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病毒重重圍攻，鄰国紛紛淪陷。 唯缅独善其身，佛祐国民抗疫。 海外同侨声援，继續堅守加油。   美国南加州洛杉磯 华中校友會  致敬问候 3-14-2020  ...

缅甸优秀电影颁奖典礼      缅甸独立后的电影事业，明显地分成几个发展阶段。无声黑白片，有声黑白片到有声彩色片。 1948年缅甸独立不久，我在渺名县城对岸龟雷村和尚庙当学生学巴利文。有一天上午，村里的政府小学，老师要带全校学生过江到县城电影院看宣传片，邻居好友小学生貌吞约我一起去，阿姨给我两分钱渡船费，电影院里坐满了各校学生，我们被安排在最前面。是讲英语的英国体育运动黑白片。 当所有门窗关闭，白天变成黑夜，开始播放电影，宽大的白色银幕上出现运动员体育竞赛，短跑，接力，跳高，跳远。就像坐在运动场上观看比赛一样。男子跨栏比赛开始了，运动员们争先恐后向前冲，突然跨栏动作缓慢起来（后来才知道这是电影艺术的处理手段），非常精彩，至今难忘。 1950年，当我从乡下中文小学退学回来，我家已迁居渺名县城南区第11条街，正好在同一条街中华中学和南区电影院的正中位置。直至1957年我初中毕业。我经历了缅甸独立初期国内电影事业的各个阶段。 印度著名电影＂阿拉丁＂      缅甸独立初期几年，我读初小时，电影院里播放的是无声黑白片（我们叫哑巴戏）。我们南区电影院的二楼角落，有个小乐队，一个唱歌几个伴奏，从电影开始到结束。白色银幕上，忽而出现人影，忽而出现字幕，观众一边用眼看，一边用咀读，才能明白影片内容。看一场电影，好比读一本书。 电影多为武打片，自始至终正义一方对打黑恶一方，最终正义战胜邪恶。代表正义的电影明星是瑞巴和丁扭，南区影院放映瑞巴的故事。北区影院放映丁扭的故事。两位明星深受电影观众喜爱，我们在南区，看瑞巴电影较多。 那时母亲和大哥反对我们看电影，认为会影响学习，败坏作风。放映特别想看的电影，三哥和我跑去阿姨那而求情，阿姨给我们兄弟每人二十五分，我们像中彩票一样高兴，有一次夜晚看电影囘来，给大哥重重的打了一顿。那时候大哥很少在家，总是外出打工，所以没有影响我们看电影。 那个时候常有街边微型电影出现，吸引少童观看，放者手摇，观者蒙头，约五分鐘，两分钱。 美国著名电影＂泰山＂      不久在缅甸影壇有声黑白电影腾空出世，无声电影彻底被淘汰，武打决斗，瑞巴丁扭，还有小乐队从此退出了电影舞台。我第一次看到有声黑白电影十分惊讶，由A1电影公司出品，男主角是A1丁貌，女主角是眉兴，内容是爱情故事，觉得津津有味。当时的电影男明星有钦貌营，A1丁貌等。女明星有眉兴，眉妞，眉迪等。 我们县城影院也放影少量外国有声黑白电影，我看过印度电影＂阿拉丁＂和＂阿里巴巴和四十个强盗＂，十分精彩，现在还能回忆一些片段。美国电影只有一个＂泰山＂，属于系列片，所以看过好几片，是我们少年影迷的最爱。在茂密的森林里，泰山和大象，猴子等动物一起生活亲密无间，共同保护原始森林，其中有一片是泰山和妻子，小儿子在森林里和动物们一起生活的故事，现在回忆起来还历历在目，回味无穷。 不几年缅甸影壇开始出现有声彩色电影，无论是人物还是背景，五彩缤纷，和现实世界人类生活自然境界一模一样，乐坏了电影观众。再也无人去看黑白电影。有声黑白电影也步无声黑白电影后尘，迅速退出电影舞台。彩色电影也以爱情故事居多。当时的著名男明星有温宇，高利钦奈温，吞韦等。女明星有密密钦，瓦瓦温瑞，钦右梅等。还有彩色笑星电影，最有名的影星是胖子波巴机和瘦身波巴礼，他们的滑稽表演，总是给电影观众带来捧腹大笑，无限欢乐。...

