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     《我住江之头，君住江之尾，彼此情无限，共饮一江水！》，是元帅诗人陈毅访问缅甸后写的流传不息，传颂至今，脍炙人口的《赠缅甸友人》的诗作。是陈甸清老师昨日由微信传赐的歌曲，是《似蜜随笔》笫一项如蜜似糖，使人欢心的传讯。它使了因如从梦中猛醒，记起了今年是祖籍国和笫二故乡母国建交的七十周年，可喜可贺呀！谢谢陈老师的良苦用心！      这首《赠缅甸友人》是陈毅元帅陪同周总理几次访问缅甸，在一九六一年缅甸庆祝独立节十三周年盛会上亲自朗诵了这首，一九五七年十二月十七日发表於人民日报的他的诗，就此这首歌颂中缅友好的诗被谱成歌，传颂至今，流行传唱。      当时，缅甸文化艺术界在这盛会期间回馈了一首风麾至今的《中缅友好万岁》颂歌。现在播在<南加缅华网>上，你可以听到《中缅友好万岁/血缘同胞亲戚/团结携手/让百花和平绽放。》《中缅友谊万岁常青/中缅文化艺术繁荣盛放/两个国家的友谊/要坚决维护鞏固/让友谊的芬芳永世传承》。      两首不朽的友谊之歌中，都出现了<瑞谬胞波>这个词，中缅两国都曾受过外国列強的侵畧，国內外来民族颇多，《瑞谬胞波》的称呼唯独在缅族和华族之间通行。是有着它历史渊源，不久前缅甸华人翻译家，资深报人曹润盛先生，曾向<南加缅华网>投来一篇，缅甸民间有关中缅两族同源的<三个龙旦>的传说。北京厉史学家方雄晋先生，在他旅缅时的大作《朱泼散记》一书中的<陈毅元帅关于”胞波”诗句”一文中搜索论述:『”瑞苗胞波”为缅语的中文音译，其中的含义，”瑞苗”是亲戚，”胞波”是同胞。”瑞苗胞波”，有时连起来用，有时分开用，不过似乎单独用”胞波”的时候为多。据说”胞波”一词，早在1813年出版的《缅文词典》中已有提及，19世纪20年代由美国传教士编写的《英缅辞典》中亦有译文，可见有文字记载起码也有100多年了。』      『关于”胞波”的来历，一殷有多种解释。      有的缘于一个美丽的传说。相传龙王的女儿与太阳神结婚生下三个龙蛋。一个在原地破裂变成了宝石，这就是为什么缅甸以盛产宝石而驰名于世界的原因；一个孵出漂亮的女孩，这个女孩后来成为中国的皇后；而另一个孵出的是英俊的男子，此人便是缅甸历史上有名的骠国国王骠苏第。』      『有的缘于一段历史故事。据缅甸的华人学者陈孺性先生文章说，清乾隆年间，中缅发生战争。这时约有2500名中国战俘羁留在瓦城，即今天的曼德勤。他们在那里或以种植业为生，或以事其宅工艺，并与当地女子通婚而繁衍。”胞波”就是缅甸人对这些已认同当地的华人最亲密的称呼。后来中缅修好，两国关系更加密切，于是”胞波”这个词便传开了。』      了因们缅甸土生土长的华人，长期和缅甸人生活一齐，对<瑞苗胞波>中缅民族间的特殊关系，更有深沉的体会和感受。这样不同国家的两个民族的亲昵，恐是举世无双的。这千年历史友谊的结晶是难能可贵的。了因们如今移民他乡，就如笔友黄庭凱先生所说，了因们永远忘不了美丽的笫二故乡！了因们永这忘不了养我肓我的母国大地！那浩浩奔流不息的，了因们的友亲情血脉伊拉瓦底江！那庇佑了因们的瑞达光大金塔！那永远亲情洋溢，热情奔放的缅甸《胞波》！廾一世纪中缅合作的伟大工程《一带一路》，将使中缅两个民族的友谊更为光辉灿烂，造福子孙后代。 阿弥诧佛，祈愿缅甸胞波，在一带一路上，越奔越富！...

