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多想把所有的微笑和温暖 放在每个寒冷的冬季 暖暖这世态炎凉 暖暖这世事皆殇 暖暖这人心迷惘 暖暖这人生不容易的一场...

那是残酷现实的苦难故事 那是充满情怀的忍辱负重 那是心中犹在的梦境时期 那是青春年华的无奈损耗 那是芳华灿烂的异样玩命 那是南国生活的难忘日子 那是一段激情燃烧的岁月 那是一曲荡气回肠的壮歌 那是载入史册的壮美诗篇 那是壮丽事业的梦寐以求 那是心灵寄托的美好理想 那是风云变幻的真实记录 那是刻骨铭心的人生记忆 那是这辈子的骄傲与自豪...

祝愿缅甸繁荣昌盛，国内和平安定，人民安居乐业。中缅友谊万古长青！ 每年的1月4日，庆祝缅甸于1948年1月4日宣布从大不列颠联合王国从（英国）独立。 19世纪，在三次英缅战争后，缅甸成为英国殖民地。在1937年4月1日，缅甸成为大不列颠一个单独管理的殖民地，巴莫成为第一任首相和缅甸的总理。巴莫一直倡导缅甸实行自治，并反对大不列颠及缅甸参与第二次世界大战。他从立法会辞职，并因煽动叛乱而被逮捕。1940年，在日本正式进入第二次世界大战前，昂山在日本成立了缅甸独立军队。 缅甸在第二次世界大战中受到严重破坏。1942年3月，在参与战争后几个月，日本军队已进入仰光，英国管治崩溃。日军在1942年8月在当地成立了由巴莫领导的管治机构。1944年后期，盟军作出了一系列反击，最终日本占领于1945年7月结束。 第二次世界大战后，昂山与各族领袖谈判达成彬龙协议，确立缅甸将独立为一个统一的国家。1947年，昂山成为过渡政府副主席。但是，1947年7月，昂山和几名内阁成员被英国背后支持的政治对手所暗杀。 1948年1月4日早上4时20分，该国成为一个独立的共和国，苏瑞泰为其第一任总统， 吴努为其第一任总理。 与大多数其他前英国殖民地和海外领土不同，它没有成为英联邦的成员。 ....

缅甸是个节假日众多的国家，每年的假日约有110多天。除政治节日外，传统节日多数和佛教有关。 最隆重的要数泼水节，类似中国的春节、西方圣诞节一样。一般在每年四月中旬，历时3、4天。节日期间，人们不分男女老少，可以互相泼水。被泼得越多，人们越高兴，因为水象征着幸福。 　　缅甸每年的重要节日如下： 1月4日，缅甸联盟独立日（国庆节），有很多官方和民间的庆祝活动。许多佛塔也将在1月举行各种宗教仪式，寺院里会看到堆积如山的供品，晚上还有戏剧歌舞演出。 2月份的丰收节会令游客胃口大开，正是品尝缅甸传统甜点——一种用江米，加入各种果料，如果仁、芝麻、花生仁和姜片做的点心。2月12日是缅甸的联邦纪念日，各地的少数民族都会穿上民族盛装游行。 3月会有一系列“预热”的节日，全国开始沉浸在欢乐中。所有的佛塔敞开大门，三月的月圆之夜会在仰光大金塔举行盛大的庆祝活动。3月2日，无论是仰光中心大街还是偏远的农村，到处是欢乐庆祝的人群。3月27日是“抗日节”，军政府上台后改为“建军节”，在仰光会举行大规模的阅兵仪式，晚上放五彩缤纷的烟花。 4月是缅甸的新年。缅甸人喜欢用互相泼水的活动方式祝福新的一年的来临。大约在公历4月13日至17日之间，泼水节一般延续3至4天。游客在酷暑的季节里可以沉浸在这最凉爽的习俗之中。蒲甘附近的波巴山成了全国朝圣者的圣地。 　　5月节是纪念佛祖的节日，五月节将以隆重的仪式重现佛祖在世的一生，即从他出生到涅磐的全过程。五月节期间不要错过仰光大金塔里举行的仪式，其中最动人的场面是由虔诚的缅甸妇女顶着水罐，朝象征佛祖顿悟的菩提树洒下净水。 7月是佛教的斋月。按佛教徒的理论，在随后的3个月中，禁止结婚和搬家。乡间会举行隆重的“太子会”，将小孩装扮成“太子”，并送他们进入佛门修行。僧侣也在此期间停止云游。7月19日是纪念在独立前夕1947年遭到暗杀的昂山将军和他的志士的先烈者日（即“烈士节”）。 8月民间有纪念鬼神的节日，传说鬼神会在8月的5天中回到人间。纪念活动由各种各样的演出和缅甸人喜欢的大型的集市组成。八月节那天，僧侣们要抽签决定，到那些想得到佛陀保佑的缅甸人家中去念经。 9月是茵莱湖地区最具魅力的时节。整个湖区都在演出，船装饰成为“卡拉威”（一种神鸟），在水中穿梭。单桨划船的桨手云集在此。场面非常壮观，吸引着全国各地的人前来观赏。在因莱湖附近的小城镇里，这时候还会举行兰花花市。 10月，德丁卒月十五日为“德丁卒”点灯节，这天房屋、公园装饰灯光闪亮以迎接佛陀从上天归来；曼德勒附近这时候会有异彩纷呈的大象舞蹈。10月同样标志着斋月的结束。现在可以结婚和搬家了。 11月的月圆之夜会迎来第二个灯节，缅甸人称“达桑岱”点灯节。年青女孩们会连夜为僧侣赶制袈裟。在因莱湖附近的东枝，五颜六色的气球遮住了天空，庆祝斋月的结束。 在仰光的大湖上，人们在船上大摆宴席庆祝一些不知名的节日。圣诞的风俗也开始在城市中流行。 　　缅甸节日汇总 　　1月4日 独立纪念日 　　2月12日 联邦纪念日 　　3月2日 农民节 　　3月10日 干旱季庆典 　　4月 泼水节 　　5月1日 劳动节 　　7月19日 烈士日 　　11月26日 点灯节 　　12月25日 圣诞节 12月或1月 新年 　　缅甸的主要民间节日 　　泼水节—-4月中旬，缅历1月底2月初，一般持续4天，第5天为缅历新年首日。 缅甸的泼水节浴榕节—-4月下旬，缅历2月月圆日举行。将菩提树(榕树)视为佛的化身。在最炎热干旱季节给榕树淋水，有希望佛教弘扬光大之意。 点灯节—-10月，缅历7月月圆日。传说佛祖在雨季时到天庭守戒诵经3个月，到缅历7月月圆日重返人间，凡间张灯结彩迎接佛祖归来。 敬老节—-10月，缅历7月。传说众僧侣在雨季守戒3个月后跪请佛祖训示。后人效法，在此期间举行敬老活动。 ...