图一 快乐的缅甸学童      缅甸独立后的国民教育计划比较周全，措施比较完善，效果比较明显。基本上能够适应当时的政治制度，经济建设，外交往来，文化发展。国家重视国民教育，政府设立教育部，在东南亚各国当中，缅甸国民教育范围普及，水平较高。 缅甸独立初期，政府即组织国内高级知识分子，教育专家，语言学家，（宇培貌顶等）成立教育委员会，编辑从幼稚园到十年级中小学各科新课本。全国学校釆用统一的教学课本，上课时间，考试制度，放假安排。 独立前我们入读小学时，初级课本叫＂丁崩机＂，小学生读起来比较枯燥。独立后新编初级课本，所有字母加配歌谣彩图，小学生念起来朗朗上口，有趣好记。 图二 新编字母歌谣彩图      那个时候全国各地，包括所有专区和邦区，广大乡村创办政府小学，城镇创办政府初高中。六十年代初，我先后在土瓦县甘保镇和中缅边界棒赛镇教中文，那里离首都仰光非常遥远，但都有政府中学，聘用各年级各科教师。缅文又容易学。所以缅甸独立初期就做到双高，学生求学率高，国民识字率高，文盲较少。 缅甸独立前英殖民统治时期，非常重视学校英语教学。那个时候的学生，读到高中即能讲流利的英语。有机会上大学，坚持到大学毕业。可谓精通英语了。因为几乎所有大学教授国外聘用，英语授课，教师教学质量极高，学生英语及各科水平很高。仰光大学雄居东南亚各国大学之首，与印度大学媲美。英美等国均承认缅甸大学文凭。 缅甸独立后，仰光大学定期举行科技展览，对外开放，力求不断提高大众科技知识。二十世纪五十年代末六十年代初我在仰光读书和工作期间，曾经两次前往大学校园和旧跑马场参观科技展，首次见到黑白电视，非常好奇，印象深刻。 图三 东南亚著名的仰光大学      缅甸独立时，从内阁总理到各部委，专区及县级官员都会英语，缅甸外交部官员及派往各国的外交使节都是英语通，其中最有名的是联合国秘书长宇丹，英语水平一流。 1948年缅甸取得独立，赶走了英国，应该废除英语教学，发扬缅语教学。然而宇努政府清楚地认识到当时英语的重要性，除了英美澳等英语国家，欧洲各国普遍懂得英语，亚洲国家中新加坡，菲律宾使用英语，印度，巴基斯坦等南亚各国重视英语。联合国及其他国际组织也采用英语。英语可谓世界通用语言。所以缅甸继承学校教授英语，学生从中学开始要学英语，大学各科保持英语授课，宇努政府时期的大学生没有一个不会讲英语。 图四 缅甸和尚庙的小和尚和小学生      当时派往国外的商贸会谈代表，购买飞机，机器设备的官员，不需要翻译，出国留学生均通英语，不需要过语言关。 缅甸独立以后，允许教会学校继续办学。这些学校宗教色彩很浓，有牧师尼姑，念圣经。教学以英语为主，学生们的英语水平很高，很多考入大学。当时不只是首都仰光有许多教会学校，各专区首府，各县城均有，我们渺名县城就有两所，记得我小时候还去教会学校过圣诞节。 图五 仰光圣玛丽教堂      缅甸语文教学的一个独特现象是全国城乡分布有千千万万大小和尚庙，收纳少年食宿，教授缅文和佛经。我本人就是从和尚庙出来的学生。和尚庙担当语文教学的半壁江山，学生的缅文水平比政府学校还高，这也是缅甸国民识字率很高的重要原因。 我们渺名县城有一所小和尚庙，是我母亲拜佛念经的地方。（缅甸居民一般会选择自己朝拜修佛的和尚庙），我念中文小学时，母亲给我们三兄弟在此做七天和尚。后来该庙腾出空间办政府小学。方便附近的孩童上学，我弟弟就在此小学毕业。有的和尚庙与时具进，还教授英文。 自古以来，华侨移民海外，在当地自己筹资兴办华文学校，弘扬中华文化，缅甸华侨也一样，早在英国殖民统治缅甸时期，缅甸城乡就有中文中小学。 缅甸独立以后，政府允许华侨，印侨继续开办本国语文学校。随着缅甸经济的恢复和发展，善于经商的华侨生活有所改善，积极兴办华校， 缅甸全国各地基本实现乡村有小学，城镇有中学，首都仰光有华中与南中两所高中学府。1948年我在渺名县布陆村开始入读＂培植＂中文小学，学校里只有一个老师，学生人数还不到20。当时，厦门函授大学还到仰光招生，许多高中毕业生报考入学，我也报考文科並被录取，由于工作调动，不能入读为期两年的函授大学。 图六 仰光九文台华侨中学      所有华校华侨自己筹资建校，聘用老师，学生自己购买课本，（大地方学校学生交一点学费）。绝大部分中小学授课以中文为主。同时教一点英缅文。优点是所有华校数学很好。专区首府及县城中学较注重英文。首都仰光华英，挽华等中学则着重教授英文，学生的英文程度很高。上世纪五十年代末开始，随着形势的变化，华中，南中等中文学校也加办外文班，参加政府汇考，录取率非常高。 我太太的大哥二战前在挽华只读到小学三年级。二战时全家逃难回到广州。二战刚结束，美军舰到广州，水兵上岸买菜，言语不通，十五岁大的大哥当场帮助翻译。水兵大喜，带他到军舰，吸收他为美军员工，还鼓励他跟去美国服兵役，由于年纪太小，父母不放心，最终不能成行。大哥一直可以用英语对话。可见挽华学校的英文程度很高。 缅甸印侨学校和印侨学生的英语水平较高，许多印侨学生入读仰光大学，特别是医科大学，那个时候在缅甸各个城镇，政府医院，私人诊所里，常见到印侨医生，他们仁医仁德，医术精湛，广受病人求医。我小时候第一次看的西医，就是印度医生，至今还记忆深刻。 缅甸独立以后，千千万万和尚庙学校，私立学校，公益学校（华侨印侨学校），自筹资金办学，大大减轻政府在教育方面的投资。 华校学生只有入读大学后才需要政府出资培养，他们毕业后有的留校当讲师，有的当工程师，医生，数理化老师，有的还进入政府和军队当官，有的甚至被政府选派畄学，都是国家有用人才。 独立后缅甸政府还创办各种技术职业学校，培养学生快速掌握各种专科知识，早日到社会上谋生。我弟弟就是仰光＂那冒＂技械学校柴油机系毕业生。 缅甸独立以后，政府公立学校，团体公益学校，和尚庙学校，私立学校，各种职业学校，教会学校，中印等外侨公益学校。应有尽有。教育事业全面发展，很好地为国家政治经济文化外交工作服务。 ...

缅甸风光      缅甸是中南半岛上历史悠久，文化灿烂的国家。自古至今拥有自己独特的语言文字。由于背靠两大世界文明古国，中国和印度，缅甸的人种，文化，语言和文字，深受这两个大国的影响。 缅文是拼音文字，由＂戞＂到＂亚＂，三十三个字母加上一些特定符号，例如＂德维托＂，＂也恰＂＂哈拖＂等拼揍发音，组成词句的。此外增加一些特定字母，如＂一＂，＂伊＂，＂埃＂，＂屋＂等。中国古文不用标点符号。缅甸文章里也通篇只用逗号（一竖）和句号（两竖）。 生长在缅甸的孩子，学会讲缅甸话以后，只要上过几个月的学，或者到和尚庙念过几个月的经文，他们就能很流利的读写缅文了。我母亲是农村妇女，自幼没上过学，只是去和尚庙念过佛文，就能读写缅文。我哥哥姐姐，年幼时正逢二战，只去小学读过几个月书，就出来谋生。然而他们长大后都能流利地读写缅文，运用自如。 一般而言，中国小学生经常手备字典，翻查生字发音。而缅甸小学生则不用发音字典。（也没有发音字典） 我八岁时母亲带我到和尚庙拜请主寺长老赐教，我有幸从初级课本（丁崩机）读起，不久老和尚开始教我梵文（巴利文），字里行间字母重重叠叠，初时难读，久而久之，也就习惯了，只是其意不易理解。我的缅甸话讲得音准流利，加上得到良师教授深文，因此缅文基础较好。 笔者小时候在和尚庙学的＂巴利＂文      十岁开始，大哥带我入读中文，一直到高中毕业，再也不曾重返缅校。我生活在缅甸社会基层，读小学时课余时间多，常跟随母亲去听著名和尚念经讲故事。年轻的时候也经常看缅文报刋杂志。所以缅文听讲写作能力均可以。闲暇的时候还能用缅文写文章，甚至能写缅文诗歌。 当然，要精通中文，首先要学好古文，文言文，不是一般人能做到的。相较而言，缅文易学，然而，要精通缅文，同样要学好古文，梵文（巴利文）。由于几千年来佛教对缅甸的影响深遂，同时也要学好佛教文学。所以非一般人能做到。 缅文里充满了古文，例如；缅甸最大的母亲河叫伊洛瓦底属古文，发音应是埃亚瓦底，埃亚是大，瓦底是江，意为大江。多大形，多大是耳朵，形是主人，多大形其意为听众，社故是眼睛。地理教科书叫巴塔韦，巴塔韦即是土地等等。也充满了佛学，例如；涅槃即极乐世界。英国百年殖民统治缅甸，缅语中溶入许多英语，政治，经济，科学，医药方方面面均有。政党叫巴递，政策叫波拉许。医生叫杜打。 《人民文学》月刊      1949年，新中国诞生东方，人民文学得到蓬勃发展，百花齐放 百家争鸣。著名作家诗人举不胜举，郭沫若，茅盾，老舍，巴金，艾青，何其芳，杨朔，赵树理……。当时最著名的刋物是1949年10月25日创刊的《人民文学》月刊。由于独立后的宇努政府对外全方位开放，我们在首都仰光轻易地买到中国出版的各类报刊杂志，包括《人民文学》月刊，饱览了高水平的文学作品。加深认识祖国的人民文学宝贵知识。...

