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《美国南加州缅华网》将成为华文诗的花园。朵朵香艳，芬芳四溢。      缅甸是个山明水秀，凤景优美，季节分明，人杰地灵，人文儒雅敦厚的国度。了因们生长在这灵山宝地自然也多少沾有些灵气。      了因们五千年文明，祖先为了因们创下了举世闻名的文化，其中丰硕的诗词歌赋，各类体栽都有严格的创作规律，平仄，韵律，节奏，可歌可颂。无独有偶，缅甸两千多年的文明，也为缅甸人民创下了丰富诗词歌赋，用缅语说则是：「卡敞」「林卡」「雅堵」……他们也有严格的格式，协韵，有如了因们的诗词歌赋难学难精少有年青人喜欢。据了因耳闻缅族古代最诸名的诗家是；「纳维东达拉」，近代有「德钦哥都迈」，这只是了因现买现卖，未曾深究过缅甸文学史，如有差错，务请见谅。      缅甸第一次军政末期？文化界曾发起过类似了因们的五四新文化运动期间白话诗创作，对古诗词进行攻击，用缅甸当时的说法；『无韵白话诗创作』。了因因曾译过几首无韵白话诗附于劣作「萊江夜歌」诗集后页，自然，新生事物难免带有它的幼稚。 了因离开缅面第二故乡后，就没见新的无韵诗的集子出版了，了因希望能得到无韵白话集子以开眼界。      诗的国度孕育无数才华横溢的诗人，《南加州缅华网》得有那么多诗友的支持，那是难能可贵的！ 阿弥陀佛……诗能言志，诗能陶冶人的气质！...

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。这是词，也是一副国画。     我读宋朝张志和所撰的《渔歌子》 ，是中学毕业后，当时文化大革会刚结束，整个社会上书籍很少，文革时烧光了。那时，我是一个华侨农场的一名农业工人，这个农场是建在云贵高原的群山之中的一块小盆地上，农场四面都是山，有各种鸟类，也有不少桃树，数千亩的土地，种植水稻、玉米、棉花等等，典型的田园风光。     我当农民时，也是头戴黄色斗笠，身上也是彼着蓑衣，是棕色的，常在水田中工作，偶尔捉到鱼，在斜风细雨中工作，是经常的事。     云南的气候与广东不同，有“一雨成冬”之说，只要一下雨，就会很冷。蓑衣的保暖功能好，谈到蓑衣，会想起彼过的那件蓑衣。同样是斜风细雨，同样是斗笠蓑衣，与古代张志和描写的环境很相似，当时我感觉不到自己的生活、工作有诗情画意。     一晃数十年，换了多个城市，生活安定之后，有时也读诗，见到喜欢的诗，会介绍给朋友分享。偶尔搜索枯肠，也写几首自己都不知算不算诗的古诗、现代诗。上中学时，有一位老师说过一句话：诗，是感情的子弹。到现在还时常想起这句话。     有幸出席在澳门大学文化广场有限公司举办的《我想是一朵大红花》的新书发行，很开心。曾在2017年在中山市的青青农场，见到这本书的主人，她写田园诗，那个农场是充满诗情画意的环境。 生活是美好的，当您对生活充满憧憬，对生活充满激情，诗就油然而生。尤其是带着诗去田园寻找田园诗的素材，轻松且甜蜜。     我现在再回想起当年戴斗笠，彼蓑衣，在斜风细雨中，吸吮着稻花的清香，雨点落在玉米叶上后发出的哒哒声，赤脚行走在乡间的小路，还真的感觉到有古典的美，宋词中的诗情画意。     说明一个问题，诗，原本就在生活中，你感到诗的存在，就有诗。诗篇是在诗人心中孕育，产生。...

诗歌是抒发作者内心情感的最好途径。亦是表达对造物主感恩的好办法。在寻找知音的同时，确定信仰，追求文学的最高境界。 诗，不须要冗长，只要能刻出真实的感情，表达深邃的思想，蕴含丰富的人生哲理。由衷地赞美神为我们预备的一切，反应真实，不掺虚假，那就是一首受人欢迎的好诗佳句。多点爱，少点恨，快乐人生。 象沙漠中孤零的仙人掌，独自得意，沉默中承受风砂的洗涤。经烈日煎熬，保持忍耐，决不动摇，静待中坚守信念。履行生命的诺言。根往下扎，花向上开。那怕现花如此短暂，也要彰显神的美意，接受祝福，荣耀神的恩典，作沙漠中的骄傲。 歌，不须要多，只要能倾出内心的感激，抒发情怀，唱出人间真善美，歌颂神的国度，权柄，荣耀。附上优雅的旋律，内容丰富，意味深长，既可评为好歌。好歌脍炙人口，有鼓舞人心，坚定信念的作用。 象山谷中涓涓的小溪，自在地流淌，忘却了时间的催逼，不怕弯弯曲曲的前途，始终保持着一颗纯洁的心。寻找儿时的慷慨和天真烂漫的笑容。把欢乐唱出来，把承担担起来。献出爱心去拥抱大地，谱写美妙的神韵。 只要你我愿意，平日四周的花草树木，鸟语蝉鸣，日月星辰，山川原野，已足够我们陶醉其中。赞叹不已，空闲多点写诗作歌，丰富人生，何乐而不为? 2020年3月30...