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       香港新马研究所黎亚九所长、卢朝基主编，与许多七、八旬有志之士一起，怀抱一颗追寻记载为了世界和平保卫家园，抗日抗英勇于牺牲的华侨华人先辈们足迹之初心，数十年来自筹资金肩背行囊，风餐露宿历经艰难走遍祖国各个华侨农场，东南亚诸国，出版了许多珍贵的历史书籍。近期，又开始了新的行程，得到有关单位和热心人的倾情接待，收获满满。 以下是从视频短片中摘取的图文。 . . . 缅怀敬爱的周恩来总理和伟大的领袖们。 . . . . . . 习近平主席告诫世界人民，任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力。 让我们共同缅怀、继承革命先辈的光荣传统，赞赏新马研究所人员契而不舍之精神。                                                                              2024.3.1...

     1948年华中复办。当时有一首代校歌：重建旧华中，揚我新校风，整肃而能动，致实更持公。作曲是音乐老師傅明基。作词我猜想是楊章熹老師（因为楊在缅时间长，比其余老師更了解华中，而且他有文艺素养。）     1948年华中被国民党势力脅迫下，欲开除的進步老師有：李行健、楊章熹、陈白澄、徐曰琮、陈振华……他们都转入新創办的南洋中学。他们都是倾向解放区的民主進步势力。华中复学后由政治倾向不很明显的李国华主持。不过，后來华中又聘请了一些進步人士。如姚黎明老師，他是广东南方日报的编輯，1949年仰光暑期，他是给学生们介绍讲释<蝦球传>报告。当时重建的华中，教职员工总共不到60人。当时还有从国內被白色恐怖迫走海外的音乐老師徐守廉，他在昆明搞民主运动，在闻一多被暗杀前逃亡缅甸的。     华中，在传播中华文化，促進中缅文化交流方面，起过不可磨灭的贡献。在历史上，中国国民党对华中有过鼓励和支持，但是，在內战失败后，龟缩台湾，却把华中拋弃了，不提华中了，不是我瞎说，有書为证。     这本书，就是台湾省中华民国侨务委员会出版的一套丛书中的一本<缅甸>单行本中。这套丛書是讲国民党在海外各国的华文教肓，以国为単位出单行本，分：印尼、泰国、马來亚、印度、缅甸、越南、美国……都是上世纪七十年代出版的。      <缅甸>这本书我看过。作者是芦伟林。他曽经在缅甸仰光国民党報纸<国民日報>当过记者和编輯。也是这个芦偉林，1950年他帶领一帮崇德学校不明事理的学生去沖击南洋中学，企图挑起纠纷。在<缅甸>这本书中，他说缅甸有华文学校一百多间。在仰光才有中学，他只讲到親蒋的中正中学和崇德中学。而仰光两所赫赫有名的最高华文学府华侨中学和南洋中学，他一字不提。华文小学，他只提到21条街的国民小学。国民小学原校长是陈孝奇。他参加了国民党革命委员会。他在学校的课本教材选择上与校董内的国民党顽固派有过争吵和分歧，所以芦伟林在書中拼击陈孝奇。     <缅甸>一书不提华侨中学，是不是就抛弃了親新中国的华侨中学呢？想到当今在台湾省的中国国民党想搞独台，连“中国“两字都想刪掉，一点也不奇怪。     华中，是历史的产物。百年历史的华中，也是在历史的潮流中成长、壮大、变革的。看待百年的华中，也要用历史的眼光。华中的变，是在1948年的学潮中。这种变，不是学生们不听话，不是学生们受盎惑，是学生们追隨着祖籍国人民的腳步在前進。时代变了，祖国在那里？祖国就是新中国。祖国首都就是北京，就是天安门。所以，新中国一成立，海外学子就涌起一股回国潮。1948年入读华中的学生就很多，施振财回国后在北京大学缅文系教授缅文，王子宗回国後在云南军巴教授缅文，郭煥珍回国后在北京新成立的北京午蹈学校当教師，陈瑋瑛当钢琴伴奏。在社会主义建设各行各业都有缅华学子。     在北京有华中的老校友告诉我，王辉（48年华中学最恨的国民党仰光支部书记）的儿子从台湾到大陸参观旅游，北京侨委人员一视同仁親切接待。说明两岸一家親。同文、同种、同脉。中国应统一、该统一、必统一。 。...