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缅华网 伊江树报导 自中国武汉于2019年12月底发现新型冠状病毒疫情以来，已有将近两个月的时间了。该疫情目前已蔓延到近30个国家了，特别是缅甸所在的东南亚地区，泰国、新加坡、越南都已有民众遭到病毒感染，菲律宾甚至已有人员死亡。唯独缅甸，直到目前，还不曾发现有人感染此病毒。官方公布的讯息，直到2020年2月10日晚上8时为止，还只是说有20名人员疑似遭到感染，但经过化验室化验检查，都几乎没有发现是此病毒感染者，只有1名病患者的化验结果还不得知，正在继续隔离管控中。 说起来，缅甸毗邻中国，两国边境线长达2000多公里，很多人怀疑病毒应该早就传入缅甸来，只是因为缅甸方面的检疫工作不到位，所以至今还没发现确实的病患者，社交媒体上对这也有不少说法。但也有人指出，没有发现病患者，难道不是一件值得庆幸的事么，一定要有人感染，或是有人死亡，才算是“正常”么？ 对于缅甸至今还未遭到病毒疫情的严重感染的现状，仰光省首席部长U Phyo Min Thein提出了新的见解。他于2月8日在仰光省珊羌(Sanchaung)镇与省民众进行的见面沟通会上，就说道，由于缅甸目前社会经济各方面发展还嫌缓慢，这在一定程度上阻扰了新型病毒的快速传播。在全缅甸中，只有仰光一座城市与世界各国有较多的往来，曼德勒还“排不上号”，其最多是与中国有较多的接触，但在疫情爆发后不久就已封锁了有关国际航线，所以也没造成多大的影响云云。 仰光省首席部长的这一番言论在2月9日由民间的《标准时报》The Standard Time Daily加以披露后，也引起了不少人的反驳与批评。他的谈话就像是在说“国家越落后，防控国际疫情越容易与方便”，自然引起许多人的不同看法。 目前对这新型冠状病毒疫情的蔓延，许多国家都已是“谈虎色变”，日本的Diamond Princess豪华游艇上2700多名旅客中都已检查出有130名病患感染者，与之相比，缅甸确实不能掉以轻心。现在还未发现“正式”的病患者，不能说就没有感染者，还是应该多加警惕，不能盲目乐观，当然也不能轻信毫无根据的传言，造成民间更大的恐慌，这是一般医护人员的看法。 新型冠状病毒疫情事件，看来还不会马上出现“拐点”。疫情的蔓延发展，也在一定程度上考验各地区民众们的应变能力与心理素质了。  ...

数据来源：缅甸联邦卫生体育部 翰悦案： 1. 掸邦朗科县冒湄镇区新增疑似病例4例。 2. 掸邦勐卡镇区新增疑似病例1例。 3. 马圭省东敦枝1例疑似病例死亡。虽然核酸检测结果尚未公布，但是此处不再列入疑似病例。    ...

新华社内比都1月18日电 中华人民共和国和缅甸联邦共和国联合声明全文如下： 中华人民共和国和缅甸联邦共和国联合声明 （2020年1月18日　内比都） 一、应缅甸总统温敏邀请，中华人民共和国主席习近平于2020年1月17日至18日对缅甸联邦共和国进行国事访问。 访问期间，习近平主席同温敏总统和昂山素季国务资政分别举行会谈，并出席温敏总统举行的欢迎宴会。双方就巩固中缅传统友谊，推进全面战略合作，秉持平等、互利、共赢精神，构建中缅命运共同体深入交换意见，达成广泛共识。 二、双方对彼此经济社会发展取得的成就感到高兴。中方衷心祝愿缅甸人民在维护政治稳定、促进经济发展、改善人民生活、提升国际地位等方面取得更加显著的成就。缅方衷心祝愿中国在改革开放进程中不断发展，相信中国人民将全面建成小康社会，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦。 三、双方高度评价中缅关系，对建交70年来，两国共同倡导并践行和平共处五项原则感到满意。 四、双方一致同意以建交70周年为契机，弘扬中缅传统“胞波”情谊，深化两国全面战略合作伙伴关系，打造中缅命运共同体，推动中缅关系进入新时代。双方对两国下一阶段各领域交往合作进行了系统规划和部署。 五、双方同意，继续保持高层密切交往，巩固政治互信，加强战略沟通，深化治国理政经验交流，进一步推动两国立法机构、政党、地方之间开展友好往来。 六、双方同意，加强共建“一带一路”合作，推动中缅经济走廊从概念规划转入实质建设阶段，着力推进皎漂经济特区、中缅边境经济合作区、仰光新城三端支撑和公路铁路、电力能源等互联互通骨架建设。 七、双方同意，继续发挥好中缅经贸和技术联委会、农业合作委员会等政府间务实合作机制作用，继续深化经贸、农林、产能、投资、金融等领域务实合作，以加强优势互补，促进共同发展，惠及两国民众。 八、双方同意，将2020年确定为“中缅文化旅游年”，共同办好两国建交70周年系列庆祝活动，加强教育、文化、旅游、宗教、媒体等社会人文领域交流合作，增进两国人民相互了解与友谊。 九、中方坚定支持缅甸走符合自身国情的发展道路，坚定支持缅甸在国际舞台维护正当权益和国家尊严，坚定支持缅甸维护发展稳定大局的努力。缅方重申坚定奉行一个中国政策，认为台湾、西藏、新疆是中华人民共和国不可分割的部分，支持中方处理台湾、涉藏、涉疆问题的举措。 十、中方支持缅方秉持“彬龙精神”，通过政治对话推进国内和平和解进程的努力。缅方感谢中方为此发挥积极建设性作用。双方同意继续用好中缅外交国防2+2高级别磋商机制，共同维护两国边境地区和平稳定，促进边境地区发展繁荣。 十一、双方同意，继续加强在联合国、中国－东盟、澜沧江－湄公河合作等多边机制框架内的协调配合，在涉及彼此核心利益和重大关切问题上相互支持，在涉及发展中国家挑战的全球性议题上密切协作，共同维护本地区与世界的和平、稳定与发展。 十二、中方支持缅甸在应对人道主义状况、推进若开邦和平、稳定和发展上的努力。缅方重申将根据缅甸和孟加拉国达成的双边协定接收通过验证的避乱民众。中方重申愿为缅甸持续改善若开邦避乱民众遣返安置条件进一步提供力所能及的帮助。缅方感谢中方理解若开邦问题的复杂性和向缅方提供的支持。 十三、双方欢迎2020年1月17日在内比都举行的中缅建交70周年系列庆祝活动暨中缅文化旅游年启动仪式，认为习近平主席在中华人民共和国和缅甸联邦共和国建交70周年之际对缅甸进行国事访问，开启了两国世代友好往来的新篇章，是中缅关系史上新的里程碑。中方对缅甸政府及社会各界给予的热情友好接待习近平主席邀请温敏总统在双方方便的时候访问中国。双方将通过外交渠道保持沟通。    ...