Original 胞波 胞波网 Today 来源：缅甸驻华大使馆2020年12月31日 1、中国的疫苗于2020年6月份获得中国国家的“紧急用途EMERBENCY USE”批示以后，驻中国北京缅甸联邦大使馆就一直在关注中国疫苗事宜。 2、于是，从2020年8月份开始，驻中国北京缅甸联邦大使馆，就开始着手接洽中国疫苗送往缅甸事宜。 3、驻北京缅甸联邦大使馆大使亲自前往中国疫苗制药厂参观了解情况。这些厂都是获得中国国家“紧急用途EMERBENCY USE”批准的疫苗。缅甸大使联系CHINA NATIONAL PHARMACEUTICAL GROUP CO.,LTD中国国家医药集团公司(SINOPHAM)以及SINOVAC BOTECH (HONK KONG)中国生物技术等厂家，并与中国外交部进行多次协商。 4、驻中国北京缅甸联邦大使馆大使先生至2020年12月30日为止，已经与以上厂家以及相关人士，进行了31次的座谈商讨。 5、根据2020年12月29日与12月30日两日的协商，最后得到的信息是：中国疫苗将于2021年年初，最早时候进入缅甸！特以此好消息作为新年礼物与缅甸民众共享！ （盖章签字）...

今年（2020年），疫情未能浇熄人们的热情，仰光大学和缅甸电影界用各自的方式庆祝属于自己的一百周年。大金塔下，伊江之滨；海鸥翱翔，星火灿烂，缅甸华侨中学（以下简称“华中”）校友们也迎来明年的一百周年校庆，有的为母校一百周年纪念特刊《百年华中情》投稿，有的已经开始编排文艺节目了。 华中曾经是缅甸历史最悠久、影响力最大的华文中学。从1921年创办至1965年停办，华中培养了一批批的知名运动员、政治家、企业家、外交官等人才，其中最知名的校友是中国全国人大常委会原副委员长王汉斌。 1939 年，华中师生在校舍前合影留念。此图展览于厦门华侨博物馆。 小时候，白天我常在外婆家，看见外婆常常有客人、朋友，来访问，有的来排练节目，有的来喝茶聊天，我看着他们为一年一度的新春联欢晚会做些准备。因我还小，我没完全了解他们的谈话。但是，我感受到他们对培养他们的母校、他们成长的校园的感情有多深。 我外婆出生于1948年，是在缅南有机会上华文中学的最后一代的。1960年，她入读“缅华最高学府”——华中，认识了来自仰光、景栋、棉城（毛淡棉）、渺名、丹老、勃生、南渡、竖榜等地的朋友。 我有了更多的机会和华友接触，由于我在唐人坡长大，身边的阿公、阿嬷辈的不是华中校友，就是南中（全称“缅甸南洋中学”）校友。他们不时地告诉我童年的经历和华侨华人史。听多了，就发现华中在缅华社会与中缅关系的发展中的角色地位不可磨灭。 20世纪初，缅甸华侨人数已达30万，华文学校陆续兴起，但仅限于小学，中学尚无一所。为给华侨子弟升学，当地华侨在知名侨领和教育界人士的领导下在著名侨领曾广庇捐赠的九文台一座洋房，园地11.07英亩创办了一所具有一定规模的华侨中学。 那时，缅甸华侨和中国的关系日益频繁。华中后来也有很多校友回国参加抗日战争，校园内还建了座远征军纪念亭。因为当地华侨在抗战做出巨大贡献，孙科（孙中山长子）、蒋宋美龄、林森、李宗仁等十多名民国政要还为华中1939年度毕业特刊亲笔题词。 孙科（孙中山长子）、蒋宋美龄、林森、李宗仁等十多名民国政要为华中1939年度毕业特刊亲笔题词。 1942年，日本入侵缅甸，学校不愿为日所制，决定停办。驻缅英军将华中校舍用作屯粮库。英军撤离时，因形势危急，放火烧毁校内建筑。校园满目疮痍，仅留钟楼未能焚毁。 1945年，日军投降，但因战时破坏严重，学校1947年才能复办开课。 1948年，因多种历史原因， 60余名进步教师遭到解聘，华中校董会决定不举行期考提前放假，师生遂组织护校委员会发起护校运动。由于复课一时无望，护校委员会解散，部分进步教师筹建新校——南中。 不久，校董会聘请战前就在华中执教的李国华女士出面主持校务。