达世累...

（十）爱的邂逅     在狗的世界一年一次发春是规律，<多达林>月<雅茄>色魔神尊就开始操控玩弄狗狗们。    阿麦，雷素与大黑，因为不是<帝茄敏>的后裔，它们也被<雅茄>色魔掌控在了手中。被<雅茄>色魔最先掌控的雷素与大黑。雷素与大黑感情本就热络，又被<雅茄>色魔一煽情，变得疯疯癫癫，卿卿我我，中间者大黑狗，出双入对，终日不分，非常地热狂，忘食，废饮，一只跟一只耳鬢撕磨，已很心满意足。雷素是只精灵，中间狗大黑也不是善茬，它们已是欣喜若狂，忘了天忘了地。    眼见雷秦与大黑的亲密，阿麦从看不顺眼到心生妒嫉，看惯雷素和大黑整天被指责。<雅茄>色魔附身阿麦了，阿麦不能再如前般生活，到雷素的身傍兜转转，大黑发威了，阿麦怎能认怂，不但是<雅茄>色魔附身，<登特宁>神也入了身。    初到貌鲁埃家时的阿麦与雷素都还小，只是步入少男少女期，大黑是时已是大叔级的大狗。前年因为年龄大又是家中旧庸，所以能任意霸凌阿麦们，阿麦非常惧怕大黑，很是听从大黑的指挥。大黑与雷素的情缘还是阿麦牵的线。    现在已非当初，阿夷已长大了，体格也比大黑強壮多多，有了勇气，以前对大黑抱有惧意，在雅茄色魔与登特宁神的助力，对抗大黑的勇气，在阿麦的心里兹生。    有一个傍晚，中间者大黑和雷素正在嬉耍时，阿麦跑去了雷素身边，中间者大黑发威驱离，以前的结果必定是阿麦回头逃开，现在可没个回头的征兆，“嘿，強占人妻，碰我妻，就看我的牙齿！”，並龇牙列齿相向，中间者大黑感到非常惊呀？说道：“说什么？这是我的妻，跟你没关系！”也回以张牙舞爪。雷素没离开大黑，就似表示“这是我的主！”。    阿麦胆怯了吗？！灰心了吗？怎么会怯怕？怎么会灰心！    “嘿！雷素不是我的妻，是谁的妻？我父母在双方家长面前订的亲，是合理合法，举国皆知的事，在报纸上登有订婚启事，还有相片。”据理相争，狂吠不休，声势皆厉。    “你别多话，我不理你父母为不为你作主，雷素爱我，我爱雷素，不信你可以问雷素。”张开滿咀龇牙，回眸看了一眼雷素，表示了这个意思。雷素好像表示支持，靠到大黑身边。阿麦大失颜面，怒气顿生，并不退让。    “不管谁爱谁，我不知道，在双方家长齐全的面前订了亲，就是我的妻子，你没有权力，”怒目而视，表示着这个意涵。    阿麦只是引经据典，说着法津的话，中间者大黑尴尬了，雷素也不知如何相应，最后得了接冲之之计，“嘿！不管怎样，后市后价，现在你敢碰我妻子看看。”大吼一声，发出了威肋。    “好呀！碰了又怎样？”说着跑近雷素身边，雷素避到大黑身后，大黑愤怒异常，迎着阿麦嘶吼攻击，阿麦反抗互咬，大黑和阿麦你来我往互斗嘶咬，山合欢树吵什热腾了起来。    貌鲁埃让它们两只斗了一阵，双方难分难解分不出胜负，最后要司机貌尼和批水夫马哈扬，泼水驱离结束了这场大战。阿麦脸部受创，大黑的臀部和身躯伤痕累累，但是此仇未了，只是因为怯怕貌尼们暂时分离。    隔天喝了早荼，貌鲁埃在楼上书房和一些文件纠缠不清对，屋前草坪，又看见阿麦与大黑的打斗武戏。暂讨放下那些文件夾，貌鲁埃专注地关心阿麦们的战争。    起初大黑像佔着上风。时间稍为久了，大黑的气力有所減弱，开始喘气。昨晚被阿麦重创的臀部和全身的伤痕，开始给大黑制造了困难。阿麦是只年轻力壮上进的年青狗狗，大黑已是年迈力衰的老狗，在长久战斗中，年迈力衰进入老年的中间者大黑，怎能赢得了正当年富力壮的上进的阿麦。    战斗开始到十五分钟，大黑败跑了。阿麦乘胜追击，拼命赶到离开大院门口，阿麦才回到雷素所在的草坪，雷素心里认为，阿麦无论如何也战胜不了大黑，敢对抗大黑。初时和大黑对恃到现在，雷素对大黑有说不尽的崇拜。到今天早晨战斗结束，才知道阿麦比大黑更勇气，更有力量。    阿麦靠近自已身旁时，雷素赶紧跑出迎接，并用舌头舔牠脸上的伤，对阿麦表示了亲热，表示了对阿麦的崇敬依靠，看到雷素的倾间变脸，阿麦脸上的表情是笔墨难以传达的。“我怎能畏怯大黑！”以战胜者的雄姿站在雷素的身边。    上边描述的战斗后，大黑想靠近阿麦和雷素的身旁可就难了，连走近貌鲁埃家院子附近都不敢，一看到大黑的影子，阿麦就疯狂追逐，大黑捨命狂逃，雷素依着何麦寸步不离。阿麦与雷素已是如胶似漆，情意深深，快乐无边，嘻嘻哈哈地过着欢畅的日子。从远处望着这样情景的大黑，是多么的伤心难受。    前年受圣人钦丹敏寻衅，与雷素有相当久一段不能亲密相处的日子，今年又要去会阿麦的对手德奎，又是咫尺下天涯了。大黑似是因为自已失败的恋情悲伤颓废。有时想虽然和雷素不能耳鬓斯磨，为还能有凝眸相望的一刻，乃会躲草丛后偷望，看见阿麦和雷素眉目传情，传递相思，像是被二牛触了，再也不能隐而不动，激情地奔了出去。大黑像只疯了的狗，它连貌鲁埃园都无立雉之地。吃也吃不下，喝也喝不下，郁郁悒悒。到了晚上因过于伤情，不得不大声啸叫以解心中的忧郁之气，一听到大黑的啸嚎，阿麦马上奔出院门追赶，大黑无法纵情啸嚎，嚎声未尽阿麦已到身边，又得跑了。    就这样废寝废食，郁闷寡乐，总要闪避強敌的大黑，一天天消瘦了。因心焦而身神焦灼的话，因此证实。阿麦咬伤的痕迹，开始给它制造困难，不是一天天愈合，而是日益严重起来，为雷素而焦脆是原因之一，被阿表咬伤了的伤口，一天天发炎疼痛是一种，    因苍蝇们的阴谋，大黑的伤口开始溃烂。大黑不安，但也无法可想。只是不断躲避。看着大黑的不幸的貌鲁埃，无法再压抑自已的怜悯之心，想给它的伤口上药，叫它到门边也不来，叫貌尼们去追捕也不得。    大黑的伤越来越严重，大黑会因为这伤与世长辞，大家都这么认为。怕它来死在自家门口，貌盛他们一见到大黑，就会把它驱逐到远处，大黑在就将断气时，还忘不了雷素，非要见雷素最后一眼，就是断气也要死在雷素的面前，就在众人酣睡的深夜，它来到曾经与雷素欢快相处的大合欢下，渡过最后一晚。    隔天早晨，貌盛们起床时，看见了合欢树下大黑的屍体，就在这草枰埋葬了殉情的大黑。爱，每每会给世上的动物带来多大的伤害呀！...

