文章标签 "似蜜随笔"

三月将走尽，四月就将到来。      不管世界多么轰轰闹闹，时序季节不会因此有所变，此时在笫二故乡，「盛斑」应该已经吐出它艳丽的金黃新蕾，「北斗」含苞待放，人民筹划着过年，有准备去庙宇持斋，有寻亲访戚，有想到山庄海滩躲避戏水的。这是以前，现在可不知道。      疫情猖獗，时局纷扰，人民自有另种处世方法。了因们的洛杉矶，几年来也聚居了不少来自缅甸的缅族移民，华侨华人，大家都还能比邻而居，和睦相处，互帮互助。了因在移民美国后，每年都能有机会参加胞波们举行的「丁建」泼水节新年園游会，每年的泼水节園游会，內容都很丰富精彩，缅甸各族小食齐全，手执银钵，活蹦乱跳，四处向游客泼水的嬉水童。更增添了节日欢乐的气氛。节日的舞台上，「茜都」大礼彭的「通，通」，象脚鼓「荷丝」的「通北通」，「多伯」短鼓喧天震响的歌声，狂飚引众的舞蹈，使整个剧场沸腾，节日气氛达到云霄。了因在那时就写下过这样的一首诗，以记录在異国他乡和胞波们共渡新年佳节的愉快； 微笑喜受净年露， 举钵欢跃戏水童。 腰鼓快板价天响， 陈阵寒意催乡愁。 其二 纱笼系腰紧身衣， 一束黄花饰发髻。 台上翩翩珑玛舞， 悦耳乡音震天响。 其三 乡音悦耳盈空响， 伊水淙淙莱江歌。...

     现今世界真的难以找到似蜜，如蜜，使人悦耳沁心的新闻，最近第二故乡，又传出了「笫四轮新冠疫情漫延，缅甸卫生部公布居家隔离，远程医疗方案」。报告说在二月十五当夭检测的30770样本中，发现2467例感染。      接着仰光缅华网又上了秋和冬与楊民权两位先生对中药「连花清瘟膠囊」的真伪辩认和对新冠四期的疗效的对话，对连花清瘟膠囊的性能做了详细的介绍。谈话并提及最近香港四期传染危急时，祖籍内地还运送了大量的「连花清瘟膠囊」为香港同胞应急。      了因有一位洛杉矶华裔缅文作家（名扬）野算，最近从故幺缅甸回来，带来一盒在缅甸购买的「连花清瘟膠囊」相送，并说他在缅甸就以这药救了不少性命！善哉！善哉！！      一间媒体除了及时报导时局的变迁，还得关心人民的生活，比如现下四期新冠猖狂时期，报导严竣的形势，还得给水深火热，绝望的人民指出，除了正规治疗外，还有如「连花清瘟膠囊」可以救急，让人民在绝望中看到一条希望之途，求生之路。      时常抱着一颗慈悲的心吧，别忘了救人一命胜造七级浮屠！      阿弥陀佛……祈祷故乡人民早日脱离疾苦！...

无聊之极会生烦恼。不知他人有无这样的经验，了因最近就犯了这样的毛病，因为一件事不顺己意，发了一顿啰嗦，被大姐回呛「为谁辛苦为谁忙」？冷静下来，学着那些诗人网友，勉强撮几句，以为回应： 「为谁辛苦为谁忙」， 服膺众生是心愿。 不为蝇利去钻营， 坦荡胸怀𡧳大洋。 又想到曾有一些朋友惯于打破砂鍋问到底，就也写了以下几句，一时兴起管不了像不像“诗”，会不会贻笑大方； 过去的事由它， 别再把它扯回。 这只会增添烦恼，悲伤， 由它去吧    由它去吧 向前看    将是绚烂的一座彩虹。 行文至此，心中感到有点異样，停笔从头看了一遍，果然近三年的宅家，竟将一个刺刺猬型的人压缩成园滑的小钢球。居然成了名符其实的居家的修士。这篇小文如给老友们看了定会笑掉牙齿。 阿弥陀佛……一切无常！...

     一个传媒，纸媒也好，电媒也好，创立之前首先要确立的是它的受众，这是最基本的。      了因们的南加州缅华网，建网之初确定基本受众是；居住在第二故乡缅甸的华侨华人，以及旅外的缅甸华人，华侨，缅族胞波。为他们传递故乡消息，为他们报导故乡的一切变化。缓解他们思乡思亲之情。这成为了了因们网站的特色。      人大可以不谈政治，不参与政治。但绝对拒绝不了政治对你的纠缠。比如二一年第二故乡政局的哗变，民选政府的总统，国务资政等被军方控制，并宣布掌控了政府。谁也没料到这样的变故，人们被捲入了政治漩涡。      前两周了因看到本网传播了杜昂山素季将被以贪污案審判的消息。就有说这是政治，不宜上网的。二一年的变故是政治，提審国务资政当然也是政治，西方三权分立的民主政制的老祖宗国家哪一家不曾利用政权干与法庭的審案，法官的判决，何况军权国家。现今昂山素季在了因们的第二故乡缅甸是标誌人物，在法院里的提控，審判，判决，将被认为是一系列的政治操作，但当法院向外宣布的一切大小判定，就成了民生消息，因为她的被判将影响此后缅甸的走问，国计民生，影响寄居在笫二故乡的华侨，华人的生活。对虽然旅居海外的缅甸华人，缅族胞波，他们在故乡还是留有千丝万缕的关系，得知昂案判决的走问，可以未雨绸缪，预作防患，減少捐失。这是大新闻，大家都有知的权力。      最近在本网，了因又读到一则小消息，曼德勒一位箸名女作家汝汝㞫访问祖藉，回来后写了一本参访记《梦想的国度，梦想的城市》，并于前年三月开了一次小小的售书会，这是一则小消息，可是足金量的中缅友好往来的消息，是足金量的中缅友好文化交流的消息，是不应被忽视的。小消息往往和乡村平头百姓，城市下层居民的生活息息相关。诸如〈缅甸新闻汇集〉，街头巷尾消息。往往都会被棄之纸篓，这是很可惜的。      反映第二故乡的消息应该全面，保持一定的量，保持自我特色，才能久久长长。 阿弥陀佛！大新闻影响国家走向，小消息与民生息息相关。...