她一上任就立刻聘回大部分旧老师，复校开课，并不失时机巧妙地把华中师生分派在本校和新创办的南中。 中华人民共和国宣告成立的前夜，即1949年9月30日晚上，华中师生连夜赶制五星红旗，第二天早上升起五星红旗。全校师生高唱“义勇军进行曲”国歌，站在热爱新中国的最前沿。从那时候开始，华中随着新中国的成立进入了新时代。 1942年英军撤离时，因形势危急，放火烧毁校内建筑。校园满目疮痍，仅留钟楼未能焚毁。 华中校园曾是缅华社会最理想举办大型活动的场地——校园面积广，校内设施完善，在社会上影响力大，师生志愿服务者众多。就在这儿，缅甸华侨华人欢迎诺贝尔奖得主印度诗圣泰戈尔，追悼著名爱国华侨陈嘉庚。 缅华主要侨团一年一度举办的“春节文娱广场”包含大型文化、体育、商业活动，真像极了近几年来在仰光举行的“锦绣唐人街”春节活动。 1960年10月4日，周恩来总理接见缅甸文化代表团，其中22名为华中代表。 华中学生不但在学业方面优秀，而且在课外活动也表现的很好。为缅甸国家队培养了很多运动员：校友徐季英、徐小英、徐新英、康宁英很荣幸有机会与中国第一位女子世界乒乓球冠军邱钟惠比赛。 钢链班同学在广庇楼（学校办公楼）前合影。身后露出的三角顶是中国远征军纪念亭，可惜已改造成喷水池，甚憾！ 华中学生在文艺表演艺术方面也很出色。1962年，华中腰鼓队参加缅甸独立节游行，获得了时任总统吴温貌授予的第一名奖杯。 1962年，华中腰鼓队参加缅甸独立节游行，获得了总理吴温貌授予的第一名奖杯。 因为学生们的能力很强，他们常被邀请参与中缅友好活动项目。1960年，为庆祝签订缅中边界友好条约，缅甸政府派出大型文化代表团，其中22名为华中代表，他们与缅甸著名艺术家、电影明星同台在北京人民大会堂和中南海演出，毛泽东主席、周恩来总理、陈毅副总理等领导亲临观看。那时，杜美玲同学还得到了周总理口授送她的“剑舞”服装道具。 杜美玲身着周总理送的“剑舞”服装道具。2015年，她把珍藏了半个多世纪的服装捐赠给北京华侨历史博物院。 1962年6月，华中学生参加泼水节“瑞苗胞抱”花车队。 几个月后，周总理又带着400名代表访缅，华中学生又被邀请参与翻译工作。 1965年，时任缅甸政府宣布将全缅私立学校收归国有，华中也被宣告结束华文教育，之后成了仰光大学分校，但是，“华中精神”不灭，校友们至今还积极参与侨社、中缅友好工作。 如今，校友们在各自领域回报社会。2008年，缅甸遭到“纳尔吉斯”飓风入侵，华中校友会马上向缅甸的人力资源部捐款，有很多校友还亲自到灾区实地进行救援。同年，祖籍国四川省汶川发生八级强烈大地震时，他们也向中国驻缅甸大使馆捐款了。今年，新冠肺炎疫情爆发后，世界各地的华友们都积极捐款支持缅甸和中国的抗疫工作。 风雨百年，不坠凌云之志，校友们已遍及四海五洲。虽然离校已有几十年，他们的“华中情”还很深。无论去到哪里，当地校友都会争取时间欢迎自己的校友。校友会不仅在仰光，美国北加州、洛杉矶和中国香港也各成立了校友会，桑榆未晚，不忘家国，不忘母校，守望相助。 校友们在2020年度华友新春联欢晚会演唱《我的祖国》，此歌曲是我会在70周年国庆的缅华各侨团合唱比赛中荣获第二名。 华中虽然在1965年停办，但繁星点点，生生不息，华友为自己的子孙后代及华人子弟成立了“华友青年社”，冀望我们能通过青年社发扬“华中精神”，毋忘校训，弘扬文化，励学自强，爱侨爱乡，贡献社会。 作者：华友青年社主席 杨胜富（第三代华中后裔） 华友青年社首届全体理监事，后排中间为作者。 …………………………………………………… 评论： 叶国治（12-30-2020）  要用历史的眼光看待华中     华中，在传播中华文化，促進中缅文化交流方面，起过不可磨灭的贡献。在历史上，中国国民党对华中有过鼓励和支持，但是，在內战失败后，龟缩台湾，却把华中拋弃了，不提华中了，不是我瞎说，有書为证。     ...