（九）直布兑<缅历十一月>    冬季要结束了，春天快到了。太阳神的热晖（如新时代人们的心愿），黄色，带着炎黄的炎热飞翔的孔雀，（如世俗人们所愿），日愈一日地热乎，以前茵绿的树叶们，因为太阳的热力，己呈黄澄澄，暗红色，有些随着热风扫袭飘飘落地。    没有了叶子的木棉树和刺桐树却都开着红艳艳的花朵。黄雀们展开了它们的欢宴，杜梨紫葳花开，连<阿杜宁神>（名叫雅富多的神）心中会起涟漪。刺桐，木棉盛开时，也会使全缅甸学生的心情产出变異，木棉树开花后不久，就像<阿杜宁>神的军队和<帝茄敏>发生战争，刺桐木棉花开不久，缅甸的学生们要拿起铅笔，墨笔，钢笔等武器，和所谓考试的敌人战斗。如把刺桐花，木棉花说成是考试战役的前奏，是不会错的。貌鲁埃学生时代就曾将刺桐花和木棉花做为一个标志，见到刺桐和木棉花，会使他忽地发冷颤，出一身冷汗。拼命地熟读应试功课，后悔前一段时间对功课疏忽。    长辈大人们以为，学生时代是没有任何牵掛操心的时代，是最好的人生过程，最快乐的人生时段，不久不久他们会这么说。这些话都是每日赞许的话，没有一点同情心的活，没有实际根据的话，妄称学生时代没有任何牵掛者，要他和将进考场的学生们的心境，暂时搀位看看，就会体会到学生们，此时有多么的忧心，在考试之前直布兑月，希望他们能到大学旅游参观，学生们的艰辛苦难就会显示在眼前。    直布总月內找一天，到大学里去看看，那边就是大学的教室建筑，这只是晨时四点钟，可以看见大家已经起床，点了蜡烛在自己狭小宿舍里温课，在他们心中，如有火山暴发，是一般眼光看不见的，虽然在温课，但放不下心，怕给舍监们看见，得用被盖遮住烛光，噢……孽债，孽债！此时长辈们正在酣睡呢！    天亮了也不知天亮，心只在课本上，早茶钟声敲响，亦不肯从原坐位站起来，以为会浪费了时间，到了喝茶的茶室，也不像以前久坐不起，不像以前一个对一个用面包削丟掷嬉耍，不再像以前和朋友们摆龙门阵，匆匆地喝吃赶紧回到宿舍。    至宿舍正专注于书本，又响起早餐钟声，多烦心的事，不能好好安心温课！到了餐厅大家会面，除了商讨课本，并无谈论其他话题的时间，吃着饭也是考试的事，占据了他们的心。    为了舒展坐累了的身躯，走到燕子湖畔，也不能如心所欲地散步，    那个考试广场如影随身，眼里看不见燕子湖，看不见湖中的小舟，只见堆积如山的书本，只见那个<考试>的魔相。    从燕子湖畔又回到宿舍，換衣进入冲凉房，一般的时候学生们会歌声嘹亮地边唱边冲凉，现时他们不能唱了，只是回馈着那应该默念的课文，冲涼房的歌星们不见了。冲凉房显得寂寥了。    如厕时也不像以前，在厕所墙上画画，写诗作赋。重温默念着的是课文。    吃完晚餐，各自匆匆回到宿舍，那间印度人的茶店，不再像以前热闹，那些有茶瘾非要喝茶不可的，也匆忙地喝了就回宿舍，不再像以前坐在茶店，争论国家大事，不再评说电影细则，不再讨论燕子湖畔美艳姑娘们的事，以前经常玩纸牌的，翻书的，都去温课了。整个大学範围寂寥无声，考试神魔的威力惊天动地。    深夜向有关方面租用手电筒，都愤愤於为什么要那么早熄灯。大家用被盖遮了所有的窗口，点了蜡烛在自己宿舍读书的，在宿舍走廊灯下温课的也不少，大家的心都贯注在书本里。    上了铺位就能入眠吗？大多都难以马上入眠，都想着考试的事情，到深夜一，二点才睡得了觉。    上了床不马上就能入睡，因又想着考试，眼晴晃悠合不上，就是合上也不见得能熟睡，奇奇怪怪的梦又闯入脑里，在考试的那天，因为迟到，不能进考场。因为试题太过困难，没一题答得上而汗流夾背。因为考试不得力，发榜时没有自己名字，受刭父母的谴责。各种离奇古怪的梦都会出现，惊醒时全身汗湿。要是梦幻成真，那不很是糟糕。想着再也无法入眠。考试这只魔鬼多么虐待学生。    直布兑月对所有的学生，是阴沉不快的月份。失眠使眼锅深陷，没有一个是欢快活跃的，也见不到往常那样换穿各式各样花式服装的，<波给>都远离了头蜡，大郁篷头散发，就像大学府范围的缘树，因太阳热炎豪晒而枯黄萎缩，在大学里的学生们，也因为考试的威力而枯萎了。这是所有的学生无法躲避的。    有什么个做父母的，有什么成家了的，有什么工人，能有比学生们更加辛苦，说学生时代最为无牵无掛的话，没事实根据，貌鲁埃毕业离校己有八年，但直到现在，一到直布总月，就对目已学生时代，为考试而承担的忧心，想到还会心惊胆战。考试的震撼人心，惶惶不可终身。    就像自己以前承受过的惶恐，现在承担湟恐的新一代学生们，从遥远的上缅甸区，深怜惜。祝那些学生们能战胜考试这只魔神！从遥远的地为他们祈祷。 德加多学府  周年刊。...

（八）<波给>西式分头发型     嫌弃新时代的前辈老人们，对新一代年轻人留<波给>（西型分头的短发型）是不会爽心的。给予了各种各样的鄙视和贬议。现时代的年青人抛弃了缅族传统的<烏逊>发式，以为缅族传统将由此幻灭而伤心流涕。缅甸的<烏逊>是指头顶上的头发，把缅族<烏逊>抛弃等于使缅族幻灭，老人们都有这种守旧，顽固的思想。    喋喋不休地谈论缅甸<烏逊>顶发的，那些前朝<扬贝宇>（男士发髻）们不会比现时的<波给>哥们，对自已的顶发更为关心，不会两天一次三天一回，给自已的顶发抹油梳理，真要给顶发抺油梳理可能除了用椰子油，其他任何油都不会用。现时代<波给>们不会去注重椰子油，他门选择来自东方国家，西方国家的一切香发油，抹发油，各种香蜡，用高价买来塗抹自已的顶发。    不但如此，现时<波给>们一个月最少要去找一次，能为自已梳理顶发的理发师傅，不就是因为这样，仰光新<斯阁>市场（现翁山市场）內，缅甸人宇旺雅的理发店里，你会看见<波给>们每天都拥挤一团。    长年居住在仰光的<波给>族们，在修饰自已的头发，并不需花费很大的工夫，只需到自己喜欢的店找自已喜欢的理发师就可解决问题。对于不时就要迁职他任的政府工务员<波给>们，这修饰顶发可就是个一件巨大的困难。没有一个政府工作人员<波给>们，能迴避这个难题。一般迁职另一新地，不到一个月这理发的问题就会出现，要探听好理发师信息，要聘请最好的理发师，要能按照自已欢心的发型理出还好，或是干脆推出个光头也好，要是理成半个椰壳顶在头上，就很是烦心了，就会喷爆怒火。    那些政府工作人员中貌鲁埃算是一个，因而免不了也要遇上有关修饰顶发的困扰。现在搬迁到这个城市，理发的问题照例呈现出来了，为了修饰自已的顶发，把这城中所有的理发师里最好的理发师邀了，那位自称是最好的理发师迟迟不见现身，直到傍晚天将暗才出现。    一来到就为修饰貌鲁埃的头发摆出他的一切傢当。貌鲁埃把自己想要的发型，用言语也好，肢体动作也好，告诉了他。那位理发师什么话也没说，只是点着头回示。像我这样一个远近驰名理发师，还需要你来多咀！他点头的原意是这样！貌鲁埃却担心是否可以得到自己想要的发型，不时瞄着那个竖镜。天慢慢地暗下，那竖镜没法显示貌鲁埃的后脑，所以无法知道自已脑后半边到底有什么情况？    理发工程就这么完成，给了理发师一块钱上楼，就在梯口钦丹敏见了他，情不自禁地哈哈大笑，貌鲁埃感到尴尬，该生气呢或者也跟着笑，感是该去指责理发师？最后还是混和着钦丹敏一起笑了。进到房里对着桌子上的镜子，与手里拿来的小竖镜，前后在灯光下认真地对照，在自已的头上好像戴着一顶椰壳，此时，他叹了一口大气，向着钦丹敏，嗯……不幸！不幸！这是一椿山人的不幸！官太太们如果要学会剪理<波统>发型，那该是一件好事呵。他这么叹息。    为什么不在早时就选取一个会理<波给>发型的老婆？钦丹敏回问。    怎么能找到会理<波给>发型的老婆，想要嫁政府公员的女孩，都要先学会理<波给>，乡亲们听见了吗？    乡亲们如没听说过，现在可听到了吧！    以前没听说过，现在不就说了，前一代的女孩都一定要会煮饭，不是吗，现代的女孩不须要会煮饭，成了官夫人或公务员太太，就有了顾用厨师，侍应女傭。可是官老爷。只能顾厨师，却无能力顾有随身的理发师。因而，永不离身的自已的太太，如果会理<波给>不是很好吗！    咳……那么多话，敏，真要去学理<波给>的本领了。明天为我就向<活新>店订买全套理发工具。    这才对了！就该如此，多好的老婆！    喏……等等，首先要用谁的头做试验，当然是哥的头，这是没办法的事！    哈……哈，别来，不行！等下会像被老鼠啃了凹凸不平，连门都不敢出！   ...