一牛二虎。      过了小年了，诚实的，终身默默全心全意为人类服务的牛哥，将打道回宫。牛年世道纷纷，时局舜间万变，那个新冠一波又一波地肆虐人间，但还算平平安安地过了。      人们常叨唸的〈換个人做做看〉，无非是寄希望于未来。诚实的牛哥感化不了那些小滓滓，那就等待就将出洞的虎神吧！猛虎出洞，自然是威风八面，能否镇得住，那些小到看不见的病菌，大到整天叫喊战争的贩子，只得拭目以待。      不管怎样，一过小年，了因们的南加州缅华网就一面火红，热热闹闹，喜气洋洋，各地网友笔友，撰文赋诗，相互贺春祝年，这就是中华民族的习俗，不管世道如何纷乱，生活怎样艰辛，年是要过的，而且要过得欢欢喜喜，洋洋洒洒。这是期望，期望这欢乐的氛囲能延续新的一年。      可是现实是很骨感的，如今世界的纷纭，不知何会爆发特大的灾难。所以坚持民族的坚忍不拔，长期奋斗的精神还是必要的。保持健康，審时度势，未雨绸缪，应对时局的突变是必要的。      了因也乘此最佳时机，向亲爱的网友笔友诸君拜年了……。 阿弥陀佛……保持健康，虎虎生风！...

「华人」这个词儿，了因第一次听到是在缅甸时的一个节日的晚上，和几位朋友到翁山市场对面，“礼哈彬”夜市吃宵夜，刚好也有一群像是船员的年青人也在，他们说国语，但腔调和了因们迴然不同，因而趨前探询来处，他们的回答出人意料：「我们来自新加坡，是新加坡华人。」哦！新加坡华人。原来以汉族为主体的新加坡独立之后，为了和当时离乡别井流落分佈在全世界的中国人（中华民族）华侨有所分别，而创造了「华人」这个词儿。从而流传了开來。成了公认的非中国籍的旅居海外各地的中华民族的通称。但是了因至今还查不到外文中有华人这词的相应名词。      了因曾经听人说。了因们旅美缅甸华人有三重身份。这是因人误导而产生的错觉。了因想以在第二故乡缅甸的入籍手续过程，试着澄清这种误会。      了因们祖先移民缅甸，称为华侨，要领取外侨证，祖籍国称之为侨民。外侨生下的孩子，到十二岁时要申领儿童证。憲法规定居民（如果敢汉族），他们领取少数民族登记，华侨儿童如双亲有一位缅甸人，可以申领缅童登记，但很困难。因为领了缅童证，他就是缅甸人。双亲是华侨就得领取侨童登记。成人后（十八岁）就得申请入缅籍，缅籍证的人种栏写的是：「缅籍中国人」（Chinese），那时还没有「华人」这个词，然而有了这词仍然还是这英文字。当你领了缅籍证，你就失去了中国国民的身份，因为祖籍不承认双重国籍。当你又移民入籍他国，把缅籍证交还居住国领事时，你就失去了缅甸人的身份，因为缅甸也不承认双重国籍。此时你就失去缅甸人的身份，成了「xx国籍Chinese」。了因们此时私自译写成（华人）流落在全世界，体内流着红彤彤的中华民族血液的都是华人。      所幸全世界华人有一个站起来，富起来，強起来了的祖籍国，全世界天灾人禍祖籍会庇护照顾了因们。了因们不再是海外孤儿了。这是了因本人的经历和感受，也许会有所偏差…… 阿弥陀佛……你永远是个华人，是个Chinese。...

果真有了反应。南加州缅华网提出呼噢，希望文化艺术界人士能多把注意力放在缅甸文学方面，前周了因在网上看到了一篇来自祖籍广州的缅译中文稿，译者是张新民教授，译文题为「降龙之王」，曾经流行于抹谷一带的民间传说，张教授的译文序言中提及，在前世纪五十年代，著名歌星吞映德拉蒲旅游广州的舅父传授给他，缅甸民族素有把民间传说，故事编成歌曲，流伟后世的习俗。      了因和张教授有一面之缘是在缅华同侨会在仰光举行的那年，相见相识，一见如故，相谈甚欢，在了因的印像中，张教授一表人才，文质彬彬，凤流倜傥，和霭可亲，出生地就是盛产红篮宝的抹谷，故而浑身宝气，张教授此前译了很多缅甸流行歌曲，古典歌曲，电影歌曲的歌词，并印成单行本，蒙他所赐，了因得了两本如图。了因希望张新民教授多译些文学作品，长短篇小说，赐予本网，以光编幅。      同年在同侨会上，了因还认识了一位美貌多才的女诗人，专栏作家，亦出生于抹谷的段春青小姐。当时她是仰光世界日报的专栏作家，缅华华人社团的採访专员，我们相见匆匆，未能深谈，她的身世了因只在她赠送的一本「遥寄缅甸一情香」，另一本写给她父亲的散文集「欢草集」中寻得；「缅甸华人，出生于抹谷，《缅甸新文学网》创始人。《缅甸新文学网诗歌报》副主编。《缅甸新文学网年度文选》副主编」。      如果了因们没忘记的话，在二0一二年东南亚曾有一个由缅甸几位80后年青诗人组成的《五边形诗会》主要是集体写诗出版诗选集。主要的负责人就是段春青小姐。她也曾任为新加坡「联合早报」专栏写作员。       了因在她的「遥寄缅甸一情香」集中，读到一位署名张挥的先生为她写的藏头诗，颇有乡情，现錄于下： 五绝藏头诗 『段段缅华情， 春风化雨声， 青青河岸草， 翠绿到狮城。』      在 在『遥寄缅甸一情香』集子后页附着的一首题为『萍影』的诗，想像新颖，汉蓄深邃，读后回味无穷； 『萍影...