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ဗဟိုဘဏ်က ဒေါ်လာထုတ်ရောင်းပြီးနောက် ဒေါ်လာတန်ဖိုး အနည်းငယ်ပြန်ကျ By ပြည်သိမ်း on Wednesday, December 16, 2020 – 18:45  ဗဟိုဘဏ်က  ဒေါ်လာ သုံးသန်းထုတ်ရောင်းပြီးနောက် နှစ်ရက်အတွင်း ပြည်တွင်းငွေ ကြေးဈေးကွက်တွင် တစ်ဒေါ်လာ ၂၅ ကျပ်မှ ၃၀ ကြား ပြန်လည်ကျ ဆင်းလာသည်။ ဒီဇင်ဘာလဆန်းတွင် ၁,၃၃၀ ကျပ်ဝန်းကျင်မှ ၁,၄၀၀ ကျပ်အထိ မြင့်တက်လာချိန် ဒီဇင်ဘာ ၁၄ရက် မွန်းလွဲပိုင်းတွင်  ဗဟိုဘဏ်က ပြည်တွင်းငွေကြေး ဈေးကွက်သို့ တစ်ဒေါ်လာ၁,၃၇၂ ကျပ်ကျော်ဖြင့် ဒေါ်လာသုံးသန်း ...

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缅甸是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。缅甸是一个历史悠久的文明古国，1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、勃固、东吁和贡榜四个封建王朝。1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。缅甸是世界最不发达国家之一，以农业为主，从事农业的人口超过60%，农产品有稻米、小麦、甘蔗等等。带来给你10个你不知道缅甸的有趣事情： 1.每周有8天2.缅甸人的生肖以「 星期几出生」 来分3.缅甸的三多4.缅甸男生都是出家人5.缅甸的化妆品6.热爱嚼槟榔7. 用头搬运8. 消失的首都9.缅甸的“安居期” 10.缅甸国民鞋： 夹脚拖！...