（七）洋烟     貌鲁埃从小孝敬父母，敬畏师长，所以不懂吸烟。到相当成人做为青年到娱乐场所，为向漂亮的小姐们耍帅，背地里偷着抽一，二根洋烟。就是为了耍帅，还很担心被大人们发现，故而没有什么享受的感觉，只感到晕沉沉。貌鲁埃刚成年的那个时代，在少女小姐面前叨煙，被做为一种耍帅把妹的时尚。不只是貌鲁埃，戚盛，戴基，珍旦，名吞，加蒂貌叫也都有这种想法。区里的少女们对抽煙耍帅发电的貌鲁埃们一群，会不会有特殊的感觉，貌鲁埃们怎能体察得到？    有一次，在貌鲁埃们居住的区里，宇雅伯举行一次家庭娱乐会，貌鲁堤，貌鲁埃，貌鲁堆兄弟三人每人得到一巫的零用，貌堤不买饼吃，买了一瓶一巫钱的香水洒得满身香喷喷。貌鲁堆到赌摊去压，龙，妙翅乌，输光了，连一巫钱的饼都没得吃。貌鲁埃买了一盒「波罗」牌洋煙抽着，以为自己相当有型。算是赶得上时代的大款。与一群朋友抽着煙看戏，因为流氓戚瑞们打架，表演收了场。貌鲁埃一群人心里不高兴，但回天乏术，只能慌慌张张跑回各自的家，酣睡到天亮。早晨为貌鲁埃三兄弟收拾叠折衣服的姑婆，折叠貌鲁埃的衣，在衣袋里发现了一包洋煙，糟了，糟了，貌鲁埃脸无血色，可怜三根洋烟不安地萎缩在姑婆的手里，姑婆叫貌鲁埃来回话，再也无法躲闪，只得如实说了，姑婆要怎么处置呢？会给鞭条吃？或赐竹片餐？貌鲁堤和貌鲁堆静默无声，“如再一次听到抽煙，就准备着裂背！”，貌鲁埃听了姑婆的这句话就放了心，可怜三根洋煙在姑婆手中粉身碎骨了。    从那天开始，貌鲁埃不再抽烟了。区里有什么娱乐聚会，只撑着一支拐杖做做样，不敢抽烟了。貌鲁埃从大学毕业，成了政府地方官员貌鲁埃，为应酬必须买盒烟摆在客厅，为的是怕失待客之礼，    在客厅休闲阅读报刊也好，无事闲坐客厅也罢，就又开始和洋烟结上了缘份，抽支烟似乎才会驱去无聊的感觉。从一根烟开始，不久就二根，此后三根按时按序不断增加。    貌鲁埃的心里已经把洋烟认作是难得的朋友，时而无聊会不知不觉走到客厅，点上一根烟觉得驱走了无聊。然后，在吃过饭喉间略有酸味，又到客厅点上一根吸着，喉间的酸感消失了，洋烟并不像自已年青时认为只是为了摆型，也是可以成为一个可消遗的朋友，可以医治喉间酸感的良药。他这么想。哦……多好呀！    有一次貌鲁埃在自已的办公室，写着一篇非常使人烦心的报告，很难下判定的事，该如何下笔都想不起，整整一个钟头坐在办公桌前，得不到任何头绪，心里只是一片阴暗。为得到好思绪站起走步，就像以前心恢意懒地走进客厅，抽了几口烟，马上就心血来潮有了好主意。吸着烟走回办公桌前，开始写那烦心的报告书，一路如沐春风，没有了阻碍。又知道了一椿洋烟的益处，那就是它能激活人们潜在的好思维。是或不是呢？？    从那天开始，貌鲁埃和洋烟缔结了伙伴盟约，客人来应酬烟，无聊了吸洋烟，阅读时抽烟，吃好飯喝完茶抽，写作时抽，工作着也抽，已是烟不离手的了。首先，一天约抽十根跟着非廾根不夠瘾，再来30报，最后已到烟不离唇的地步。只在睡觉时，吃饭喝荼时才停了抽烟。    前一段时期是貌鲁埃的朋友伙伴的洋烟，现在己成了貌鲁埃的主人。不抽烟在工作上就缺乏了灵敏的思绪，吃好饭不抽烟喉咙酸味不去。没有办法可想！在阅读报纸书刊时，不抽烟就会觉得其內容淡而无味，似乎小说写得不好，新闻都不新，见不到好，看见的都不称心如意。    貌鲁埃从开始抽烟，现在完全成为洋烟的奴隶，不管做什么没有洋烟相伴就成不了事。起先虽然不知觉自已成了洋烟的奴隶，日子久了慢慢有了醒悟，可是已无法跳出这个深渊。世上每人都喜欢自由，貌鲁埃也努力地寻找各种办法摆脱洋烟的束缚，然而没办法， 洋烟的诱力比自已更強不止百信，在自己力量无法抗禦之时，想借助八挂丹，糖果，巧克力等的协助进行抵坑，这些物品怎能抵抗得了洋烟的戚力。在洋烟的浓烟里八挂丹等，不知被吹喷到那里去了。    貌鲁埃想尽各种为法抵禦洋烟瘾的困扰没有成功。最后下了一个重誓，我是佛主赐与的男人大丈夫，可是却淪为这没有性命的洋烟的奴隶，多么可恥，要坚决推掉这可恥的现象，就是粉身碎骨，体无完肤，不再以一个洋烟奴隸的身分活着，以一个洋烟的奴隸活着不如死了更为荣耀，今天早上六时至傍晚六时，我向洋烟宣布罢抽。在这限时內我不碰一根烟。这话是真，如果为真我的尊严，我的财物将予激增，不真确，就让我永远摆脱不了做为洋烟奴隸。    貌鲁埃与“科菲律”洋烟开始了战斗。谁会是赢家让我们拭目以待，就如上面所说，在下了重誓之后，把“科菲律“黄色烟盒放在自已桌上开始写作，大约半小时感到笔尖不敏捷，像是走在崎岖不平的道上，放下笔睨视烟盒，烟盒向他递来媚眼，然而自已宣过了严誓，不该，不行，他移眼他视，不让自已的眼晴落在洋烟盒上，立起走步，不久才又回原位继续写，第一战役他赢了！剩下他会怎样？    此后到了吃早餐的时间，吃罢早餐喉间就有点酸涩的感觉，和往常一祥走向放烟盒的桌子打开烟盒，盒子里的烟支雪白晶莹诱人，打开烟盒准备掏出一根烟，哎啰，不该呀！貌！难道就忘了早晨发过誓言？这个没有性命的小烟支你都无法战胜它，这个万花筒般诱惑层层，陷井处处的人世间，你怎能立稳脚根。思考吧，迴避吧，的话在耳中响起，抽出伸入在洋烟盒里的手走开了这个地分。喉咙的酸涩感没有消失，还在施放各种困扰。但毫无作为，笫二战役貌鲁埃又赢了。    不久徒步上班，没拿烟盒出来，怕在途中抽上，到办公室正收拾什物，还没事，到中午动手写一份报告时，想到在洋烟雾中寻求才帮助，叫什役式班弟到家去拿洋烟盒。不久，洋盒就摆到了貌鲁埃的面前，是不是要背弃早上发的重誓？誓言是人选的！人尽可毁了它！不抽这洋烟怎能写好这报告书？烟支们也争先恐后地争着领先出场！有些微笑离出谄媚相，哈，无力抗拒了！就将下手了！嗅！等一个，稍为等一下！为了这大小小的洋烟，要违背自己下过的誓言吗？你太软弱，不会为自己的行为可感到羞耻吗？被人称为一个政务官的，为这支小小的洋烟，要毁了自已的重誓。多可羞呵！    貌鲁埃遗上困境，不抽瘾又大，早早就不该去宣那个誓，它后诲了。然而，抽出的烟支又放入了盒里，继续写他的报告。这是貌鲁埃的笫三场胜利。   ...