《美国南加州缅华网》将成为华文诗的花园。朵朵香艳，芬芳四溢。      缅甸是个山明水秀，凤景优美，季节分明，人杰地灵，人文儒雅敦厚的国度。了因们生长在这灵山宝地自然也多少沾有些灵气。      了因们五千年文明，祖先为了因们创下了举世闻名的文化，其中丰硕的诗词歌赋，各类体栽都有严格的创作规律，平仄，韵律，节奏，可歌可颂。无独有偶，缅甸两千多年的文明，也为缅甸人民创下了丰富诗词歌赋，用缅语说则是：「卡敞」「林卡」「雅堵」……他们也有严格的格式，协韵，有如了因们的诗词歌赋难学难精少有年青人喜欢。据了因耳闻缅族古代最诸名的诗家是；「纳维东达拉」，近代有「德钦哥都迈」，这只是了因现买现卖，未曾深究过缅甸文学史，如有差错，务请见谅。      缅甸第一次军政末期？文化界曾发起过类似了因们的五四新文化运动期间白话诗创作，对古诗词进行攻击，用缅甸当时的说法；『无韵白话诗创作』。了因因曾译过几首无韵白话诗附于劣作「萊江夜歌」诗集后页，自然，新生事物难免带有它的幼稚。 了因离开缅面第二故乡后，就没见新的无韵诗的集子出版了，了因希望能得到无韵白话集子以开眼界。      诗的国度孕育无数才华横溢的诗人，《南加州缅华网》得有那么多诗友的支持，那是难能可贵的！ 阿弥陀佛……诗能言志，诗能陶冶人的气质！...

别再感叹岁月之匆匆，它总是按照自己的节奏向前，人们有的紧贴着这节奏，有的落后了，「人生」缅甸电影流行歌曲不是说：「为了达到自己的人生目的，一个人下另一个格向前」，不达目的不休止，人群追求生活的积极的一面……   *      *     *     今天廿二日，正是农历冬至，家里人端上一碗汤圆，汤圆圆滑甜心，烫软入喉顺畅，想起圆圆的地球，崎岖突兀，心藏热火，人们生活在其上，就像坐在火灶上，何时起火何时爆炸，不得而知，现在都烽火遍地，只等待上帝把那些啫血玩火者调回天堂，世界才会得有安宁。   *      *     *     公元二0二一年世界几点可能擦枪走火引发世界大战的热点有：台海，伊朗，南海及现在新增的烏克兰……它们将被带进二0二二新的一年无可置疑。     了因们的第二故乡经过事变，当下执政的临时政府，信誓在下一年重新举行选举，还政于民，下一年后〖后〗……...

     做为「同是天涯沦落者」的包子，和「伊加贵」同样，被「出外人」带到南洋一带，可是同样到南洋缅甸，它可比「伊加贵」高出一个头。它不像伊加贵那样街头巷尾都可买到，价钱也不贵，普罗百姓都消费得起。想吃包子得到特定的茶楼去而且价钱贵得多。缅甸友人喜欢包子，就是消费困难，时而才有机会吃到。他们统称包子为「报喜」。     在缅甸仰光，包子成为了广东同胞的专利，想吃包子，要早起床到两个点，一是五十尺路上段的「南苑茶楼，三层楼六十尺深十五尺宽的茶室一早就坐无虚席，门口还站等位子的客人，就像现下洛城的「钦茶」，肉包，豆沙烧卖，排骨……应有尽有。廾二条下段「群乐大酒家，百尺路」「爱群酒家广东大街」「安乐园」也有类式饮茶。      另一个点是广东大街十九条上段角的「联胜茶室」想吃他的包子也得起个大清早，晨时四时茶室未开门，门口就己集满客人。有的是来吃包子，有的是郊区小茶店来买包子去应市的，可是这家荼室老板有个怪癖，九时以后就宣布没包子了，不知是真的卖完还是商贸技策。      缅甸友人知道的「瓦大报喜」，「贝报喜」还有「猪肉包」，「豆沙包」，「斋菜包」，「猪肉蛋黄包」，「叉烧包」，还有卅条街一家穆斯林北京餐馆有「羊肉包」。      写着写着想起几位诗人对包子的唱和，了因忽地想学学，搜尽枯肠挤出了下面几句： 腾腾大蒸笼， 白白肉包头。 谄香面香喷喷香， 扰引味蕾动。 垂涎三千尺， 欲买囊空空。...