（澜湄趴） 1月10日，外交部发言人华春莹宣布： 应缅甸联邦共和国总统温敏邀请，国家主席习近平将于1月17日至18日对缅甸进行国事访问。 多年来，中缅两国紧紧相连，缔结了生生不息的“胞波”深情。 နှစ်ပေါင်းများစွာတွင် တရုတ်-မြန်မာနှစ်နိုင်ငံ နက်ရှိုင်းစွာ ဆက်ဆံကာ ချစ်ခင်ရင်းနှီးသော အစဥ်အလာ “ပေါက်ဖော်ချစ်ကြည်ရေး”ကို လက်ဆင့်ကမ်းကြသည်။ 缅甸独立后首任总理的女儿杜丹丹努，以及中国文化专家杜茵茵梅、作家吴亨腊、吴盛埃敏等缅甸知名人士，纷纷借云桥网，表达对中缅关系的祝福，祝愿中缅两国友谊万古常青、历久弥新。 မြန်မာနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေးရရှိပြီးနောက် ဝန်ကြီးချုပ်အနေနှင့် ပထမအကြိမ် တာဝန်ထမ်းဆောင်သော ဦးနု၏ သမီး ဒေါ်သန်းသန်းနု၊ စာရေးဆရာ ဟိန်းနိုင်၊ ရုပ်သေးအနုပညာရှင် ဦးစိန်အေးမြင့် စသော မြန်မာနိုင်ငံမှ အထင်ကရပုဂ္ဂိုလ်များသည် LMp မှတစ်ဆင့် တရုတ်-မြန်မာ ချစ်ကြည်ရေးအပေါ် ဆုတောင်းပေးကြပြီးတရုတ်-မြန်မာနှစ်နိုင်ငံချစ်ကြည် ရေး အဓွန့်ရှည်ပါစေ၊ တည်တံ့ခိုင်မြဲပါစေကြောင်း ဆုမွန်ကောင်းတောင်းဆုခြွေကြပါသည်။ 今天，中缅全面战略合作伙伴关系不断发展，共建“一带一路”、共同推进中缅经济走廊建设，深化中缅友谊与合作，推动两国关系迈上新台阶。滇缅合作之路也越走越宽阔。 ယနေ့ တရုတ်-မြန်မာ ...

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缅甸定都仰光已经150年时间，后来为何要迁往闭塞荒凉的内比都？ 手机中国网 2019年12月24日 18:21 .          . 一个国家的首都，往往都是该国的政治中心，对于国家而言有着极其重要的作用。但是缅甸几乎是一夜之间就决定了将首都从仰光迁往内比都，不光是国际社会，对于缅甸国民来说都是一件很意外的事情。为什么缅甸突然之间就决定迁都了呢？ .          ...

图为蒲甘瑞喜宫寺庙。鹿铖摄/光明图片 来源：光明网-《光明日报》 【海外走笔】光明日报驻仰光记者 鹿铖 作为联合国认定的最不发达国家之一，缅甸在2018年度的国内生产总值不足750亿美元，国内安全局势不稳，饱受内战困扰，但这个“内忧外患”的国家在“乐善好施”方面，却时常领先于美欧发达国家。日前，在针对全球128个国家、地区进行调查后发布的“全球捐赠指数”显示，缅甸超过英国、荷兰、澳大利亚、加拿大等发达国家，高居榜首。该调查显示，81%的缅甸民众在过去一个月中曾向慈善机构捐过款。实际上，这早已不是缅甸第一次出现在各类“乐善好施”榜单前列了，这要归功于缅甸国内佛教传统和寺庙文化的强大影响力。 缅甸近90%的民众都信奉小乘佛教，全国人口近5500万，僧侣总数约50万，占总人口的近百分之一，是个实实在在的佛教国家。在这片时常被称作“金色国度”的土地上，金色的佛塔、佛像，与远方的金色日落，是世界各大旅游杂志上最能代表缅甸的形象，吸引着无数游客前往这个略带神秘的国度。缅甸各地遍布寺庙，而其中佛塔、佛像上闪闪发光的黄金，多数都是信徒们无偿捐献的。缅甸人认为，给佛塔、佛像贴金是为自己和家人消除罪孽、积累功德的行为。据了解，仅在缅甸曼德勒的玛哈牟尼大佛寺庙，每天清理出的“黄金垃圾”数量就令人惊叹，工作人员每年对粘贴金箔后剩下的纸张进行清理、提纯后都能提炼出不少黄金。据缅甸媒体报道，寺庙工作团队于2018—2019财年在曼德勒玛哈牟尼大佛寺庙“黄金垃圾”清理工作中一共清理出约11公斤的黄金，折合人民币约400万元，这些黄金都将补充到寺庙的财政资金中。 能够接收到整个社会如此巨额的馈赠，这也与寺庙在缅甸社会中承载的重要功能息息相关。目前全缅佛教寺庙超过5000所，从功能上主要分为教书寺庙、传经寺庙、修炼寺庙及专门供女性出家人的尼姑庙共四类。其中，教书寺庙与传经寺庙中僧侣人数相对较多，而修炼寺庙内通常只有几位僧侣，多设于偏远山区，远离城市、村落。 缅甸基础教育发展较好，全民识字率近95%，远高于同等经济水平的国家和经济体，寺庙便在其中发挥了重要作用。时至今日，尽管缅甸联邦政府教育部指导下的中小学校在全缅的覆盖率不断提升，但是寺庙教育仍然是缅甸国民教育体系中重要的一部分。在缅甸尤其是欠发达的偏远农村，相当一部分的缅甸寺庙具备教育功能，即教书寺庙。除了传授佛教理论、伦理道德、人生哲理外，寺庙还是最好的教育基地，教授非宗教的知识学问，从最基础的识字、读本，进而到中小学水平的数学、英语乃至理化，都是传授的科目。目前，在政府的支持鼓励下，在许多寺庙学校中，数学、英语与宗教理论一样都已被划为必修科目，一些富有远见，文化素质高的僧侣还在寺庙设立图书馆，便于学生学习。此外，部分寺庙的僧侣，还传授裁缝、钟表修理、机械修理等职业技能，便于学生将来谋生。 历史上，缅甸寺庙还会传授骑马、射箭、缅甸传统武术等传统社会的生存技能。而在当代，缅甸依然拥有超过200所寺庙学校，其中最知名的便是位于第一大城市仰光和第二大城市曼德勒的两所国立佛教大学。缅甸的佛教大学，不仅有博士生这样的高学历人才，还有许多幼童。大多数幼童家境贫寒，家人便把他们送到佛教大学或者普通寺院学校，既可以保证生活有着落，还能够入学学习文化知识。幼童进入佛教大学后便成为沙弥，一直到20岁，之后其可以决定是否永久出家。部分寺庙学校专门接纳来自离异家庭、偏远山村的孩子甚至是孤儿作为学生，有些寺庙还为残疾、智障儿童专门设立“特殊学校”，很多出身寒微的家庭都是通过寺院教育最终实现了社会流动。 也正因为缅甸寺庙承载着重要的教育功能，缅甸民众的日常生活、传统习俗与寺庙息息相关。作为缅甸社会各类公共活动的中心，缅甸一年中最为重要的泼水节、点灯节、诵经节等传统节日皆与寺庙直接有关；男孩剃度出家、袈裟布施会等传统仪式均离不开寺庙，甚至于红白婚丧、大厦落成也需要僧侣。在缅甸，无论多穷的村庄，都有一座寺庙，寺庙是村上青年男女举行婚礼的大礼堂，也是当地民众商议重大事项的议事厅，更是举办宗教仪式、传统节日的会议厅。 缅甸民众还有着到寺庙“旅游”的传统。作为延续数百年的习俗，时至今日，对相当一部分缅甸民众来说，通过长途旅行去寺庙或佛教遗迹拜访仍是生活的重要组成部分。随着中缅交流越发频繁，每年都有大批缅甸高层官员、游客赴华，对大多数缅甸友人来说，供奉着佛牙舍利的北京西山灵光寺通常是其行程的必选之地。2010年缅甸时任国家最高领导人、和平与发展委员会主席丹瑞大将在访华期间便携家人与随行人员专程拜访灵光寺，在佛牙舍利塔参拜了释迦牟尼佛牙舍利，还参拜了供有他捐赠佛像的玉佛殿，向灵光寺赠送了一尊用缅甸翡翠雕成的玉佛、一盏水晶佛灯和一幅用宝石镶嵌的缅甸大金塔画像。据了解，每年4月中旬前后，缅甸驻华大使馆都会组织在京缅甸侨民、留学生和在京缅籍务工人员齐聚北京西郊灵光寺拜佛、布施，欢度缅历新年泼水节。 在缅甸乡村，民众拜佛之后的住宿地往往不见得是旅馆、客栈，而是寺庙，而许多到了异地他乡谋生、做生意的客商也时常会选择就近的寺庙作为暂住之地。可以说，在缅甸乡村，寺庙是民众生活中最重要、最方便，也是最值得信赖的住脚地。 （光明日报仰光11月29日电）  ...