（六）总角之交     此时虽己是静谧的深更半夜，因是月盈一号，并不会有恐惧的感觉，给人有着温馨的沉醉！月亮尽自已所有的威力散发着光茫。但它的光彩无力穿透貌鲁埃家门口<北斗>青龙树茂密的枝叶，在那大青龙树下是一片阴影，但这阴影的周遭却是一片明畅，故而并不影响这优美宁静夜晚的气氛，更使之优美怡人。坐在青龙树下一条长椅上的貌鲁埃心中对此感受不尽，心旷神怡。祈祷这么美丽的夜，千万别有人来搅扰，它周围的寂静宁谧。这寂静宁谧增添了这个夜晚的优美！    貌鲁埃坐在长椅，烟枝一根接着一根，已有半个小时。不是倾心于香烟，望着明月手托下巴，但也并不像倾心于皎月和下巴，他想着什么事情？时而还叹大气，一定是回忆着一件痛心不愉快的往事。    机关的假，回到自幼年居住的老屋，和这老屋相违已有七年，与自已坐着的长椅别离亦有这么长时间，像这样优雅的夜，别离了相当长年月，生活在他乡办公地，貌鲁埃常要回忆自已幼年的生活。不错，实在的，他的回忆和读者毫无关系，也许有些是想知通內情的。为这些读者陈述于下：    明月当空的深夜，和自己的总角之交貌沙，在这长椅上闲谈的次数无法计算，貌鲁埃刻骨铭心，无法忘却。那样朋友俩欢快地，相处闲谈至深夜，时日也相当久，不下于十多年，可是貌鲁埃的心中似乎就是昨日前天之事。    貌沙是个孤儿，六岁时父母双双因鼠疫而离世。貌沙般到舅舅家，还有两个弟弟也一样，貌沙舅舅的家和貌鲁埃的家只隔三四幢房屋，貌鲁埃和貌沙是玩伴，是缅甸学校同班同学，换到英文学校也是同班。    他们俩是玩伴，顶牛伴，亦是互相协商的同伴。貌沙是位善辩之士，两人久不久就要斗气，但是，两人都无法忍受一天不相互说话，定有一人先开口。一个如说是白，另一个必会说黑，因而相互顶牛，这样的两个人会结成莫逆之交，实在是一件奇怪的事。虽是怪事两人确实是情感深厚的朋友。    貌沙英文读到五年级，照顾他们兄弟的舅舅又不幸逝世，貌沙三兄弟哀痛悲伤不已，两位弟弟一个是四年级，一个三年级。    做为生活依靠的舅舅过世之后，只好去和寡妇姑妈同住，姑妈是位寡妇，靠煎卖葫芦爪煎饼，炸鱼，维持三个侄子上学。最小的弟弟上学前，早晨得先去兜售葫芦煎饼和炸鱼，二弟要煮饭，貌沙负责收拾家里该收拾的杂物，筹措一天的工作。    卖煎饼的收入不敷支付学费，寡妇姑妈的内存慢慢地损少。貌沙到七年级时，一切都销售殆尽，貌沙也是个懂得人情世故，同情亲戚兄弟们的困境，退学进职场做了书记员工作。    貌鲁埃虽然为貌沙遭遇处境伤心，但没有任何办法，只能睁眼视之。貌沙辍学之后，两人依然像以前，双双对对，进进出出，互相争辩。一人提出问题一人会给予答案，一人需要帮助，另一人会提供援助，两人几到同乐同愁之境。    貌沙进职场三年多，貌鲁埃考上十年级进入了大学，两人只能以通信联系，直丁卒放假回家，听说貌沙染上肺病，可貌沙轻松回说不紧要。貌鲁埃可很是掛心，到处寻求探访治痨药方，放假天两人还是相携一起，在貌鲁埃家没见到貌沙，必定在貌沙家会见到貌鲁埃。开学了貌鲁埃依依不舍回学校。    貌沙月薪少，弟弟们的学费高，操心之中加上疾病日愈严重，为治病请假，又怕被新人代替失去工作，请医看病负担不起，只好专力于工作，越倾力工作病情越是严重。    只得把弟弟们停了学。省衣俭用地生活。闭门简出地生活，行动举止各方面都非常节俭，整区的居民都非常称赞他们，然而这些只是口惠而实不至。    貌沙们的境遇使貌鲁埃感到悲楚万分。同样也只能是言语的安慰，其他也无能为力，家里给的只夠大学的开销。从大学回来时，才能将貌沙迎到家里，和貌鲁埃相处的日子，貌沙的病似乎减轻了很多。    貌鲁埃到大学二年级，一个月得到政府奖学金廾五块，貌沙知道了也为之高兴，貌沙需要时貌鲁埃可以给予援助了。可却是杯水车薪，怎能满足所需。   ...