     油条是中华民族喜爱的日常食品。随着中华民族的迁移也被带到了海外，并且溶入了当地民族的生活之中。它在老家的原名是‹炸秦桧›后叫‹油炸桧›。缅甸友人称之谓‹伊加贵›。这背后的千年汉奸卖国贼的历史他们可未必了解。中华民族子子孙孙是永不会忘的。      最近了因在南加州缅华网看到几位诗人网友，以汉奸卖国贼秦桧的历史，发起了诗词唱和，以古喻今，警戒现今旧情浮现的时代汉奸卖国贼。      这段唱和也勾起了了因的一段「不触忘却的回忆」。那是五十年代的广东大街，夕阳西下，华灯初上，广东大街北边人行道上，就会看到几个炸油条的摊子。如果了因没记错昀话，南勃陶与十七条街上段之间，铁卜间的前面有一家。廾条街上段百尺路广东观音庙前一家。十八条上段丁支西市场路，丁支西市场前一家，了因们从油条摊选址就会知道，宅们尽可能避开市民居住的地点。缅甸人虽然喜欢吃炸炒的东西，可就是怕油炸发出的刺鼻香味。      了因当时住在十八条上段，和铁卜间前油条摊主的儿子是好朋友，午饭后做完功课，会走到油条摊不远的南勃陀街角树墩坐着，观尝广东大街夜市接踵往来的人流，工后舒畅的笑容，一边等着我的朋友，差不多八时左右，他会陪着他如花似玉的姐姐来換父亲的岗。这也是缅族习俗，家有成年未出阁的闺女外出一定要哥哥或弟弟，或一位长辈陪伴，久而久之华人也接受了这个习俗。      八时半莱江岸政府机关与倉库放工，人群由南勃陀码头沿南勃陀街，由西荷坦码头沿西荷坦由百尺路码头沿百尺路湧入广东大街，是广东大街一次人流高湖，工人们多人会花五分钱买一条‹伊加贵›充今讥嚼着回家。      九时左右南勃陀下段的永定会馆夜放课，一位小老师会匆匆横过十字路到油条摊，买一条油条站在不远处吃着，他不像其他人一边走一边吃，老师大概认为走着吃不雅吧。过几个月他也走到树下和我们攀谈起来，十点左右朋友的老爸来換岗，我们拥着意姐回家……这样天长月久，其实并不很久，有一晚了因的朋友单个跑来，我奇怪地问： 「意姐怎么没来？」 「跟小老师跑了！」 「哦恭喜！」 「还恭喜？老爸生气，不认她了」     了因此后上高中，约有两年余寄宿未曾回家，在将近毕业的那年，了因回了一趟家，傍晚照样到那树下等老朋，不久他兴高彩烈地来了，我问：...

红红火火，烈火朝天，群情激昂，四海同歌的伟大的祖籍建囯七十二年的国庆节，在群岳高歌，四海翻腾中过去了！人们开始欢悦地准备各自去旅游，访亲觅友，渡国庆长假矣！这是七十二年前做梦都不可想像的……。     那些年祖籍人民心中只有艰苦奋斗，建设祖国，改革开放，奋发图強，那会有那种闲情逸致。了因听说后来还有村民生活随着改革开放，有了改善，乡村里时而还集体吃「忆苦思甜」餐。北京还开有忆苦思甜餐馆，吃苦菜，树皮，粗糧，了因只是道听途闻来的，不知那位经验？     了因又在老牛反刍，过去的已烟消云散，站在现今世界的是一个使你感到骄傲颂歌绕樑，经久不息，南加州华人今年庆祝祖国七十二华诞也特别的热闹。了因欣喜读到了本州《华友群组》在南加州缅华阀上发表的《72周年国庆》庆祝联唱颂歌组诗，使了因欣喜若狂，南加州华友族群真是藏龙卧虎，能文善诗者众，洋洋洒洒将近三十首祝词颂歌，粒粒晶莹，颗颗玉润，感人心肝。成了南加州缅华网十月亮点。     其中了因最为欣尝的，要算肖湄琬校友那首，取材新颕，立意清新，了解洞察祖国百年来人民艰苦奋斗，奋发图強的厉程尽收眼底，请看原作； 雄鸡高唱红旗扬顶天立地站起来改革开放春风吹欢天喜地富起来航天潜海斗志昂挽起山河强起来七十二年凯歌唱小康社会建起来中华儿女多奇志现代强国迎未来 今年祖国内地庆祝七十二周年的主题：站起来富起来強起实。建设小康社会完成伟大民族复兴。庆祝国之強盛，赞贺人民在七十二年建设中创立的历史奇蹟！阿弥陀佛！了因不谙诗，本不该谈诗的！...

     藤球是缅甸民族最喜爱的一种运动，流行全缅，大街小巷，大城市到小乡村，只要有一块十尺方圆的空地，就可看见五六个年青人集群蹴就，一粒细藤条编织的藤球就行，无须任何铺张，亦可玩它一整天。这运动男女皆宜，团体或个都可玩，乡镇间有什么大节日，必有藤球比赛一项，男女组团比赛，男女单人式蹴球赛，资源丰富的乡镇还配上《缅甸民间大型鼓乐团》姍弯助兴。增添热闹，蹴球技术本就热闹缤纷，贴地救球惊心动魄，翻悬起落高空的藤球随着鼓乐的节凑，悬于空间，续而旋转游漓腰际，再后不上膝，鼓乐的节奏越来越快，球员腾跳飞跃，观众惊呼连连花枝招展的花式表滨，身段矫健，优雅夺目，观者心旷神怡。     蹴藤球不但流行在缅甸，泰国，柬埔寨也颇流行，故而它曾经被东南亚运动会列为比赛的项目之一。     了因未進行第二次眼睛手术之前，本网几位国外网友诗人正以藤球为题展开热闹的联唱，其中有一首笔名<倩兮>的「有感」唱和，明显源用原诗《藤球之恋》的意境与美丽的想像，这样的同题同景唱和或是同文不同义的创作，是否是会被认可的，了因就不知道了，如果把两首诗的意境写成一篇散文，就是一篇小小说：     在一处乡镇的清晨，一条通往菜市的街道旁，有一群年富力壮俊秀的年青人围着蹴球，骄健的体魄，灵巧的动作，多样球技艺吸引了不少路人驻足观看，不时叹赞的呼声，热情的掌声，使这个清晨充滿青春的活力。远处姍姍走来了一位手挽菜篮子，年轻貌美，风姿飒爽的美少女，她本是赶早市买菜的，但被这热闹的场面吸住了，也就与他人同样立足观赏。落入她眼簾的，首先是腾飞在空中的藤球，五只敏捷的蛟龙，上下翻舞，嬉耍彩球，后来看到了五龙夺球的变幻无穷，惊心动魄，她被迷住了，不觉已被一粒爱的好藤球抱入心中……     就这么着，写诗要有想像力，意境，读诗也一样的，自巳去想像结局吧。阿弥陀佛。...