信徒們虔誠跪拜在大金塔下禮佛、誦經、靜坐      緬甸是一個佛教盛行的國家，是一個全民信佛的囯家，是一個神秘的囯度。所到之處，處處可見大小不一般的佛塔，表現出佛國的特色，一座座雄偉的佛塔、寺院、金碧輝煌的佛塔廟宇，是豐富多彩的佛教文化和佛教聖地。吸引了無數的游客前來朝拜。緬甸人把它視為民族的驕傲。緬甸人民大多數樂觀、滿足地生活在現世修行和對來世的無限憧憬中，獨特的信仰和文化造就了此間別樣的風情。     緬甸有法定節假日，點燈節是緬甸非常重要的盛大節日。其影響力僅次於于潑水節。自2O19年起，緬甸政府將點燈節法定假期由三天調至五天。也充分顯示出點燈節在緬甸的重要地位。按照緬甸佛教傳統習俗，點燈節同時也代表這瓦梭的結束，瓦梭在緬甸曆法中為緬甸的守戒期，一般為三個月。在瓦梭其間，緬甸人最忌諱嫁娶、搬遷、安家、布施或出家。點燈節的到來預示着一個節氣的結束，另一個節氣的開始。     據佛教傳說，在佛陀的時代，佛祖的母親生了佛祖后的第七天就去世了。之後，轉世成為神仙。佛祖修成佛之後，為了報答母親養育之恩，就在緬曆四月十五曰至七月十五日為眾神講經，七月月圓的時候，佛祖在眾神的簇擁下來到人間，在點燈節這一天下凡巡視，全國絕大部分民眾認為每年緬曆的七月十五日日落時，緬甸人民點燃燭光、用各種彩燈迎接佛陀返回降臨人間。佛陀降臨地點則在僧迦舍城，此节日相傳已久，至十八、十九世紀的時代，每當七月十五日到來時，緬甸國王就在其內搭建一座高大的棚架，在棚架上點燃燈火，同時由城通往大佛塔的路上也綴滿如長龍般的燈盏，迎接佛陀返回人間。 點燈節的夜晚，到處都是一片燈海      于是，這個習俗來源于緬甸佛教，民眾和信徒在這一天都會去佛教堂拜佛，貢上些鮮花、水果和食品。也有一些家庭，他們会在寺廟做些素食，给每一位來到教堂的客人品嚐美食。一年一度的點燈節，大家聚集在金碧輝煌的大金塔，在大金塔的周圍，還有六十八個大大小小的金塔，使這一組建筑成為世界上最大的建築群之一。瑞光大金塔廣場一早就被朝聖的民眾占滿，有的在點燈，有的在唸經，有的向僧人們布施。瑞光大金塔朝聖民眾絡繹不絕，熱鬧非凡。大金塔金光閃閃，雍容華貴，善男信女們跪拜在佛塔之下。緬甸人對佛教的虔誠更是讓人無法想像，虔誠地跪下磕頭，他們對佛的虔誠着實讓我為之動容。大金塔及其周邊區域被節日的人流擠得水泄不通，熱鬧非凡。整個仰光的夜晚被籠罩在一片熱鬧祥和氣氛中。     尤其是全緬各地有數不盡的佛塔，被一串串小燈點綴的五光十色，蔚為奇觀。街道上的店家，也裝上了五光十色的彩燈，到了夜晚，大街小巷星星點點，家家戶戶門前都是搖曳的燭光。記得小時候，每年的點燈節，爸爸會買來一些漂亮的燈籠，到了晚上，讓我們一盞一盞掛在大門前面，然後在走廊的四周的把手上也點上蠟燭。左右鄰居的居民，在各自的家門前也點起了蠟燭和燈籠。五光十色，漂亮極了。點燈節的夜晚，我們真高興，可以在院子里玩。有時候，空中還升起各式各樣的烟火，盛况空前。     在鄉間，民眾除了點燃蠟燭之外，也有放孔明燈的風俗，在緬甸的东枝，每年點燈節，全城舉行放孔明燈比賽。一直延續到今天，點燈節己成為緬甸民眾一年之中最大的民俗节曰之一。 漂亮的孔明燈                點燈節東枝全城舉行放孔明燈比賽      緬甸人具有尊師重道的美德，每逢點燈節期間前后，都會向高僧、老師、父母以及長輩們表達敬意，或跪拜或送禮。整個節日充滿祥和的氣氛。 在佛塔廣場上，小沙彌在專心點蠟燭 写于洛杉矶 …………………………………………………………… 评论： 明正（12-2-2020）拜读佳作！如同穿越时空，来到少儿时代的缅甸。那时住在十八条街，点灯节挂起一排排的灯饰，把整条街点亮，照得心里暖洋洋，十分开心！谢谢您帮大家勾起美好的回忆。 杨汉平（11-30-2020）写得很真切，动情，加上这么清晰艳丽的相片，太撩人心脾。好感怀，好激情，充满回忆和思念。可惜今年不能举办了。以往，直桑岱过后不久，就是春节华中文娱广场，南中华中的精英—–你们忙着文艺演出，传承和发扬中华文化，不亦乐乎？ ....

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香山枫叶似火焰 北京彩霞 秋景瑰艳 晴空深邃更湛蓝 万树红叶 姿态万千 晚霞辉映韵留丹 岁月磨砺 寒霜敲鍊 三山五岳层林染 .    2019年10月28日写于北京 ....

【本报讯】根据2019年临时人口普查初步结果报告，缅甸男女人口比例再次下降，男女比例为88：100。据了解，此报告由移民与人口局2019年对全缅约4000多个普查区13万户家庭的50多万人进行了人口普查所形成。 根据1 9 8 3 年的人口普查报告，缅甸男女比例为98：100；到了2014年的人口普查报告，男女比例为93：100；而到了2019年的临时人口普查报告，男女比例为88：100。移民与人口局局长凯凯索博士表示，缅甸男性人口减少的原因可能是没有查过宗教社区和安全区。 2019年的临时人口普查与2014年的人口普查具有一定差距，2014年人口普查报告时，每名女性生育率从2 . 5 名婴儿下降至2019 年的2名婴儿。但生育的年龄与之前一样，并没有改变，年龄在25至29岁之间。 (缅甸《金凤凰》中文报官方网站：www.mmgpmedia.com) 据了解，缅甸新生儿的死亡率也有大幅度的下降，2 0 1 4年，全缅1岁以下的新生儿死亡率为6.2% （每千人中62人死亡）， 到了2019年这一数字下降到了3.1%。平均寿命从2014 年的65岁增加到2019年的70 岁。此外，每100人中有12 名是残障人员包括视力或者行走不便的。 另悉，在缅甸每100个人中，开通银行账户的仅有13人，但在仰光却达到了27人，比其他省邦地区多。另外，只有82%的人能够饮用干净的饮用水。...