（五）曾经的「神女」大问题     貌鲁埃在上缅甸任职时，朋友宇伦曾向立法会提交一份，专门对「神女」居住区的管制提案。因仰光妇女组织全力反对，这个法律提案宇伦无法提出。这「神女」问题呈现桌面时貌鲁埃远离仰光，所以没特别关心。    现在貌鲁埃被调回仰光，「神女」问题又重现，付警察部长宇特阵貌格礼的计划，把仰光所有的「神宫神庙」，用警察的力量进行搜索，捉拿「神女」「神棍」。然后被抓的「神女」「神棍」都公布在媒体上。还请媒体撰稿人都发文，要求政府对混杂在居民区的「神女」「神棍」，利用公权力強制驱离。因而，「神女」的革命烽火四起，骚动了起来。「神女」「神棍」碰上了噩运。    貌鲁埃因为己迁到仰光，对该社会问题无法置身度外，「神女」「神棍」「神女症」，在缅甸应刨根铲除，使之月白风清，要怎样着手执行，成为了他深思的问题。    在一个早晨，喝着茶貌鲁埃阅看着「缅甸之光」报纸，这份报纸里，有警察抓「神女」「神棍」的消息，同时公布了她们的新闻相片。那时“要怎样才能禁绝这些「神女」「神棍」的问题”，貌鲁埃问钦丹敏。    “少安毋操，不是我们的事！不要绕舌！”钦丹敏回说。    “虽然不是个人的事，但是民族大事。所以得考虑，这问题已经发展得非常严重了。”    “严不严重，就别管它了，这事你可别写文章啦！小说啦！我警告你。”    “不是啦？”    “什么不是？”    钦丹敏从座位上走开，「神女」的事貌鲁埃无法继续讨论下去。就此暂停了。    离这天大约十天左右，漫画家哥恆顺到访貌鲁埃，以前貌鲁埃从未见过哥恆顺，看过他的漫画作品已久，看了他的漫画而被逗得开怀狂笑，已不计其数。称赞他高超的麦现手法也难以指数了。多次谈论了他的身世。像现在这样机缘巧合，能和著名漫画家哥恆顺亲身相见，貌鲁埃心中感到非常高兴。    请看哥恆顺的容貌仪表，他笔下漫画中的角色引人喷饭，可他一点也不好笑。如果要以他笔下的人物去衡量他，那就会大错特错。哥恆顺白白净净，瘦瘦小小，是个春风和气，谈吐斯文的帅哥。    这么一写不由得会让大家以为在为哥恆顺做广告。因为忘了询及哥恆顺有没有妻室，所以不确知他是单身，还是已有了家庭。如果他是单身，就算是为之广告吧。广而告之也才有价值。现在可是不知他是否已成家，所以绝非为之广告，大家应该知道。（这些是多佘的话）。    短暂地讨论了互相关心的事情，开始谈到对当时最为热门的「神女」问题，貌鲁埃和哥恆顺的讨论记录如下：    貌鲁埃：“警察取缔「神女」「神棍」的消息在报上成了热门，仰光真有那么多「神女」吗？”   ...

（四）泼水佳节在<棉城>      久违毛淡棉城的泼水节的貌鲁埃和他的一家人，在过去的一年泼水节，到毛淡棉市去过节嬉水……。      毛淡棉市的泼水节玩水方式，自古就闻名遐迩，泼水节里棉城玩水形式，在其他城市是看不到的。过去的五，六年间，曼德勒和仰光开始模仿毛淡棉过节形式，市上各家报纸都还称赞，棉城较为成功热闹。也看见有报纸说是仰光较为出色，故意挑拨城市之间的竞争。这样的报导太过稚气。这一两年之內再也看不见这种的写法了。像这样一个城市跟一个城市，比赛过年玩水根本不必要。都应根据本区本市民俗风情进行，毛淡棉市的这种过节泼水风俗沿袭已久，长年累月年年如是，但其间也会看见些微细节的变換。     貌鲁埃们的祖辈，毛谈棉没举行过轰轰烈烈的泼水活动。年节里到年老前辈家，奉敬檀香，香水膜拜。前辈们给携带檀香，香水前来膜拜顶礼的少男少女们，最好的祈祷祝福。朋友间互相浇点水互祝。     貌鲁埃孩童时代嬉水，泼水，巡街接受泼水的习俗才开始出现。泼水节第一天开始至笫四天的下午二时直至太阳落山，年青人坐着马车到处受人沷水，<泰温滚>区，<木本>，<奥兰玛支>一带来回兜转，接受泼水。那时还没发明汽车。没办法消费车费的孩子，推着手推车参加嬉水。已是少女年龄的女孩，在自已家门口，摆上大桶小桶，大小鍋钵装满水，凡是到来载有年青人的车辆，尽情地浇泼。泼水节笫一天少女们没有出门嬉水的习惯。     笫四天（阿德日）下午，或是那天的晚上，少年少女们自已集合了，用车子到<佑哥>佛塔去，<佑哥佛塔>距棉城七英里八英里处。到<佑哥>佛塔，在佛塔範围內的树阴下，聚合在一起，用自已带来的食物烹煮聚餐。就像是聚众野餐。在那佛会跳舞，欢唱，互相泼水，得到了年节的尽欢。为更換湿衣，他们会把另件衣服放在皮箱或皮袋随身带来，有时候会因嬉闹过度，团伙之间发生争执。男孩团伙与女孩组合发生意外争吵是有的。自已群里也会发生龌龊，在佑哥佛会邂逅相遇相爱，后成了终身伴侣的也有。     隔天吃了早餐，各自乘坐自己的车散了。大约在下午四时左右会回到市里，把车用巴豆等大树叶遮盖了，是为了泼水时较为舒适。有的会把车辆装饰得非常华丽，用阿勃勒花，紫檀花，大花紫薇，木奶果花等点缀得花枝招展。把自身扮成丑陋滑稽，逗人发笑的人物，如扮成<敏固达>的，扮成<波箸多>庙祝，扮成<梭志>瑜伽神，还有寻找丟失太太的，总之各种笑料醜态，应有尽有。有人把将小舟摆上车做着陸地行舟状的。唱着各类歌来的，跳着各式舞步来的也不少，一年一次的肆意狂欢呀！从佑哥返回的车到市区內，被竖着大桶小桶的人们，肆无忌惮地狂泼不停。     那时虽然也像现在，必有醉酒之徒，但不会唱那些粗鲁难以入耳的下流曲。快板也还不错，“妳的背已湿透，我早跟妳说了”也好，手握小虫“如果泼水，唆蛇咬你”也好，从车上唱着驶过，一切到现在还记忆尤新。     貌鲁埃们稍为长大，泼水的方式有了些微的改变，马车，推车时代換成了汽车，公共汽车时代。巡街兜水的马车被公共汽车替代了。古时代年节第一天（阿甲）至最后一天（阿得）巡街嬉水的人们虽然只限于男士，现在少女们也参在了巡行兜水的行列里来了，少女们开始参与巡街嬉水时，“没有矜持的女人”等的闲言碎语，诬蔑者从老一辈人中不断传出。就在这闲语蔑视中，巡街嬉水的少女不断增多，闲言秽语也就逐渐消失了。谁个有阻当时代前进的力量。     男孩子们巡街嬉水的时代，女孩们只在自家门口玩水。到了女孩们也乘车巡街泼水，男孩们就开始反而在自家们门口玩水。泼水节玩水男孩们只选择少女们为对象，同样女孩们也喜欢专泼那些少年郎，这是天生自然的事。異性相吸才有乐趣。母性只有泼了雄性才会有滿足感。泼水嬉闹也只是为了享受这样的乐趣。     泼水的男孩让巡街泼水女孩的背感到热辣，才有感受。自已泼出去的水柱让对方辣痛，听到<哎哟，好辣疼呀！>这句喊叫，使他心里有浑身舒畅的感觉。一个女孩当她尽力甩泼出瓢中的水，使对方男孩因而奄奄一息也会有同样的满足感受。泼水的乐趣己不在让满身淋湿的人再度湿透的意义上，而是在于怎样让对方热辣疼痛，因此，不惜自手臂疼痛，都会尽力甩泼不停。     貌鲁埃在泼水年节没回原乡毛淡棉过节已有十一年，毛淡棉人都希望年节能回家乡，但是因为条件不允可，未能如愿。今年条件成熟了，整家回到了家乡。他的小儿子貌如美虽然只三岁，因有毛淡棉人的血统，一整个下午在门口，用他那短小的水枪向所经过马车，汽车泼水。不管怎么哄劝都不进屋。想到自已幼儿时也是这么玩水的，貌鲁埃只好放任小儿子。     足足十一年泼水节没回毛淡棉的貌鲁埃，发现了诸多和以前不同的泼水方式，以前坐马车游街嬉水的多，坐公共汽嬉水的少，现在坐汽车的多坐马车的几乎没有了。是汽车年代呵！     一辆公共汽车可容年青人40位到50位，上衣纱笼头巾颜色划一，以前没见过这样穿着制服玩水的事。还有把汽车，公共汽车装饰成飞马型，孔雀型等造型游街的也有。以前并不是这样，可前几年听说比今年有更多形像的花车出游。形像极美的花车，歌舞顶尖的花车，授奖台会给予奖状奖牌奖金，以前没有这样的活动仪式。     佑哥距城市约七至八英里，汽车或公车来回只瞬间，无需在佑哥佛塔周围树阴下烹煮，大家都吃了早餐才起程，不如以前的快乐气氛。从佑哥回转的日子，也看不见以前用树叶装饰了的长长的车队。目睹高高兴兴歌声嘹亮玩水的人群，貌鲁埃的心里也跃跃欲试。小时候曾欢腾过的回忆从新出现在脑中。想要象那些人般放纵自已的意愿重又萌现。因而租了一辆公车，带上全家人和老朋友坤素的家人，一上到车上就有了想唱歌的冲动。就这么唱起今年流行的“妈的媳妇丟失了，找到了找到了就是她！！”大声哄叫着唱了。老朋友坤素也被牵动了。貌鲁埃还不滿足于唱歌，指着泼水的少女唱，一次指了没问题，二次指了不要紧，笫三次指了……钦丹敏的斜眼视线飞来了，但是，佯作看不见，继续唱继续指，最后被钦丹敏拧了一把大腿，指手的动作才告一段落。    ...