日昨点阅南加州缅华网，拜读了网友作家晨阳先生的一篇《微型小说》「棍丫」，引起了了因对一位已故文友的思念，想起与他相处的一段趣事，一段与槟榔店有关，而非与槟榔包有关的往事，是否居《微型小说》，了因可不知道了。了因又记起了与槟榔包有关的流传在租辈之间的传说：闽南人离乡外出谋生。说辛勤劳动的生活第一年躺着被人拖，第二年有了一点储蓄出门不再躺着被人拖，而是坐人力车让人拖着走。第三年鲜血滿口，有钱了学当地人嚼槟榔包滿口红色槟榔汁。传说是有点嘲讽的意味！ 好，现在回说了因那位已故文友的事吧。话说嚼槟榔习惯源自印度，缅甸成印度殖民地时，城市大街小巷角都有小小的摈榔店，多为印人经營。了因的这位朋友不吃槟榔包，他与槟榔沒有关系，他抽烟从不带火柴，习惯向槟榔店借火。仰光的槟榔店备有一条棕榈绳整天点着火。了因的这位朋友是云南人，来自瓦城在仰光任教于X中学，能诗善文，笔不离手，烟不离口，趣语连连，完全是位文痴，可就是不通缅语，后来被X报礼聘为付刊编辑助理，搬入报壮宿舍。和了因就是在该报编辑部认识成知交，后来大概是思乡吧，又回瓦城去。 一个暑假了因上瓦城，投宿在瓦城华侨中学当教师的同班同学宿舍，了因们又相遇了。 了因与驻瓦城教师同学，每天午饭后喜欢纠众集群到附近茶店聊天。出了学校走不多远的十字路口转角，就有一家小小的槟榔应店，主人是位中年印妇。老友早已是她借火点烟的老顾客。这天下午了因们照样纠众外出，出了宿舍门，走到半路，老友急步走问槟榔小店，了因们认为老师烟瘾上了难忍，那店主印妇看着他急急而来，大概也有同感，准备逗这位老主顾。 了因们远远地听到老友对印妇用蹩脚的缅语说： 「阿玛支，米戚妹。」（大姐，擦根火柴。） 店主笑着回：「妹悉布！」（没有！） 「吧雷？妹悉布？卡岱悉得。」（什么？没有？平时都有的。） 「妹悉布！表比比。」（没有，说过了。） 「达梭，表！得卡戚伯劳列？」（那么，说！擦一次要多少钱？） 老友急了开始放大嗓声。店主印妇也骂开了，但她脸上並无怒色。当时打火机还不流行，大家都用火柴；一个小盒子里边有小木条一头有引火的硫磺，在小盒左右边一擦就引出火苗，这擦缅语叫“戚”，可是“戚“在缅语另有“亲”和“爱”的意思。老友闯禍了…… 我们赶紧走上前了因用缅语对店主说：「玛支，盛末梭呢，都表达米戚的戚吧，北赖吧！」（大姐，别生气，他说的是擦火柴的擦，给他吧！） 旁边的人都大声地笑了，店主印妇也笑：拿出一小盒火柴遞给老友骂道： 「地亏高！」（这死狗！） 老友接过火柴在昏黑中点了烟，还了火柴并说： 「戚比比，多妹！」（亲过了，走了！） 店主印妇举手掌大声地说：...

今天了因要讲一则笑话。 眼球充血动了手术，视力自然不济，这於了因是非常痛苦的事情，看不清朋友们传的资讯，没法续写这不为人重视，胡说八道的<随笔>，手上是有一支常用的小放大镜，时移境迁它也不管用了，此时才后悔，买的时候没问清楚放大的倍数，更后悔了因没学会洋话，问题就是出在这。     不管怎样，问题要解决，鼓起勇气，拿着旧有的小放大镜，啟动<老人视字放大镜>的战役，可这次完全断羽而归。     首先到一家朝鲜族人开的百货店去，货物齐全，琳琅满目，包装亮丽，色泽夺目，了因进店就向站在櫃台那儿的小姐，出示了带來的小放大镜。她微笑举手，并伸出两根手指，示意此物展在笫二行。可是该物包庄紧密，无法验是否适用，想问是否可折包？可是给你个微笑！算了，找间同文同语同种的店去吧。     在朋友带领下，了因终于找找到一家，专门卖眼镜，內设医诊眼疾，专门配镜的最大华人眼镜店。了因到时才九时多，店里顾客已是擦肩接踵。墙櫃里尽是各色类型眼镜框架。了因看见一位櫃台小姐摆好了她的工作电脑，赶紧趋前，拿着小放大镜；「请问，贵店有卖这种老人看字的放大镜吗？」「没得卖。」她头也不抬。「在那里可以买到？」了因问。「不知道！」     这下了因可懵了。这回话似曾听过，了因墮入了漫长的时空隧道，这两句话，了因在过去经常在国营商店管理员小姐口听了卅多年，已经耳熟，所以对这位小姐反而感到亲切。在了因准备移民时，朋友们说：「西出阳关无故人」了因可是「他乡遇故知」了。     当了因转过身时，有位热心的大婶，热情地笑着对了因说：     「在网上找，网上一排列着并注有放大的倍数。我买过，不过不知道现在还有没有？」     了因哈腰躹躬，口中感谢不叠。回家叫小孙上网，果然买到了了因需要的小放大镜。     阿弥陀佛，人世间并非只有「没得卖」「不知道」。小姐！...