我住江之头，君住江之尾， 彼此情无限，共饮一江水。 我汲川上流，君喝川下水， 川流永不息，彼此共甘美。 彼此为近邻，友谊长积累。 不老如青山，不断似流水。 彼此地相连，依山复靠水。 反帝得自由，和平同一轨。...

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缅甸民族是个多神教的民族。 这点与我们华侨华人有共同的历史文化。 《碧蓝色甘马育》里姨妈一早起来礼佛換净水，奉斋飯，然后就要拜<吊神椰>，到走廊拜<娜加扬>神主。<娜加扬媚多>何方神聖，了因不得而知，<吊神椰>倒是司空见惯的。在缅甸到任何缅族朋友家串门，一进客厅，仰面就可朝见金碧堂煌的佛龛，这也是这个民族引以为傲的，在佛龛边都会吊有<吊神椰>，他们奉之为<宅神爺爺>，而且是历史上最早的一位神尊。 据了因搜寻，在《百度知道》上有这么一段记载，不妨照抄和大家分享: 『缅甸传统神祇中，历史最攸久的是<宅内爺爺>，也叫宅內<敏玛哈基利>，或<东都兄妹神>。说历史攸久，是因为兄妹神自缅历二六六年就来到了蒲甘王朝(曼南史冊208页）。名南前史中对玛哈基利兄妹神有如下的记敘: 直高国铁匠鄂阵东的儿子鄂阵德有双手搏住大象双牙扳倒大象，赤手扭断象牙的神力。因此直高国王惊骇了，想逮而杀之，但被逃逸。 国王想出一个诡计，強召鄂阵德的妹子为国后，诡称要封她哥哥为<邑宰>(市长），要国后寄语召回哥哥，鄂阵德听信妹妹的话，一到国都城门即玻逮捕，绑在玉兰树上，用两个<坡秦>风火器烧死。<坡秦>是装有两套吹风管的喷火刑具。鄂阵德的妹妹:”因为我，哥哥才遭受不幸。”，悲愤交织跑到火场投身火里，大臣们虽尽力拉阻，但只挣下国后首级，躯体全已燒焦。 鄂阵德兄妹遭遇不幸后升天为神(据多种佛经绎典记载成为<魏玛尼伽扁达兄妹>，乃寄身於玉兰树上。此后，凡进入这棵玉兰村影里，人殁牛卒。久了人们难受困扰，连根扳下该树，飘入伊拉瓦底江内，顺流而下到达蒲甘境內，瀞甘丁里羌王用飘来的玉兰树雕塑成兄妹神像，供奉在卜巴山，每年举行一次奉祀仪式。』 『兄妹神在蒲甘王朝统治时期，香火似乎非常旺盛，为什么会做这样的推测呢？丁里鬼王身后113年內，虽然晋位的阿奴律陀王致力传播小乘佛教，他的继承者江喜达也支持了弘扬佛教的发展。但是他们对玛哈基利神又有特别推崇的史绩。』 『玛哈基利神这名谭，是因为他驻在名山卜巴上，有嵩山峻岭之神的意思。罕达瓦底辛彪新敏达雅手上……铁锹铲处唢吶到，传统的卜巴山区，为祭神明宰白水牛，白牛，弄到经济衰落，家破人亡。所以，不得不禁止这种极度铺张浪费的举措。』，因而『罕达瓦底辛彪新敏达雅手上，不准在屋前设置大型神坛，只允许在屋内置神龛。』『由於在屋里祭拜，所以叫《宅内敏玛哈基利，宅內兄妹神》。』 『为什么要吊椰果祭敬这两位神仙呢？因为他们俩都是丧身火场者，椰子汁是主要处方。椰汁属凉性。用椰果做祭品，算是一件趣事。』 『铁匠貌阵德<宅內神玛合基利>的亲戚神衹如下:一，敏玛哈基利。二，金面女神亦称妹神苏眉雅。三，芙蓉美神。＜小妹辛推纳>。四，玛娜礼。亦称辛娜密。五，瑞蚋贝神。＜貌阵德落难时，在原野相遇相爱的龙女，生了两个儿子后升为神>，六，东玛支辛佑，<亦称宇佑，宇彪>。七，东玛支辛彪。＜破坏国后大鼓的英雄>』。 缅甸神祗分为《正神》亦是<內神三十七尊>，《寃神》亦称<外神三十七尊>。以宅內神敏玛哈基利为首的是《外神》，缅族人称之为《冤神》或《纳生》。《纳生》是一般民间人士蒙冤受屈，被当政人所害后列神班者，他们会给人民制造灾禍，人民惧而尊祟祭纪他们。这外三十七尊全班名讳，了因搜查不到。《正神》是政府冊封的，卅七尊中大部份是阿奴律陀朝中的大臣。 在维基百科中有这么记载:『缅甸纳信仰最重要的地点在蒲甘附近的波巴山，波巴山是一座有许多寺庙与遗迹的死火山，每年的神灵书(Natpwe）在缅历九月(约公历十二月）的月园日举行，祭祀官方37尊神灵。曼德韌北部的唐邦(Taungbyone)神灵节则在缅历五月(约公历八月)的十一日至月园日举行……一周后在阿摩罗补罗(Amarpura)的亚达纳古(Yadanagu)的神灵节。』现在将官方神灵(正神)抄錄於下: 这三十七尊官封正神，<有民间村庄，家宅，个人的守护神，也有大自然中高山树林守护神>。因为他们照护人们，造福人们，受到人们尊崇和祭祀。与我们华人华侨最有缘份的缅神，据了因所知，是<宇迅支>。他是管辖咸水领域的神。居住在下缅甸三角洲一带的华侨华人多有经菅內河航运业务者，都会定期祭拜宇迅支。另一尊就不用了因多说了；就是<德贾敏>帝释，泼水节缅甸新年就是欢迎他下凡到我们人间，与民同乐，为民题示，指点来年大计。 缅甸一人导演，作家西耶敏据说写有一本《缅甸神衹》的著作，如能找到译成华文，那将是缅甸的《封神榜》。 阿弥陀佛，诸位上神，值此疫情横行，祈佑万民，早日安乐！    ...