（三）泼水佳节     貌鲁埃已经经过了不少个泼水节。毛淡棉泼水节，仰光泼水节，也参加了泼水活动的盛况。     小时候在溪口桥，神岛桥与朋友们，鄂眉，山夏，帕支，名吞，丁达，巴布等，叫停所有到来的车，汽艇，用大桶小桶搯起江中的水，尽情浇泼的事，貌鲁埃怎么也忘不了。巡迴接受泼水的车辆，汽艇內的美女们的<泼得那么粗鲁。>，<害怕了！>，<请停手！>，<太过份了！>等说着离开时，貌鲁埃们都会感受到快乐，敲水桶狂舞的，鼓掌的，跳的跳，哈哈喧嚣不停。     就这样对到来的车辆，汽艇，泼水泼到滿意了，坐上两性人哥波莺的车，绕市玩水也是忘不了的事，全数人的脸涂了锅炭，唱着歌，狂舞高歌的狂欢场景，亦是不能忘的。     貌鲁埃年纪渐长，成了局长等要职，有了孩子，迁到邻郡他乡，已没机会像年轻时那么放任欢狂了。不能像年轻时随兴妄为了。但是，每到泼水年节，还能想着那时欢乐放纵的记忆，身心就能得到快慰。在自已家苑內蒸糯米饭，糯米油饭，细米粥布施宴客。只能向钦丹敏，钦钦弟，钦钦西，钦钦莱，玛钦单，玛梭莺，哥柳，哥温们泼水。也是欢欢喜喜，热热闹闹，翻腾热烈，嬉嬉哈哈喧嚣不已。整家都湿淋淋了，棉垫，箱子，桌椅湿了，全家没处幸免。这是从小带来的兴趣，怎能放弃得了。     1297年泼水节，貌鲁埃不在市里，到一处叫做彬崩的小乡村，在这小村里设点下塌，刚好过上了泼水年节，貌鲁埃与钦丹敏都闷闷不乐，可是，没办法，所到之处，只得作更好的安排。     貌鲁埃住扎的地方与村子相去不很远，且有一处自立的小树丛。在这小树丛園地周围，各种香花繁盛奇特地绽放，红红，黃黄，蓝蓝，白白，看见的人都不得不称赞。花朵千姿百态，妖冶诱人。不单有香兰，青龙木花，河勃勒花（俉斑）也开满树，大花紫薇的微蓝茄紫色的花朵，与青龙木花们争艳夺丽。     貌鲁埃和钦丹敏在泼水年节，竟处在了花团锦簇之中，和自己一起到来的局务什役貌吞金，局郵政员貌吞盛，请他们帮忙摘集那些鲜花，装饰了泼水节花钵，装妆了临时住处帐篷，大家亦是感到十分快乐。在自己的小住篷里，香兰花，青龙花，俉花，大花紫薇的五颜十色点缀得华丽醒目。如此用各类鲜艳的百花装饰的小帐篷，钦丹敏给了一个<直夸缅>百花苑名称。     就这么装饰了办公区不算，还得有享客的食品才妥当，大家又有了这样的想法，按照这思路，派局里书信传递员貌吞盛到市里，採购採待客人用的西谷米丶糖等食料。首先，除夕年日貌吞盛採买回到据点，就在那一天煮了细米粥，不但招待了办事区里所有的书记人员，服务员，什役，还有每天到办事区来串门的，阿夷奈与十户头宇加们人群。同时互相泼水，跑的跑追的追，唱的唱，跳舞的跳，无拘无束，无尽无休。貌鲁埃和钦丹敏在帐篷里互相泼了水，全身湿透。就这么欢腾腾地渡过了新年的除夕天。     再次，泼水节笫三天，吃了早餐后，各自手执一本小说，坐在帆舍前的躺椅上时，一队妇女载歌载舞，敲敲打打地到来，脸上打着不均匀的檀香粉，手中握着的是水锅，水瓢。她们唱的歌也南腔北调，是些什么人？在炎炎红日下，浑身汗淋淋，只有她们不辞劳累。阿啰，是闪电击村吉仁族少女玛南本蒂，向着貌鲁埃和钦丹敏家的方向，要向貌鲁埃和钦丹敏泼水呢，或是来捐款的。      南本带着们人群到貌鲁埃的家门口，跳着，唱着，笑着一到就将貌鲁埃和钦丹敏泼得淋淋漓漓，泼了还不肯回，说是要给五块钱，而且不是捐款，也不是要去布施吃的，做什么用呢！大概是买酒喝。她们一群似是已有醉态了。给一块钱，不接受。如果不给五块钱，貌鲁埃和钦丹敏就要跳双人舞，哎哟哟，多可怕呀！貌鲁埃申述不会跳舞！     不会跳，那就用绳子绑了貌鲁埃，学猴子乱舞乱跳啰！多难缠的南本蒂。不是说在沷水年节可以无限制地狂欢，真是糟糕！她们手中确也带有绳子，鍋炭，作威作势，要是南本蒂们不只是作势耍耍，而真个动手动脚拉扯绑架，那就难以招架，要怎么办？     貌鲁埃正束手无策，钦丹敏生气了。最后才恍然记起，赶忙喊叫书记员罕盛。罕盛一到说明原由，半劝半哄地才解了围都走了。真蛮横的南本蒂，还说年节里允许为所欲为呢！     那一群人离开之后，貌鲁埃，钦丹敏们哭笑不得，嗔怒无由，似是奇遇，換了衣着照原先继续他们阅读小说的工作。     隔一个小时之后，又听到提琴声，八弦琴声，笛子声，唱歌的声音。一堆青年，少女和大姨妈们，也是唱的唱，跳的跳，吹的吹，弹的弹，蹦蹦跶跶又来到貌鲁埃钦丹敏们帆屋前。     那是中午一时，烈阳炎炎，他们都汗流夹背，整条路灰尘滚滚，他们弹唱的是<生秋佳良>轮唱古曲。舞蹈者蹦跳的是短鼓节奏舞步，轮喝歌曲和多巴短鼓舞步奇迹般配合得天衣无缝。没亲眼看见的也许不会相信。在怎么样的欢乐场合，谁人能再看见这样的音乐，舞蹈，除非在这样的时间，这样的时节。    ...