     实在是件天大的似蜜的消息，南加州旅美缅华族群中有位社会贤达，联系南加州缅华联谊会高层，提出愿意出资帮助「南加州缅华网」进行<提昇>工作，这真是振奋人心的大好喜讯，了因闻之不禁雀跃奋发，了因为这位社会贤达能有关心族群，关心弘扬华文，传承民族文化传统的精神所感动，崇敬。然而曾经发生过的一件<鸠佔巢>的事，至今使了因心中惶惶。     <南加州缅华网>开播至今，已有五年多，确实费了不少同仁的心血，得到了广泛族群和领导的支持，得到很好的发展，在现有情况和现有团伙的共同努力下，能以暂新的姿态，面向网友，又有热心侨贤出资扶持，了因们何乐而不为。     最近阅读了几期缅甸仰光的缅华网，他们显然进行了提昇，扩大了容量，增添了栏目，现有本地新闻，综合新闻，国际述评，侨团动态，文化园地，教育旅游，寻亲觅友……几近齐全了，严然已是一张区域型的正规的网络平台。这样的<提昇>了因们恐怕望尘莫及了。     据悉，南加州缅华网高层在研讨此<提昇>建议事宜时都认为，南加州缅华网面向的是旅美缅甸华人族群，互通互助，向族群及时报导生活在笫二故乡亲人们的生活，传递祖籍建设喜讯，承继爱国爱乡，团结互助精神。以一个团体组织，资力，人才，地域条件，恐怕无条件作更高的要求，要<提昇>只有在原有的基础，扩大容量，增多栏目，完善服务需求。     了因听说高层人士在研议时，又有了一个焦虑，就是那个<断层>啦，<后继无人>啦的老问题。了因悄悄地告诉你，当你走上上缅甸，脚踏曼德勒，首先进入你眼簾的的，就是瓦城福建同乡会的孔子学堂及其附属的各种华文学习组织和职业培训，他们已有了四万位自已培养的汉语博士，各类专业人才。还有云南同乡会的东西南北孔子学校，遍布全境的果文学校，果文是果敢少数民族的合法文字是汉文。还有那瓦邦自治邦区，人们用的是汉字说的是汉语。总之，你想在哪生活做生意，一定要懂华语，否则寸步难行。回头说下缅甸三角洲。，仰光有各宗姓团体的华文补习班外丶福建同乡总会的孔子课堂汉语补班，缅华妇女协会的幼儿園到小学建制的学校。缅华各界支持的，由幼儿園，小学，初中全建制的《东方语言与商业中心》，由他们带动派遣老师，三角洲各地也都有了华文补班。更不用说外地前来掏金的各类华文院校。了因在想；当祖籍強大，成为世界笫一贸易大国，笫一经济体，也将带动华文成为世界通用文字，华语也将成为世界通用语言。何虑之有！？     了因们现下要想的是，如何团结好现有的，五年来不计私利，无怨无悔，全心真诚为网站撰稿工作的同仁，怎样给予他们精神上的鼓厉，肯定大家的贡献。了因之所以提议，每年出版一集《南加州缅华网诗文选集》，旨在於此，这本集子将会成为历史纪录，记下大家的奉献，向来者表明，了因们曾努力，了因们曾无私的奉献，为族群，为民族，为同侨。南加州缅华网将名留史冊，为之无私义务奉献者将名垂青史！阿弥陀佛！...

人有时免不了要上戏院。人有时免不了要上医院。     这也许就是那个「无常」吧！了因上两周前，眼球突然充血，这个黑暗的世界，更是黑濛濛，被眼科大夫送进了医院，一番手术，妙手回春的大夫，赐予了因重见光明，然而世界乃然烏云密布，烏烟瘴气，战火弥漫，天灾人禍，疾病传染，难见光明！了因在修养期曾想过，如果借用关帝爷爷的大刀，而不是眼科手术的小刀，为那些不良政客，顽蛮不化份子剔除脑中的顽疾，这世界可能也会回复繁华灿亮光明。     了因们很少谈论政治，并非没有个人的政治意识、立场。故时而也也会有分歧，就以近期香港的「民主派」骚乱叛逆，最近南加州緬华网网友间有一场讨论，了因不才也想参上一句，如果所议有错，还请原谅。     了因们很少讨论涉及一国两制的问题，最近网络评论家们曾说：世界上心胸宽宏到在自已主权领域内，允许另一种不同制度的存在，唯有中国这个国家。这就是当年与英殖民者進行香港回归的谈判时，为了迎接被强行抢夺的领土香港的回归而做出的让步，允许在香港「马照跑，舞照跳」 的资本主义生活方式，资本殖民制度在香港的延续存在。     《一国两制》后面还有一句话：（五十年不变），保证香港一国两制的特区行稳致远，在和平稳定时期，对主权，国家安全，香港稳定不受骚扰威协，危害时，中央政府完全不干涉，香港特别行政区政府，以香港基本法治理香港的工作，保证香港繁荣兴旺。这是举世皆知的事实。然而因为是「马照跑，舞照跳」的基本法，难免会有与中央政策不称的地方，比如其中最严重的就是殖民奴化，毒害青年一代的教育制度，还有维护殖民制度的法律法规，法官任免制度。根据报导此前香港大中小学都不准唱国歌升国旗，全面去中国化的对下一代的奴化毒害，大中小学校園成了外来势力培植反华反中制造骚乱、发动颜色叛乱的沃土。     近年来香港的骚动，就是长期被殖民教育蒙骗，不明真相的年青人，企图制造一场內部骚乱，发动颜色革命，颠复一国两制的特区行政制度，达到趁乱夺权，实现港独的梦幻。还利用法官系统演出一场场捉放的大游戏，鼓动气势。（台湾的去中国化学的就是这夽）。     香港近年的骚动，逼使中央政府不得不出手拨乱返正，在危害到香港居民的生命安全，危害到香港特区的安定，危害到国家安全，危害至主权的情况下，中央政府不得不决定，匡正法治的执行，颁布了国安法，指示爱国爱港者治港，建全议会选举法，严惩了黎智英者们乱港汉奸集团。此一及时的中央举措，真是大快人心，就如网友所说的，拨乱返正后的东方明珠香港，将会更加辉煌灿烂。     阿弥陀佛，现如今世间事，瞬息万变，英殖民者在香港埋下的众多的地雷，还须了因们提高警惕应对，战斗尚未结束！ …………………………………………………… 评论 叶国治（7-13-2021）是的，战斗尚未結束敵人不会自动退出午台有的暂时沉默躲起來有的逃亡海外到处汪汪有的改头換面溜進议会不过，国安法是定海神针在广大愛国爱港市民的支持下在坚决贯彻国安法的港警努力下东方明珠明日会更好，更亮紫荊花更艳，更美！...