最近在《缅华网》读了缅甸女作家汝汝意(因瓦)的，荣获一九九三年缅甸民族文学长篇小说奖的《碧蓝色甘马育》的译文。阅毕前一二篇，发觉作家汝汝意这长篇，取材于当代大城市小区域，下层居民，政府低层公务员的拮据困苦，艰难的生活。一九九三年正是缅甸社会发生巨变，就如作者说:《哦……还记得哟，一九九二/九三年，是我们的黑暗的时代，月，日……》。 缅甸在十八世纪末，十九世纪初曾畸形地有过一段房地产业的兴盛泡沫时期，那就是这长篇里所说的<合同建筑楼>的出现，一段热闹的建楼，养楼，买卖楼房的房地产业兴旺时期。建筑商们找一些有地权的地主房东，跟他们合作，市区内一块宽四十，长六十的地，想办法迁走原住户，与地主签合同，建一座名为三楼其实是六层的，他们叫香港式楼房。每层高八尺到九尺，也叫<合同屋>。建成后房东佔一半，建筑商佔一半，建筑资金全由建筑商垫，完工卖出，一半(六层）房资归建筑商，房权归房东收房租。当然合同內容各色各样，看地段看环境，不一而足。合同建筑单磚墙，钢筋水泥，有水泥地板，有木地板，某些贪图厚利的建筑商，不顾住户的安危，偷工減料，当时政府验工部门，验收欠缺周全，所以都不可靠。住合同楼的住户随时有塌楼的危险，大家都像<姨妈>，寢食难安，梦中绎常会有怕地震的担扰。了因离缅之前，就有下浃汶印人聚居区，一座三楼合同建筑，夜间无预警倒塌，造成了众多人命损失。 甘马育是仰光郊外一个小区，华侨华人居此者也颇多，当时郊区没有市区繁荣，多为有地权的地主本人住的平房，成为建筑商们活跃的地方。合同建筑一时如雨后春笋逢勃兴起，租金或楼价都较市区便宜。 在了因的记忆中，甘马育华侨华人颇具爱国精神，当地有两间华校，一间名叫《华侨公学》，简称《华公》，可能是这么称呼的，也许有错。另一间名字忘了，在加州有很多来之甘马育的同胞，他们会为了因堪错。了因印像最深刻的是《甘马育青年会》，简称《甘青》，一个朝气逢勃，充满活力，组织严谨的爱国青年组织，当时全缅华侨运动会的单车项目是他们的天下，缅华社会有什么大型活动，他们和《工联》《青协》担负的是大家的安全护卫。 缅作家汝汝意(因瓦）的这本《碧蓝色甘马育》长篇小说，用多篇具有独立成章的家庭生活故事，别具风格，寓庄于谐地反映出挣扎在生活边缘的群体的真实面貌。 阿弥陀佛，了因有很多甘马育的朋友，相信他们会随着社会时局的進步而与时俱进！祷之！祝之！      ...