最近<百度>小视频非常热闹，有很多有关<缅甸小姐姐>的报导。缅甸是由多个少数民族组成的国家。主体民族是缅族，另有吉仁，孟，掸，若开，钦，克钦，克耶。最近瓦族和果敢族在北方崛起，颇有相当的话语权。这些民族都有自已的民族文化，婚嫁习俗。所以，了因认为百变小视频报导的应该是中缅边境生活的掸<摆夷>或汉摆夷，果敢，或瓦族小姐姐的生活。<缅甸小姐姐>，其实并不是<缅甸>全数民族。也许缅北这些小姐姐都会有华人血统，记得在边界的应该是华裔占多。 其他的不说，了因倒是很欣尝那位小视频解说员小姐姐，眉请目秀，圆腔樱桃咀，笑容可掏，风韵可餐，颇有汉摆夷小姐姐们的风韵。不由想起念过的一首诗句:<恨不生同时，日日与君好>。 是的，在缅甸讨老婆是无需釆礼的，也许这因为缅族女多男少的关系，其实生活在缅甸的各民族都一样，了因们华人也一样<嫁女不索釆礼>，他们的说法是＜嫁女儿非卖女儿>这风俗已是源流长的了。缅甸的婚嫁有一个特殊的习俗，也必须让大哥哥们了解才行，下缅甸中上层一般施行招婿习俗，同族人相恋结婚后，男的要随妻子住女家，这就是华人所谓的<入赘>，是华人最忌讳的，万一（不是万一而是常有）年青人恋上了，到谈婚论嫁之时，男女两家会各执一词，解决的方法是<私奔>，缅方女家会大发雷廷，大张旗鼓，登报脱离父女关系，报警，明明知道女儿在男家，就是不肯去问，问了男家也会回不知道，自讨没趣。经过亲戚和警局的调解，就此不了了之，警局得了男家昀喜酒红彩，也就和解结案。这样的事要到大孙面世，丈母娘悄悄去看孙儿，过几天大仗势接女儿回家坐月，双方抱着长孙<胞波！胞波！>地亲家，亲家了。 下缅甸中下层人民的婚姻观，才是世上真正的自由观念。同族相恋随而去，父母从不干预。異族相恋，同样随之可也，父母也从不干预，不用私奔不用来礼。过一二周选个和尚庙，举行新婚斋僧礼，请一到二位或三位高僧，左邻右舍便大功告成。但必须说清楚，别事后说了因留一手。华人家长不愿自已的孩子和缅族女孩谈恋爱，这并非民族意识作崇，也并没有种族观念。事由是取缅族人媳妇，第一年亲家父母为照顾女儿，会搬来同住，后续就是兄弟姐妹，近房亲戚，男家如是单薪家庭，那是不胜负苛的。话又得说回来，男家如是手工作坊家庭，或是摆摊做小生意的，那就不愁没劳力，这群劳动力亲戚可是廉价得很，只须照顾两餐和少许零用便可。 缅甸女孩喜欢华人男孩，因为华人男孩爱家，顾家，勤俭，包容大度。缅甸女孩俏丽，温情，勤俭持家，刻苦耐劳，结了婚之后的缅族媳妇，在家里里外外都是一把手。百度小视频上，背着小孩头顶圆盘，赶街摆摊，下地种田都是她们。上下缅甸结了婚的男人，农忙之后便无所事事，喝酒斗鸡，赌博吸毒，游手好闲。这是以前的故事了，现在如可不知道了。 了因还得告诉大哥哥们一件趣事，那是了因闲时游掸邦遇见一位戴有两角头饰的卜少，了因问她“听说掸族少女的这头饰的两个角不能摸，男士摸了表示爱上她可以和她结婚，是吗？”姑娘回答:”是了，姑娘会把对方带到家，见了父母，然后住在家为女家做家务，种田养猪，赶集卖柴，三年后，父母亲喜欢，女孩也没话说，才可以成亲入洞房。” 三年劳役，没有来礼，大哥哥，你受得了吗！ 阿弥陀彿！    ...