    了因将自已发表闲言闲语的，在南加州缅华网的私人随笔栏目，自宅家令赋闲在家，改成了《似蜜》，无非是想在这纷纷扰扰的日子，能夠觅得一二则如蜜或似蜜，就是带些微甜味，能慰藉人心，给人们些微的解愁，欢愉的消息，奉献给网友，读者。可是至今了因还是无能为力，转侧往还碰到的，听到的，都是争斗的叫嚣，疫情的漫延，自已都高兴不起来，又怎去安慰人家！ 呵……苦海里那能找到极乐岛！ *     *     * *     *     *     说找不到《似蜜》的消息，那也不尽然，了因们的老总统，虔虔宣布他上台之后，就要严历管控新冠肺炎的流行工作，这就有了百日戴口罩的命令，展开了疫苗接种的全民工作，现下已经轮到青年阶层接种，疫情的传播确也有了缓和。     了因从网络看到，有关方面宣布餐馆管理有所放松，接过两次种的人出街，可以不戴口罩。学校将于八月份开课。这真是似蜜的好消息，了因欣喜异常，雀跃开怀。 可是，欢喜不了多久，就又听说，加州又有什么<仇亚>的行动，一位老人家被无故殴打，纽约更是严重，因而又有了<亚命贵>的浩大游行。曾经被人歧视的现在伙同歧视他们的人歧视亚裔，真是匪夷所思，天理难容。愁！……<才下眉头却上心头>！        *     *     *...

    原来已经七年了，光阴如箭一点没错！前天在微信收到《南加州缅华网》总编辑朱徐佳大姐的这样的使命: <我网成立于2014年3月，已有7年多，请写点什么吧！>，才恍然于《南加州缅华网》开播了七年有余。     当年缅华联谊会领异们的睿智，认为缅华旅美族群虽少，也须要有自已的<耳目>，互相联系，增进情感，也便于联系第二故乡的族亲，了解第二故乡的发展，能为第二故乡前程负一丝绵力。更重要的是宏扬中华传统文化，承传爱国爱乡，团结族群的精神。担负起教育后裔学习汉语，接受汉文化的责任。     经过几次商议，得到创立缅华网的共识。那时，首位倡议创立网页的粟福祥名誉会长却担心，网页能否坚持可久可长，因为他听说南加州能以华文写作的人很少，但了因认为南加州聚居缅甸两大汉文学府，『华侨中学』和『南洋中学』的学生，又有众多的在祖籍经受深造者，应该是藏龙卧虎，才俊云集的地方。当时的这番妄测，坚定了他及领导们的意志。     栗老首先为《南加州缅华网》找到一位网络行家，缅文报主编哥凱协助，申请奠定了网址，但在页面更新上，哥凱因为没学过汉文，又忙于业务，停顿了一段时间，后吴兆庆先生搬来南加暂住得到他的力挺，接着如今的《南加州缅华网》技术总栽王旭山老师夫妇移民到南加，由吴兆庆先生介绍，领导们礼聘接手了网站工作。直到缅华联谊会名誉会长朱徐佳女士接任总编辑工作，《南加州缅华网》才进入正轨，生气勃勃起来。     七年了，没有坚定的爱国爱族，为人民服务的精神，是难于坚持这么长远烦重的义务工作的。总编辑朱徐佳女士就是这么一位少有难得的领异。在她的努力下，《南加州缅毕网》读者遍布缅甸全境，祖籍各地，港澳台，本国各州，北美。在她手下组有了強壮的本州文友队伍，叶国治（草蝶，春水)，伍全礼，朱雪雪（阿朱），苏顺路，谢玉清，杨灿云，丛中草，梅彩蝶（谢蒂），卢家昌，葛光豫，苏金安（更生），杨明三，王旭山，丘文（倩兮，了因），林锦沛（编辑助理），林鸿沛(摄影)，高泰山(摄影)，蔡煜群(视频)，以及她本人朱徐佳（阿九）。还有其他地区的有，汤琼秀（纽约），苏焕光（纽约），苏丽蓉（杨蓉-加拿大），阿凯（黄庭凯-香港），朱云（舒云-香港），刘贤敬（香港-已故），卓忠明（卓叶-深圳），许均铨（伊江客-澳门），高德光（澳门），尤肖松（澳门），张平（澳门），张新民（广州），林郁文（林枫-昆明），肖介达（昆明），马越民（西安），戴光明（南宁），曹润盛（闰月生-仰光），杨胜富（仰光），寸守康（曼德勒），钟纯芳（腊戍），王子瑜（缅北），纪晓红（蒲公英，南涯-果敢）……等等，浩浩荡荡，不胜枚举。     点入《南加缅州毕网》，犹如进入了<大观园>，琳瑯满目，百花齐放，五光十彩，美不胜收，其中有<综合新闻>，<国际新闻>，<缅乡动态>，<祖籍建设>，<侨社动态>，<诗词歌赋>，<华文园地>，<小说翻译>，<侨社互动>……。麻雀虽小，五脏皆全，七年的努力，成织裴然，这一切与领导，文友，与读者们的鼓励全力支持分不开。更重要的是长期不懈坚持这毫无报酬工作的，《南加州缅华网》技术总栽王旭山先生和总编辑朱徐佳女士他们精神可嘉，居功至伟。没有他们，我们走不了多远！     了因行笔至此，不禁想起一首旧歌，为表赞这个团队，改了歌词几个字，独自高歌: 向前，向前，向前， 我们的队伍向太阳。...