缅甸儿童卡动乐队      缅甸历史悠久，文化灿烂，自古至今有丰富多样的乐器组合，独特多彩的演奏团队，与众不同独具一格，令人叫绝。 古时候皇帝观尝乐团演奏，对手技精湛的圈鼓手赐予乡村农业税收终生享受待遇，缅甸话叫＂月沙＂，是至今圈鼓手称呼＂月沙＂之由来。要知道当时在各国，这种奨励只赐予皇亲国戚，功臣名将，缅甸古代对杰出艺人同等对待，世间少有，演奏乐师的社会地位颇高。 1946年，二战后的第二年我八岁时，我们家居渺名县城对岸龟雷村河滨街和大佛街交汇处旁。有一天大佛街有一家办喜事，夜晚有传统国乐圈鼓乐团门前演奏，我有机会首次亲眼目睹亲耳聆听精彩表演，约十人聚团，以圈鼓师（月沙）领奏，铜锣唢呐等多种乐器组合，一条金光闪烁的飞龙雕塑竖立乐团中心，张开红咀，展开双翅（中国龙没有翅膀），腾空欲飞，这是每个圈鼓乐团的标志。乐声嘹亮悦耳，虽然其时年幼，然而畄下终生难忘的记忆。 缅甸传统国乐圈鼓      我家门前交叉路口有个小理发店，理发师叫宇古拉，中年黑肤，他的业余爱好是拉缅式手提琴，（没有音箱，配有可爱的铝制喇叭，音色与西洋手提琴差不多）。宇古拉相约村中几个奏乐爱好，有击鼓手，弹长柄四玄琴手等，组成小乐队，平时经常在店里练习奏乐，村里有喜事应邀演奏，收点礼金，因此，我的少年时光可谓生活在音乐声中度过。 二十世纪五十年代初，我们家居渺名县城南区宇巴省大街和11街交叉路口，秋收之后，全缅最著名的盛昂敏大剧团将来渺名县城演出，海报一贴，剧迷阿姨抢先订票，拿到近舞台正中好位置。大剧连续献演七晚，开幕那天阿姨带年幼儿女和我，准时到场观看。晚九时开演至第二天天明才结束。上半夜是流行话剧，是我最爱，接下来是剧主盛昂敏轮流与四个舞女跳双人舞，是剧团最精彩最高潮，是阿姨最爱，休场后是宂长历史悲剧，是老人们的最爱。 与盛昂敏舞蹈配音的是当时最著名的传统国乐圈鼓团队，约有二十人组成，包括领銜圈鼓，大鼓，排鼓（均为双面牛皮鼓）。大铜锣，圈锣，排锣，宽口铜唢呐，小口铜唢呐，竖笛，竹片排琴，大叶铜钹，中叶铜钹，小叶铜钹，几个竹桶合掌（挖蜡控）等。我在十几岁少年时代，就有机会观尝到全国最著名的圏鼓传统国乐团队的精彩演奏，终生难忘。  左：圈锣，右：竹片排琴      中国是鼓乐器的故乡，自古至今中华民族以陶土，木材，铜料，皮革等材料创造出土鼓，陶鼓，木鼓，铜鼓，皮鼓等名目繁多的鼓器，用于战争，报时，更多的是当着乐器。就以皮鼓而言，大到皮面直径一米，小到皮面寸几（儿童玩具），种类不胜枚举。广泛用于国乐演奏，腰鼓舞蹈等。 不但汉族普遍喜用皮鼓，各少数民族也均有自己的鼓乐器。其中北方的朝鲜族，掛颈系腰双面皮鼓，造型独特美观，鼓声响亮悦耳，伴随着舞女旋转，百看不厌。      南方的傣族，长尾单面皮鼓，造型腰长，竖起时高过人头，相信是世界上最长的皮鼓，由于体型重大，一人坎肩，另一人抬尾，才能游街演奏。 左：中国陶鼓，右：中国铜鼓...

来源：7日新闻（2020年4月3日） 缅华网 邵玉娟 翻译 编辑...

缅缅甸联邦共和国大使馆经济商务处 《缅甸时报》3月19日报道，受新冠肺炎疫情影响，缅甸500家工厂中至少已有20家关闭，1万多名工人因此失业，其中大多数来自制衣厂。自1月以来，由于中国原材料供应链中断，15家工厂永久停工，5家工厂暂停运营，其他工厂则削减了工人数量。 并非所有下岗工人都得到了补偿。缅甸皇家阿波罗等工厂主未支付工资并跑路，留下未妥安置的786名工人。缅甸投资委员会（MIC）秘书长丹欣伦表示，此类企业将被禁止在缅甸继续经营。在当前情形下，雇主可以采取变通的薪资支付方式来应对。 当前一些原料已通过中缅木姐边境和从货机包机运抵缅甸，部分工厂已恢复营业。但是，仅有60％的劳动力恢复工作。 缅甸服装协会主席敏梭表示，中国农历新年之前生产的原材料将在5月底前陆续运抵到缅甸。海关清关时将纺织制衣原材料排在最高的优先级。政府还将与工商联（UMFCCI）合作向工厂主提供优惠利率贷款以支付工资（利率目前尚未确定），同时还考虑出台免税政策。 缅甸已成立监督委员会，以解决和补救新冠肺炎疫情爆发对经济造成的影响。该委员会特别关注仰光地区。 丹欣伦表示，在该地区的100万工人中，至少一半是制衣厂工人。    ...