             图一 缅甸地理位置       1948年，缅甸脱离英国百年殖民统治，获得民族独立。迅速建立缅甸联邦总统制国家。开展有效的全方位外交。为恢复和发展国民经济，打下了良好的政治和外交基础。      老天厚爱缅甸，赐予最优異的地理位置。南部位于热带。北部位于亚热带。东临太平洋。西靠印度洋。气候炎热湿润。南部和北部，大量下雨。中部也有充足雨水。连东部高原上，下降不少雨水，足于种植水稻，蔬菜，水果等。     图二 缅甸地形地貌       缅甸的地形地貌非常优越。中部由北到南，伊洛瓦底江流域，南部伊江三角洲，分布着广阔的平原。盛产稻米。东南，中部，西部，由北往南，纵向排列着多条山脉，覆盖着茂密森林，竹林，橡胶林。沿海也有许多稻田。东部也是植被茂盛的掸邦高原。       刚获得独立的国家，首先要解决老百姓的吃穿住行。由于缅甸人口不多，稻米产量巨大。二战日本侵佔时期，盟军反攻阶段。兵慌马乱，枪响弹飞。万物奇缺。唯独大米价廉物美，养活了百姓。                           ...

缅甸首任吳努总理      1948-1-4日，缅甸脱离英国百年殖民统治，取得彻底民族独立。开始了新的缅甸现代历史进程。伴随着选定新的国家政体，缅甸必须制定符合自己国情的外交政策，才能避免遭受侵略与干涉，自立于世界各国之林。 当时，世界各国分成三个阵营：1，以美国为首的资本主义国家阵营。2，以苏联为首的社会主义国家阵营。3，广大的刚独立或正在争取独立的第三世界国家。缅甸属于第三世界国家。 中华人民共和国地图      从领土面积而言，缅甸67.7万平方公里，在东南亚各国中，印尼最大，缅甸第二大。在中南半岛上，缅甸最大。在世界253个国家中，缅甸排行40，也相当靠前。 然而，与北面邻国，中国（960.1万平方公里）。西面邻国，印度（328.8万平方公里）相比，简直是小巫见大巫。 1948-4-19日，缅甸独立才三个多月。缅甸加入联合国，成为早入的会员国，以巨大的国际组织，保护大伞，来保护自己国家安全。不能不称赞吳努政府的高瞻远瞩。 毛主席、周总理亲切会见吳努总理      吳努政府尚未坐稳江山，东方巨龙中国，发生天翻地覆变化，短短三年，中国共产党领导的人民解放军，打败国民党蒋介石四五百万军队，于1949-10-1日，建立了中华人民共和国，这个二十世纪最伟大的巨变，震惊了世界，震惊了缅甸。紧接着人民觧放军迅速解放了与缅甸边界相连的云南省，而国民党蒋介石极少数残兵败将，鼠串缅甸东北。觧放军完全有可能以追缴为由，攻入缅甸，干涉缅甸内政。使缅甸政府坐立不安。 周总理访问缅甸      富有远见的吳努政府急不及待，立即承认中华人民共和国。据史料记载，缅甸是除社会主义阵营国家外，第一个承认新中国的国家。並于1950-6-8日，新中国建国尚未一年，缅甸成功与新中国正式建交。消除了可能入侵的隐患。 50年代初，中缅共同倡导和平共处五项原则。进一步加深两国友好关系。成为各国交往的一面镜子，学习榜样。 亚非会议29个国家位置地图...

阿弥陀佛！ 了因於二0一九年十一月十日上午十时参加了在缅华联谊会礼堂举行的缅甸会主持的敬老盛会。缅甸民族素有敬老崇老的传统美德，每年都有热闹的《德支布梭贝》，译成汉语该是:《稽拜耆老会》，而是个全民的盛会。被誉为无量功德的崇高佛教集会。 …………………………      长米粉，长寿面，暖寿甜品，凉拌茶叶苦后甘，端着一盘盘敬老福食，品香四溢的年青志愿服务员，脸带笑容必躬必敬地一盘盘一碟碟摆在爷爷们的面前，一百余位红颜皓发如了因般的老人，那笑容那尊崇的表现，比起丰盛的食品更为享受。他们是祖先美德优良传统的承继者，弘扬者，他们是我族的希望，了因们看到海外族群的无限光辉的明天。   荣誉会长宇苏吞在敬老仪式开场致词说，我会《嵇拜耆老会》己绎举行了五屈，缅华联谊会礼堂每届敬老会都是盛况空前，这和我会会员们的感恩载德的崇高品德和支持分不开。我们感谢诸位长庚耆老莅临，使做为子孙后辈得有机缘逐愿，完成膜拜感恩的孝心。 旺谬都会长祝爷爷奶奶们百龄眉寿，感谢促成此次稽拜耆老会。完滿成功举行的各方支持力量，合作愉快，功德无量！奶奶们的代表高龄祖母（对不起了因未能访到大名）激昂地表示缅甸会为年老的大家举行这么热闹的盛会，善哉不绝口，感言如珠。爷爷们的代表宇雷濛，粟先生讲了述一段儿孙崇敬感恩父母的故事，以此鼓励后进年青男女，身处外国，不要忘了自己民族千年的文化，民族的传统，源远流长的缅甸傲世的美德，敬老，尊老，爱老，助老，感恩载德之心。 小舞台上乡音缭绕，乡士乐音，乡情乡谊，思幺念祖，湿馨悦耳。更有那《画脸》的集体游戏，別出心栽，寓教于乐，请<阅人多关>，阅尽人生的爷爷奶奶们替年青人画出那些慈眉善眼的险恶之徒，那些鼠目獐头的人间极恶，让年轾人知道人世之阴诈的一面，认识各种各样的脸谱，能步步为营，走正道做光明正大的人。 护体的运动衫，护身的暖体药品，大厅外尽管初冬冷气宠罩，但这里最是温暖。 是冬之将至，了因们在这大礼堂没有这感觉，因为这里有中缅胞波两族人民传统的孝悌精神，有父母恩泽的永运被盖护卫，不怕风不怕雨，不怕暴雪纷飞，这里乡情炙热，暖冬，是的，是暖冬，是永远的暖冬。      君不见本土女诗人朱徐佳在洛矶山上高歌: 这冬并不萧索 欢歌依旧  笑语晏晏 暖暖的被窩 ...