（二）瑞金大法师      瑞金宗是佛教大派系。在缅甸日愈发展兴旺，不单是在缅甸境內得到发展，锡兰，泰国瑞金佛教宗派亦甚流传。以后也将一日更比一日如日中天，得到倡盛茁壮成长的派系。心中希望佛教文明在世发扬广大的人们，都会心怀惊喜，乐见其成。根据1294年所得的数据，瑞金派别出家人有11069尊。附合戒律戒规的戒院计有七十二户院。1451间寺庙，从那年到现在尚有再发展起来的为数众多的新庙宇。     筹造了这么一派声势浩荡，信众遍布的瑞金佛教派的瑞金宗大法师，是瑞金区的原乡人，依此而被尊称为瑞金大法师。因是瑞金大法师含辛茄苦，竞竞业业缔选的佛派分宗，故也誉称瑞金宗派。     如果问诞生瑞金宗派宗主大师瑞金大法师的瑞金区在哪哪里？大家会指东吁西莺竖瑞金县区，瑞金市。其实并非此瑞金。是上缅甸瑞波旦区里的一个小村小乡，瑞金小乡村的所在地是这样；     瑞金村在瑞波县区距离哇呐西部约七英哩之处。想乘火车去的话，要在哇呐下火车，坐车到瑞波乡，有一条凸凹崎岖的区际大路。瑞波，实阶，可以有汽车，小汽艇来往。瑞金村在瑞波与实阶的公路旁，从实阶来是44英哩，瑞波方向来是14英哩。写了瑞金小村所在，还得写写瑞金小村的事。牠的形跡环境，和上缅甸所有的乡村没两样，这一村里约住有九十户，见不到一幢像样堂煜的大楼，只有茅屋竹房，棕榈叶盖顶，白茅房顶的小屋子，端金大法师的父亲，瑞金村长宇安支住的也是矮矮小小，破破烂烂，村长的住屋都这样，其他的就不用多说。     虽然是贫穷边远的小村，能育出瑞金大法师，这样闻名遐迩的好儿孙，在全缅甸瑞金的名誉，瑞金的消息，芬芳传播。瑞金大法使自已出生的小乡村，享有了无尚的声誉。有这样一位好后裔实在不容易。这详一位好后裔，好子嗣，最是难能可贵。     这瑞金小村子在一个早晨8时，貌鲁埃巡逻时到达，对这村子，貌鲁埃响往己久，因条件不成熟，未能遂愿，现在政府迁任他到瑞波任职才有了机会。     到得村里，到村长家去查村里的一切纪事。询查有关税务，治安。政府工作完毕。同村长和村中耆老，谈及瑞金大法师的的身世，在村长屋前罗望酸果树下团团围坐，村长和各位耆老，村民把自已所知，有关瑞金大法师的事都和盘倾诉。     村长宇安支也好，村委员会成员也好，村宣传，村头等村中显要也好，都为自已的村感到骄傲。“我们的村不是一个普通的村，是创建一个全缅甸，最大最显著的佛教宗派的，创始宗师瑞金大法师的诞生地。”这个荣誉他们会永记心中。     “瑞金大法师的出生地不是瑞金，是个叫做艺突的小村，艺突村民都这么说呀？”貌鲁埃提出置疑，村长和村民们马上喧嚣地提出反驳。瑞金大法师的父亲宇貌是艺突村民，母亲杜密是瑞金藉村女。他们住在瑞金，在瑞金孕育分娩了瑞金大法师，大法师的亲侄，第五任瑞金宗教负卖人纳多法师也证明出生在艺突。故而展开了激烈的辩论。艺突村在瑞金村西边不远之处。艺突村也不是普通小村，是笫五任瑞金宗教部主持法师的出生地，（这是另一件事）。     貌鲁埃不认输给瑞金村长及村民，“如果瑞金大法师真的诞生于瑞金，清指示诞生时的房屋！”提出要求，村长宇安支指着，距离自已家门口约有五十尺左右的罗望子酸果树说，“在这树下曾有过瑞金大法师两位尊长住过的房子，就在这儿诞生的。”貌鲁埃一时无言以对，只得闭咀沉默。     在罗望子树下和村长，村民们畅谈相当一个时间，谈后到瑞金大法师学生时代，做为小沙弥上课学习的，瑞金东边的吗哈波底佛庙去参观，这庙宇的范围非常宽阔，树阴浓密，环境秀丽清幽，瑞金小村虽然简陋，玛哈波底庙却是美如仙境。庙不是山野庙，是和村乡相连的。     参观了玛哈波底庙之后，走出庙门看见村路上，一队十二，三岁的和尚庙奉钵化斋的小沙弥学生，在过去的一百多年前，做为学生小沙弥的琦金大法师，可能就像这些小沙弥般奉钵化过斋。现在奉钵化斋的小沙弥们，五十，六十年后也可能出现像大法师受人崇奉的大法师。貌鲁埃这么想着，在自已的眼中似乎呈现了期望的远景。     嗣后，告别村长和村民们，乘汽车离村时，貌鲁埃心想着瑞金大法师的丰功伟绩。     瑞金大法师有超人的高瞻远瞩，因而也为自已的教派设下了，本宗弟子必须严格尊守的法规。     和尚圆寂搭建火化高台，收集易燃物，金钱会流向国外，现时代的年青人和报纸都这么写。在和尚圆寂仪式上，缅甸人花费了相当可观的钱财，人们一天天贫穷下去，现代年青人喧嚣地叫，瑞金大法师可在百多年前，就发现并表示在和尚圆寂仪式上，建筑守灵台进行火化，是件无用的举措。为建灵台和火化使人们日愈贫困。以此运见，严禁建筑灵台，进行火化仪式，举行娱乐等活动。    ...

（一) 1920      貌鲁埃上大学的年月是1920年，那个时候还不叫<德茄多学府>（德茄多：缅语：大学。），叫<仰贡蒿叻>（蒿叻：缅语:学院）。那<蒿叻>学院不是别的，与仰光大医院相对面，现在仰光中学所在地。高年级寄宿生住在该校的二楼，笫一年与第二年的学生，要在<九勃利或>附近租房住。那时，住在学校里的学生约有600余人。     貌鲁埃初到大学时居住的是，宇威沙雅路和辛玛辛路角，印度学校附近的房子。面向辛玛辛路。那间房子到现在还存在，房子号为9。印度学校现在己拆建成一座大楼。这楼也住满大学学生。     貌鲁埃们到大学那年，选读现代科学系的相当多。貌鲁埃进学校碰到的一个问题是；要选读I.A科系呢？或要选I.S.C科系的难题。本人有兴趣的是I.A科系课程，可是，朋友们全都选了I.S.C科系，和他们混合，跟着多数走。上课的时候，因为自已没兴趣的科目，不能全心贯注，总感觉到这科目非常困难，也不努力学习，自习时间总和同住室友闲聊浪费时间，选错科系就会碰到困难。就如貌鲁埃选错科系的，今天也是会有的。到大学来，在选学科要特别上心，认真。早餐和晚餐寄宿生们要到大学校园內的大餐厅就餐，吃了晚餐后，还不会回住所，会去逛夜市，到电影院前买<勃丹尼>，炒花生，一边吃一边对来看电影的白美少女，进行把妹。都有自个的小集团，也都欢天喜地，欢乐无穷。现在<斯阁玛格>新市场的地方，那时是<西尼玛底巴利>电影院与另一家电影旧址。晚七时至八时电影院前，是大学生们聚集的处所，直到晚自习钟敲响之前，才各自团伙边聊边走回校。这是当时大学生们的日常生活。     那个时代的学生们，还有一个重大的事情，是每周六，周日，三五成群，结夥到大金塔，膜拜佛爷的少，去追求卖花少女的多。卖花少女们也一个比一个浓妆艳抹，穿着毕丽。学生哥儿们从塔上下来，会在自已看上眼的姑娘的花摊坐着闲聊，大约一个钟头之久，在这些人中也有玩真个沉缅者。有些不过玩玩，胡闹而已。从大金塔回来，在各自宿舍里，回述各自与花摊姑娘的嬉闹，满足地开怀哄笑。大学搬到燕丽区，花摊姑娘的韵事就逐渐逊淡退潮，花摊姑娘们也不再浓妆艳裹了。     