由许均铨先生主编的《缅华文学作品选》2018秋总第四期已经出版了。从 2015年开始，每年澳门缅华笔友都会赠送一本《缅华文学作品选》给我。这是一群志同道合的缅华笔友，利用自己的业馀时间，抱着赤子之心，写出自己纯朴真实，又生动的故事。内容丰富，作品散发出中华文化和缅甸民族风情，使得除缅甸之外，分散居住在世界各地的缅华侨友。为振兴中华,与时俱进，起作桥梁的作用。可喜可贺的是：我们看到这几年来，缅华文学的创作队伍在扩大，尤其是增加了许多年轻的缅甸本土的华侨、华人的作者，这是一件振奋人心的事。 这本书的第二期,有几篇回忆录，追诉抗日战争时期，缅甸华侨所遭受的苦难和抗日斗争的英勇事迹,用笔杆子描写缅甸这块土地上的感人故事，许多优美的诗篇感人肺腑。 从上世纪30年代起至60年代，是缅甸华侨的辉煌时代。华侨的爱国活动，前辈们的事迹和无私的奉献，写下了可歌可泣的动人诗篇，她们的事迹应记在缅甸华侨的历史史册。新中国成立后，由50年代至60年代，中缅两国的各方面的来往，包括文化艺术、体育活动、军事交流，华侨的参与，都起了促进的作用。然而, 就在67年6月26日 的一场反华事件中,所有华人的活动和文教事业都被禁止,所有缅华文教资料和报纸都被破坏或毁掉。如何追溯已失去的历史和人物，唤醒人们记住教训，抚平历史伤口，珍惜当今的大好时局，当好中缅两国＂胞波“之间的友谊的推手,( 缅甸语”胞波”指亲如同胞兄弟)。这是《缅华笔友会》笔友们要思考的问题。 1965年起，缅甸政局突变，华文学校将收归国有化。从1966年至1998年，缅甸政府奉行“缅甸式社会主义”时期，除缅文和英文外，其他外文报刋、书籍不得出版，华文也属于外文了。这长达35年的光阴，华文报刋、书籍，文学作品只得在少数人手中传阅。这段时期的华文文学作品，只有靠大批移民到世界各地的缅华侨胞，在客地开花结果。 上世纪70年代出生的缅甸华侨华人子弟，因没有机会受到华文教育, 看不懂中文, 在家里只会讲缅语或家乡话，对于30至60年代,缅甸华侨的爱国活动，不了解, 这是一件可悲痛事。 1978年中国实行改革开放的国策，中缅两国的关系也逐步改善，1980年代末，缅甸政府也放宽了限制，缅华教育的环境相对放寛了。现在缅甸各地各类华文补习，华人社团以补习班名义开办华文学校有上百学生。近年来，中缅边境贸易的发展，缅北地区对华文教育需求较为迫切，华文学校也获得地方学校政府的许可，纷纷办起来，这些学习华文的青年人，将为缅华文学创作播下火苗。 回顾历史,将记忆写入文学记录。21世纪，互联网的迅速发展，缅华文学作品也可以在网上发表。目前缅甸的华文网站也有好几家。虽然我的写作水本有限，我也鼓起勇气，经过资料收集，向老一辈的老师了解情况，整理。借助这些平台，将我所知道的事件和前辈的故事发表在缅甸华文《缅华网》、南加州缅华网…..等。从2016年3月份开始，先后发表了以下几篇文章： 缅甸华侨体育总会活动（2016.03.01）； 真心诚意、无奉献的曾福才老师（2016.03.03）； 我所知道的缅甸仰光「中正」中学（2016.03.19） 缅华爱国团体「店联」的活动点滴（2016.03.24）； 我所知道的廖贊魁校長的点滴（2018.06.06）； 黄君珊的故事（2018.09.05）。 我相信以上的几篇文章，也許可以誏缅甸学习华文的年青这一代，对上世紀缅甸华侨的历史人物和活动有所了解。以下就摘取一篇和大家共同分享： 缅甸华侨体育总会活动点滴 （1949~1965） 华体会的组成是缅甸华侨中爱好体育运动的侨领, 知名人士及爱国侨校, 侨团的代表等成员选举组成. 她是一个业余组织,没有专职工作人员,完全是这些热爱和关心体育运动人士,响应新中国成立初期对体育的号召:” 发展体育运动, 增强人民体质”, 海外华侨方面也受到影响和鼓舞, 在这种形势下, 缅甸华侨的体育运动也得到很大的发展, 当时, 由二、三百运动员参加的运动会, 发展到上千人参加，在开幕式上也增加了由各侨校联合表演的千人操，由十几个篮球队发展到四十队，参加比赛，三、四个单位参加的缅属组球赛也增加到三十左右 。 这个成就当然是广大侨胞对祖国热爱和受祖国政府重视体育运动的影响分不开的。如1955年2月18日举办了缅华第15届体育运动会。 到了1961年2月已举办第20届华运会了。 1961年是中国体育代表团访缅最活跃的一年，从元月份开始，先后接待的体育代表团访缅的有:中国解放军体育代表团，包括足球代表队一行21人访缅友谊赛; 中国武术代表队一行19人访缅表演，中国乒乓球代表队于 1961年11月6~15日访缅表演赛等。另外, 也接待了中国举重代表队访缅。华体会安排各项的友谊赛和表演，为促进中缅两国间的友谊和文化交流担当重要角色，这些活动对普及和提高缅甸华侨体育活动也起了很大作用，为推广体育运动，提高篮球水平，交流经验，并进一步与缅属地区取得联系，促进中缅友谊及达到直接访问的要求。华体会组织了两个篮球队分两路于1961年4月间访问缅属土瓦、丹老及三角洲一带。 1964年中缅田径友谊赛更是侨胞们盼望已久的一项活动，新中国成立后，中缅两国间在体育运动上的来往是多样化的。这是首次来访的田径赛，使中缅两国运动员及人民之间的友谊增进了一步。在比赛过程中，不但给侨胞及缅甸朋友直接欣赏到较高水平的田径技术，同时中国运动员的体育精神,和技术表现上也留下了良好的印象和启发。   1964年4月起在陈伯甫先生的倡导及经华体会的具体筹组下，还组织了爱好健身运动的各界男女侨胞利用晚上业余时间, 每晚在华商会大礼堂 举办太极拳学习班, ...