缅甸联邦地图      1948年1月4日，缅甸脱离英殖民统治（继1947年，印度取得独立之后），取得民族独立。当时，我还不满10岁，家居伊江三角洲，渺名县城对岸龟雷村，进和尚庙学佛教梵文。对于国家体制，毫无认识。 1950年，我家迁居渺名县城南区，我开始入读中华中学小学，升读初中。逐渐认识缅甸国家体制，行政结构，施政方法。回想起来，满有意思。 昂山将军全家福      自古以来，缅甸是独立的皇朝统治国家。十九世纪，英国入侵缅甸，沦为英国殖民地，长达百年。现在独立了，要恢复帝制，已不合时宜，必须新建适合缅甸国情的国家体制。 在争取独立的民族运动中，缅甸主体专区得到各少数民族邦区的支持，基本实现各民族大团结。出现了民望极高的反法西斯人民自由同盟党。在这个政党的领导下，缅甸成功建立了缅甸联邦总统制国家。总统象徴国家元首，由各主要民族首领轮流当任。首任总统为掸族名人苏瑞泰。 殉难烈士:下左五吳巴雀（1947-7-19）      国家行政权掌握在内阁，具体由内阁总理负责，包括内政部，外交部等各部委。首任总理为吳努。各专区和邦区推选议员，在首都仰光组建上议院和下议院。起草发布国家宪法。组织最高法院等。 红蓝白三色六星国旗，俗称联邦国旗。体现各民族，各邦区大团结。国徽中心有缅甸联邦地图。国歌充分体现热爱祖国，誓死保卫联邦共和国的决心。 缅甸独立时的联邦国旗      缅甸具有历史悠久的本民族语言文字。又因英国百年殖民统治，仰光大学採用英语授课。拥有千万个精通双语的知识分子。吳努及其内阁成员，都很年轻。均俱备缅英双语知识。 英殖民统治时期，为了有效统治缅甸，疯狂掠夺缅甸地上地下宝藏，全国修通许多铁路，公路，河流桥梁，机场，码头，牢狱。特别是在仰光，花巨资修筑总督府，秘书厅，市政厅，最高法院，国际机场，火车总站，海港码头等。把仰光打扮成东南亚最繁华的都市。缅甸独立以后，就地取用，不必花巨资兴建。 缅甸独立时的国徽...

WeChat ID zmmyanmar About Feature 始于2001年，带你走进缅甸，共同发现美景、美食、美玉、美人，了解当地的风土人情，商务，会展，投资合作机会。。。 缅甸，这片被称为“佛教之国”的神圣土地，有着悠久的历史和灿烂的文化，吸引着众多游客前往。那么去缅甸买什么便宜，比较划算呢？缅甸有什么特产是值得购买的呢？ 买珠宝翡翠 缅甸是世界著名的珠宝玉石出产地，盛产的红宝、蓝宝、翡翠等珠宝玉石，品质上佳，要说去缅甸买什么便宜，不得不提珠宝。在缅甸的各个传统市集、观光区或是中大型购物商场，都有售卖珠宝的摊贩，有的只需要几美元，有的则开价就数千美元，真假难辨。旅客若是想要购买货真价实又价格便宜的珠宝，建议到有政府执照的商店购买，以免上当受骗。 买木雕 缅甸的木雕很出名，最珍贵的要数由柚木，黑木，还有花梨木这样名贵的材料的雕刻而成的工艺品，体态与木纹肌理浑然天成，加之雕刻师们以恬静、圆满的内心世界面对生活去创作，赋予了木雕盎然的活力。 买缅甸木偶 缅甸的木偶戏非常有名，从仰光到曼德勒，再到蒲甘，都有木偶戏的表演，而曼德勒更是出产木偶戏大师的城市。关于木偶戏来历，一说从中国南部传入，一说贡榜王朝波道帕耶王时剧务大臣吴多首创。 买笼基 缅族的服饰与中国云南傣族相似，不论男女下身都穿筒裙，男裙称“笼基”，女裙称“特敏”。男人穿的颜色深，大多是格子，女人的则是五花八门，争奇斗艳。仰光到处都有笼基卖，一般4000基亚一条，最好的会到25美金一条。仰光的昂山将军市场是笼基的海洋，可以买布请他们当即做，只需要几分钟和1000基亚左右的加工费。 买漆器 缅甸漆器以式样精美，做工精湛闻名于世。据史料记载，漆器制作起源于12至13世纪的缅甸。缅甸当地有大量手工业者从事制作漆器这种传统的手工艺，尽管制作漆器的程序复杂，但在缅甸劳动者眼里，它们却是千姿百态、别具一格的艺术作品。...

鋼粱飛渡兩山腰，百歲滄桑險地標。 舊道殘車求苟且，危岑濁水訴喧囂。 熙熙寰宇繁花豔，攮攮鄉邦獨色凋。 何日春風川上過，天生橋外建新橋。   緬甸溝特大橋也叫天生橋，位於曼德勒臘戌公路瑙丘火車站7英里處，大橋長2260英尺，橋高300英尺，為火車專用橋樑，建於1903年，迄今已有113年歷史。 百年來，道舊車破，命運滄桑，奔驰百年，由於緬甸國力長期衰弱，无力新建新桥，至今苟且殘生。 此橋從側面反映緬甸的衰落和國家經濟的滯後，與世界其它國家蓬勃發展的經濟望塵至少五六十年。 编後语：      家住缅北腊戍，少年时期到仰光读书，有时会乘坐火车，经过溝特大桥时特别高兴，喜欢听那火车和铁轨摩擦的隆隆响声，和那摇晃震动的感觉。有时会顽皮的把芭蕉皮果皮什么的从窗口丢下去，看看多久才会到达谷底。      过了眉苗（现称彬乌伦），火车要下山，必须以“之”字形（Zig Zag）的方式，前进后退数次，才能到达山下前往地势较低的曼德勒。      那时的火车是烧煤炭的，摇摇晃晃的很慢，我们清晨离开腊戍，到达曼德勒时已是晚上9点多了，足足十多小时，次日再转另一班火车下仰光。 今日的腊戍火车站，和我们小时候见过的火车站并没多大的变化。      ...