貌鲁埃到大学的那一年，貌鲁埃那一班有四位缅族女生，玛钦钦志，玛缅登，玛钦辛，玛梭雨。现在已成杜钦钦志，杜缅登，杜钦辛，杜梭雨。I.S.C高班有二位到三位女生。算起来全校缅族女生只有六到七位。这些女生都寄居在各自亲戚家。当时还没开设女生宿舍。当时男生们非常尊敬崇爱女生，没人去和她们攀谈，女生们也根据女生们的习惯，男生们也根据男生们的习惯，都庄重严肃地上学。不像现在有交谊活动，都宁静严肃地学习。当时在大学里也会有胡闹的，不严肃的，顽皮的学生，不过，想要嬉耍胡缠，都会在校外顽闹非为。对女生们会像自已的姐妹般照护。     貌鲁埃们到大学那个年代，正是大学足球队在BAA球场，威风八面，技压群雄之时。貌鲁埃们来到之前一年，BAA颁发的四个奖杯，都被大学队囊括。甲级，乙级，丙级，丁级，冠军都是大学队所得。在大学历史上是该大书特书的。貌鲁埃等进修大学时，正是大学球队名声如日中天时期。连得BAA三只奖杯。在和大学队比赛的午埸，几乎所有的学生，都到了BAA球场。球赛结束，吃晚餐时间，球员们会更迟到达餐厅，当他们每进入餐厅都会受到热烈的掌声，热情的欢迎。鼓掌的，用汤匙敲盘碗的，整个餐厅沸腾喧闹不息。那年甲级球队队长是丹兑宇巴奈。     那年大学里最著名，最爱人欢迎，最时麾的学生是哥翁倍。不是说因他好管闲事，不是因为他球艺出众，也不是因他唇薄善言，大方慷慨，不惜千金的人，是因为他从不和人交往，不交朋结友的一个秉性怪异的人，有的给他叫翁倍和尚，或缄默翁倍，他越是不言不语，同学们越是爱找话题逗他，越是爱找机会接近他。不管怎么来攀谈结识，他都不理不睬。因而，哥翁倍成了全校最为驰名的学生。那年哥翁倍在文学系下班争取学梵文特级。大学队在BAA赛程得到胜利，球员们来到餐厅，得到热烈的掌声喧嚣那样，哥翁倍进门也报以喧闹。现在如要是知名度高，认识的人多，就要多举行交谊会，参加这，参加那的多层社会活动，非常繁忙。哥翁倍不注意这些，却成为了全大学最为显赫的人物，他有特异的运命呀！     那年仰光跑马场还没搬去<吉格珊>，就在和大学相邻的旧场地进行比赛，周六上课在课室就可看见赛马的情况。对赛马有兴趣的学生就心不在焉了。不管对赛马有无兴趣，星期六不上课，学生们都会到赛马场，吃炒豆，买<萨木沙>炸三角饼，看赛马消磨时间。     学生寄宿区因是在<九勃利或>建筑附近，这所大建筑凡有什么表演活动，都因大学生观众而座无虚席。男女相伴的洋人的舞会，在九勃利或举行的夜晚，大学生们会聚在场外，口涎直流地围观。宇波盛剧团在九勃利或大剧场上演的夜晚，大学生们会在大剧场门口，免费观看那些秀色可餐的观众少女，家教较严的学生，每晚会瞞着家长偷偷进场看表演。较小有蛮性的学生，会在晨时四点点，剧场打开大门，到门外站着观尝。貌鲁埃是这群中的一位。那个时代算是那个时代的一种生活乐趣。     那个时代大学里，并没有像现在，组织有那么多各种性质的活动小组。只有大学佛教组和大学生辯论会，两个著名的组织。大学里名誉显赫的，都会争取成为，这两个组织的干事成员，在佛教组织中，有名誉的可成为有关教佛知识的演释员和讲习员。     那年学生们开始对国家大事，有了初步的关心。缅甸人所有的英文报<那尤巴马报>（新缅甸报），是当时出版的报。是广泛流传在大学範围的报纸。这份报纸在极大范围内，宣传了国家民族的重大主義恩想。阅读了这份报纸之后，有兴趣，关心国家大事的学生，会经常聚众讨论国家大事。     一九二0年仰光大学的法制成法。对这法律全国人民都不同意，全国报纸都发表文章抗议。但是，政府并不妥协，那时新闻界认为新闻界对国家的任务已尽力，要抵制这项法律，责任已在大学生，所有的报纸都这么写。国家级的领袖人物们也和部份大学生，讨论了这这些事情。那年十二月初，仰光大学，佑塔丹大学约十位学生在大金塔相会商议。现在的民族文化部长：宇波佳。碑文部长：宇鲁帕温。部长：宇波纳。卑谬民族学院前校长：宇巴宇。都是当时的参与成员。会谈中提议召开学生大会，十二月四日星期六中午，巴罕都雅的一间和尚庙举行了各大学学生的会议。在会上全体同议反对大学法。可是，有一个不同的意见产生，提议学生们其他需求也要同时向政府请愿。如请愿不被接受，要聚众示威。有的认为首先进入示威，然后提出要求。就因为有意见分歧，最后投票表决，首先示威方得广泛的支持。     星期一总督来到庙解释大学法时，大学生们准备好大家排队离场，但是这个决议被校长和老师们知逍，开始想方设法阻止学生们的示威行动，知道了这企图的大学生们，不等周一到来就提前发出罢课示威的号召。十二月五日星期日学生们开始离开学校进行罢课示威。貌鲁埃也和示威的学生群同行。     在仰光大学的学府史上，这就是一九二0年显赫的一页记录。...

作者【序】     <时代寓言>出现经有五年。那本<时代寓言>出版之初，出现过众多写评论文章的人。那些写评论文章的作者中，有些表示赞尝，有些嘲讽讥笑，有些加罪指责，有些进行人身攻击。     世上有赞尝也必有讥讽是常规，所以对那些写评论文章者们的赞尝，讥讽，诬陷，诽谤，对我们丝毫没产生任何影响，对进行人身攻击者，也採取了蔑视的态度。给予原谅和同情。存俱善良之心，为弘扬缅甸文学，给我们提供宝贵建议者，仅此深表感激。会循照诚意的指示努力。     在<时代寓言>笫一册身上降临的暴风骤雨，过去了一段长时间，暴风骤雨过去了，<时代寓言>还是矗立如昔，没被暴风骤雨摧残。现在已是晴空万里，烏云尽散，是<时代寓言>笫二册应该问世的时候了。所以有这笫二本<时代寓言>的面世，与这本册子出版的同时，不知可能会有怎样的风暴的降临。请拭目以待。     对此书尽可以写，不管任何体裁的评论，我们对这些评论，不会有所惊讶。如有有价值该尊循的会接受，如有不值一顾的，也将忽视放弃，无论谁的讥讽，无论谁的赞扬，都不会被特别注重，只会为提振弘扬缅甸文化为宗旨，不断发掘出版现时代的优秀文学作品。     现时代的文学作品，促使缅甸文学的前进步伐，抑或促使倒退的问题，不是我们所能解答的，要解答这个问题的责任是，将来后进学者们的任务。所以，就让我们把这问题搁置给来者们吧。     在这<时代寓言>第二冊里，所有的都是貌鲁埃亲身经历的事实，没有一个虚构幻想的故事。可是在某些故事里改变了人名和地点。     有些读者有可能很想知道，故事发生的地点和主人翁的真实姓名，为滿足这些读者，回答如下；     <实阶码头>，<I.C.S>，<花贩>，<我们的乡村>，<巴吞>，<抢劫案>等故事是貌鲁埃做为实习公务员时在实阶写的作品。<玛尔北>的故事直到<炼狱>的作品，是貌鲁埃在良栋做为区长担负任务时写的作品。<情谊>与<道德>等是貌鲁埃在地产税务部门工作时的作品。其余的故事是貌鲁埃在其斯林市做为区长时的作品。 德斑貌瓦1299年直波兑初1，皎舍。...