「嗨……丁健跃窦妹！」      一位在缅甸就知交的缅族朋友，今天在路上相遇，他很热情地用缅语和我打招呼，译成华语是，新年泼水节快到了。了因也高兴地用缅语回答； 「哈啰……尼底敏加拉巴！」     意即哈罗，新年吉祥！两人保持社交距离，对视欢笑，然后共同走向<麦当劳>去，各自买了一杯老人咖啡，找了一处附近比较安静鲜有人过的地方，站着就聊起了故乡的不愉快的变局，后来两人都感到郁气，就又回到<泼水节快到了>的话题。     多条银色的小水龙，从高高的泼水棚台，向着整车子来承受泼水的年青人逶迤倾射，他们的欢腾狂舞，滑稽丑态，不认输的<夷达波>使台上的白美<龙玛>笑逐颜开，笑声袅袅。 受了新年净水洗礼之后，把车开到前边旷地一个草棚前，你可看到棚中众多的少女围着许多小园矮桌，搓着雪白的糯米汤丸，一小片雪白的糯米以一小粒黄糖为馅，丢入开着的沸水锅，不久就浮上了水面，捞上就可嚮客。这就叫<蒙弄艺勃>。可是有些调皮天真好嬉弄人的<弄玛>会把朝天辣椒代替黄糖，当运气不佳的<哥哥>入套喊辣，一众<弄玛>就会哄场，玲珑的笑声，可掬的笑容，真可迷倒众生。     这是了因年轻时参加狂欢的过年泼水活动，至今难忘。了因对他说。他沉思了一会呷了一口咖啡道:     「嗯……好事不堪回首，如今局变，疫情，示威，死人，泼水节恐怕不能如愿举行了。」     泼水是缅族一年中的大节日，狂欢的如火如荼的节日，是除旧布新的节日，是歼悔省思的节日。对节日的历史，缅华已故著名报人，作家阿黄名名有如下的记载: 『今年泼水节笫一天下午四时，「达加敏」下降的时辰，轮船，工厂鳴放汽笛迎接，缅人家家户户把门囗供奉的土甕倾水祷祝:「滌清罪恶，有地为证，皆大欢喜！ 「达加敏」，又名「隘芏底瓦」即印佛教的「因陀罗」Indra，中国佛典作「释桓因陀罗」，简作「释提桓因」，又译为「能天主」，「能天帝」即佛经所说的怀利天的首长，即「坏利天主」。略作「释帝」，及「帝释」。又名「执金刚杵者」Vijra.....

    看遍所有的网络新闻，等待所有群讯，希望能有《似蜜》的，温馨的，暖心的喜讯能分享给了因的亲爱的读者，可惜一无所得，随着初春寒意，一切都冷冷清清。寻寻觅觅得知的是，第二故乡局变一个多月，没有向好，反而越陷越深，苗火在有心人的操控下，大有烧向祖籍的势头，卅多家中资和华资工厂在动乱中已付之一炬。可惜！多少人的饭碗被打破了，多少家又将饥寒交迫。     这个十分恶劣的抢劫烧杀事件发生后，了因们祖籍驻缅大使陈海发出通告，谆谆指出，『中缅友好政策面向全体缅甸人民，中缅经贸合作始终基于互利共嬴原则，尤其注重惠及缅当地民众。此次受害绝大多数企业来自纺织制衣行业，中方企业在这个领域的投资为缅甸创近40万个就业机会。不法份子的行为，同样损害缅甸民众的利益。』     『我们呼吁缅甸民众合法表达诉求，不被煽动和利用破坏中缅友好合作。』     一个被无理烧杀抢劫的国家，一个世界第二强国，发出的是苦口婆心的劝说，没有谴责，没有胁迫，这种两个民族之间的深厚情感，真情实意，世上难有第二矣。 了因们生活在东南亚这个不很发达的国家，亲身经历过多次局变，不管是天灾人祸，兵荒马乱，国內矛盾，在他们无法摆平这些矛盾时，那些不良政客和外来势力就会把矛盾引向华人，华侨的身上，这次何尝不是这种瞄头。所有外界有人揪心居住在缅甸的华人性命财产的安全，了因们更是担心亲人又会遇上这无妄之灾。     说起无妄之灾，前两周在网上看到，了因们住的地方又括了一阵《掴亚裔脸挑战》的邪风，针对向是亚离老人和妇幼。生活在民主，人权社会，受着世界<最佳>教育的人们，竞会有这样不人权，不人道的作为，让人欷吁不已。了因以为接种肺炎疾苗，就可以出门行走，过上正常生活，现在又不行了，怕老脸被人掴了。 阿弥陀佛！亚裔何辜？老人何辜？妇幼何辜？！ 3-28-2021 洛城...