桃李芬芳 师恩永铭      2017年中，我的微信族群里，突然出现了胡秀强的微信。他是上世纪六十年代，我在中缅边界棒赛镇教书时的学生。已有五十多年没有联系了。他是从我在香港的朋友手里拿到我的微信。彼此十分惊喜。得知他现在家居古都曼德勒。很快地，我联系到了在曼德勒的同事，李佳美老师，瞿天义老师，学生钏相惠，陈可佳。还有许多，仰光，曼德勒，腊戍，木姐，棒赛，瑞丽，西双版纳，昆明等的几十个学生。惊喜不已。正巧，第九届世界缅华同侨联谊大会，十一月份将在曼德勒举行。我们夫妇决定前往参加，学生们表示，到时前来曼德勒相会。 左：五，六十年代棒赛华文学校   右：现代棒赛华文学校      11-7-2017日早上7:00，我们由仰光乘坐大巴，顺利到达古都曼德勒，学生陈可佳，胡秀强，何中山，番庆荣，前来旅店相迎，师生情不自禁，互相拥抱，兴奋不已。他们带我们驱车前往大会接待处报到。 11-7至9日，我们参加盛大的第九届世界缅华同侨联谊大会，隆重的开幕式，丰富的中餐晚宴，精彩的中缅艺术家文娱汇演，本地及外地同侨献演的舞台欢歌翩舞，参加博览会，报告会，古城半日游，品尝琳琅满目的缅甸风味点心饮料。依依不舍的闭幕式欢送晚会。给我们畄下终生难忘的美好记忆。 棒赛师生曼德勒聚会      10日上午9:00时，棒赛学生会在当地餐馆隆重集会，热烈欢迎远道而至的我们夫妇。当日出席的有原棒赛老师苏顺路，李佳美，瞿天义。曼德勒的原棒赛好友刘振德张素仙夫妇，尹丽丽，赵桂英。瑞丽来的原棒赛学生会会长尹义虎。曼德勒的棒赛同乡会，现任青年会长张安全，刘翠芬夫妇。曼德勒的学生钏相惠，陈可佳，胡秀强，番庆荣，李华美，尹丽英，林仁寿，杨维艳。瑞丽来的陈可俊。棒赛来的何中山，杨维华。南坎来的熊永強。西双版纳来的揭英，杨明红等。上世纪六十年代，我太太黄月琴在崩龙族地区，南山市教书时的学生孙多敏，也应邀参加集会。 棒赛学生会特地请名书法家书写横扁相赠。表现了对老师的深度敬爱。师生离别半个世纪，古城重逢，心情激动万分，彼此倾吐心中的千言万语。席间洋溢着浓浓的亲情。 棒赛师生参观古都曼德勒皇宫      依依不舍散席后，一起前往古城皇宫参观浏览。众多的宫庭建筑，金碧辉煌的皇帝宝座。缅甸最后一个王朝，最后一个皇帝皇后图相，高大的瞭望塔，尽收眼帘。令人寻古怀旧，心旷神怡。五十多年前，作者经常途经古都曼德勒市，路过护城河及城墙边，当时没有对外开放，严禁百姓入内参观。此次总算如愿以偿。 晚上，棒赛学生在当地著名餐厅设宴款待，共叙别后各情，格外温馨。 次日上午，棒赛学生动用三部轿车，带我们夫妇北上眉苗市（丙乌仑）一日游。眉苗市距离曼德勒市不远，但地处掸邦高原边缘，两地地势高低相差悬殊。夏天，曼德勒炎热难熬，眉苗则凉爽宜人。早在英殖民统治时期，中缅甸英国高官纷纷前去避暑。当地受西方文化影响较深，有英文学校，教堂。由于我三嫂是眉苗人，结婚后三哥几十年从事种子生意，直至现在，每年往返濒繁。六十年代我在边界教书，多次路经，曾拜访三嫂的母亲，却没有去过当地著名的花园。此次同学们特地带我们去浏览。观赏五彩缤纷鲜花之余，意外地进入花园里的原古树木化石展厅，从未见过，大开眼界。 左：棒赛师生浏览眉苗名城花园   右：拜访棒赛好友刘振德      第三天，从早到晚，抓紧拜访两位老师，学生张明金的柚木傢俱制造厂，棉纺纱厂。陈可佳的蛋糕作坊。看见许多工人在忙碌。可惜没有时间了觧劳资关系。学生番庆荣制作经营糕点沙奇玛，质量好，内销出口。他是个虔诚的佛教徒。经常佈施行善。拜访许多好友与学生商店。多为高质量豪宅和三层洋楼。均集中在繁华的中心市区。 学生尹义虎现居瑞丽，每年提供全缅师生校服货源半数以上，营业额很大，收入可观。可惜，我们此次无机会北上瑞丽。 探访南山学生孙多敏住宅。她告诉我们，已电话仰光原南山学生王积位，到时，在仰光的南山学生将集会欢迎。 此次师生相集，学生们捐助缅币三百万接待费，包括旅店，餐饮，参观，旅游，仰光机票。並赠送不少礼品。 左：学生陈可佳糕饼店   右：学生张明金傢俱厂      11-13-2017日下午，我们满载学生们的深情厚爱，离开曼德勒，飞抵仰光，借宿胞弟苏梦华洋楼。先后参加苏能勝会长为首的我们南中班友会聚餐。白光华为首的华中我太太班友会聚餐。明丽芬组织的仰光棒赛学生会集会。王积位组织的仰光南山学生会集会。 在仰光的原边界棒赛学生与原崩龙族南山山区的学生，家庭经济均不错，其中棒赛学生尹丽珍拥有纺纱厂和制衣厂，生产出口商品。新加坡，香港，大陆均有她的生意，商业有成，我曾应邀探访她的豪宅。另一个学生李耀中，拥有五层旅馆，最近新开餐馆，特地邀我们用餐。还有明丽芬，德国堆货机生意，市内有私人小植物园，郊区有大芒果园，兼做地产。她负责接送我们，邀我们参观她的市区小植物园。还有棒赛好友王静温，杨桂兰夫妇，开漂亮的西式糕饼店，生意红火，我们抽空去拜访他们，五十年不见，格外惊喜。 左：棒赛师生仰光聚会   右：应邀学生李耀中餐馆聚会      五十年前，棒赛学生们生活在边界，家里讲云南话，学校里讲普通话，寨子里讲傣语。因为没有缅族居民，都不会讲半句缅甸话。当时学校里最难教的是缅文。这次见到，他们个个已学会讲缅甸话。可惜，没有接触到他们的员工，没谈到劳资关系。 有个女学生李赛美，年轻时家居边界，结婚后先生到克钦邦做玉石生意，手里儲畜到一些钱，迁居眉苗名城十多年。2000年，他们带着儿女下仰光来。当时仰光有老区撤旧房，建新区盖新房。招徕经济较宽裕的人购买。重建的新区，街道宽敞，洋楼漂亮，均为院落独立房，价钱也不便宜。他们选中了其中一幢。 首都仰光，全国最繁华，开销也最大。先生出外继续做生意，自己照顾孩子们上学。省吃俭用，不敢大吃大喝。见新区内有男女青年出外上班打工，脑子里蒙生做生意思想。于是每天多煮点鱼肉饭菜，招徕外卖。此事引起左邻右舍不满，纷纷告到管委会。管委会负责人登门干涉。她以理力争。区内规章制定，不准街边摆摊，不准开家庭商店餐厅。她出售一点饭菜，方便区内青年们的生活需求。有益无害。也没触犯区规，管委会可在她家门口张贴告示，禁止入内购买食物。管委会难处理，何况区内青年有不同看法。也就不了了之。 左：五，六十年代南山华文学校   右：被封时的南山华文学校      总算熬到子女大学毕业，送儿子畄学英国三年。直至儿女们在市中心开商店做生意。外卖找钱的事才关炉结业。现在她已六十出头，过着清閒无忧生活。儿女们孝敬，每月给她几十万零用钱。本来在家日煮两餐，轻松自如。可她却家请两个郊区年轻女工。好奇之余，我随便提及此事。 ...