《似蜜》随笔，了因选了这么个甜蜜，顺心，愉悦的文题，就是为了在这疫情漫延，肺痰病毒猖獗，骚乱游行不断的时期，宅在家里的朋友，传达些有宽慰，能安心，起喜悦的消息，新闻或生活趣事。 豈知就在昨天清晨，微信传束了一件并不欢愉的短讯； ”我的洗衣店被砸了！” 这是了因的同宗，他到加州老老实实地开了一家洗衣店糊口，现在被咂了，情何以堪！了因只得回说: ”注意安全，钱财身外物！” 华人浪迹天涯，这种事碰得还少吗？尤其了因们缅甸华人。除了这空空洞洞的安慰之词，了因们又能有什么作为？洗衣店除了几台洗衣机，最多那收钱和换找零钱的机器，能有多少可佔之物？笨重的机器又抬不走。可能是疫情，失业，被逼到了墙角，生活所迫，饥不择食，乘乱而为，要是惯犯，会去抢大商店或超市。人之所以成了打砸抢份子，暴徒，是有其成因的。 过几天有朋友传来微信相片，在一条大街人行道摆满了地摊，人头鑽动动，热闹異常，地上商品，琳琅满目，应有尽有，不禁又引起了因的一个不愉快的记忆，如果你在《四个八》学生运动时未曾离开缅甸，那么那个<梭貌西>，梭貌市摊就是摆卖在动乱期问，打砸抢来的东西，记忆犹新呀！ 事出必有因，不会有无因之果。人民示戚游行，暴徒骚乱伤人乘机打砸，了因们现下遇到的真是天灾，人禍。天灾者新冠病猖獗，人禍者过度执法，黑人之死，引起种族隐患，激起骚乱。究其因治其病，然而人们并不这么想。一味想<甩鍋>避责……。 就如《碧蓝色甘马育》中的安蒂～媚夷，生了个先天不足的聋哑儿子山尼。安蒂～ 媚夷说是<他的业，是他的命>。父亲路监大人那边说是<主的安排>。呜呼！于是乎父母都没了责任？！ 阿弥陀佛！覆巢无完卵，多事之秋，注意安全，自求多福，要紧！要紧！...

《碧蓝色甘马育》中波巴阵这位上缅甸的种植园主，豆商，老太婆离去后，跟随儿子一家迁居到下缅甸仰光甘马育小镇。虽然同是一个国家同一个民族，上下缅甸的生活习俗，各自乡里的生活习惯，有所不同那是非常自然的。波巴阵因为不随俗地对吃鱼汤米粉，说是<饮>，上缅人的说法:<莫兴加道得！>，＜道>就是＜饮>，常常被他两个孪生孙女和孙子嘲笑。 了因是下缅甸人，当然不了解上缅胞波为什么会把吃说成<饮>，这或是上缅甸山区小镇人民的土语。合理推测，上缅甸鱼虾较少，所以上缅甸人以喝汤为主故谓＜道>，以欣尝鱼汤为目的。下缅甸人以吃米粉，煎饼配料为主，曰＜吃>。吃饱为目的。 波巴阵吃早餐，常会唠叨说是蒸豌豆苏打味呛鼻，上缅甸蒸豌豆不下苏打，是真正的用水蒸气<蒸>，不像仰光用水＜煮>。而且上缅甸的豆粒小，每颗豆粒都带有小小的芽，原味原汁，豆味醇香。这也被他三个孙子讥讽为異类。 豌豆，这是学名，华人叫珍珠豆，缅人叫<北彪>豆（蒸豆），沙杜北(御膳豆)，缅甸南北两地都有生产，缅北出产细小颗粒豌豆（沙杜北）面上有一黑点，所以也叫黑脸豌豆（缅那妹沙杜），缅北产地了因一时忘了。据了因探知在蒸豆前一晚，把豆放在竹筐洗过，用一条布巾盖了，笫二天早上就会发现所有小豆都长了一条小尾巴，豆芽子。这就是波巴阵所说的上缅甸的<北彪>。仰光三角洲一带出产的豌豆，颗粒大肉粗，不下苏打，恐怕发不起来，了因这也是<合理推测>，烹饪炒煮，了因根本是门外汉。了因们洛杉矶有豌豆，也是大颗粒的，要在洋人的市场才能买到。 <沙杜>缅语为王家食物，<沙杜北>译成华语应是御膳豆，古代应是民间进贡王室的食料。应该会有一段美丽的传说，了因搜寻到才再和大家分享。 是缅甸移民来的，都不会忘了那香醇可口的<北彪>，不会忘了那清晨响亮的悦耳的<北彪>的缅妇的叫卖声，不会忘了早上去上课前，妈为你盛在饭盒里香喷喷的<北彪滩敏叫>缅式珍珠炒饭。这是一味缅甸民族的全民食物，上至帝王将相，中到富豪商贾，下至平民百姓，没有一个与它无缘者。 <北彪>南扁（蒸豆印度烤饼），<北彪>巴拉达（蒸豆印度甩饼），<北彪>西塔敏（蒸豆糯米饭），<北彪>炒饭，如杲你试过将蒸豆参在鱼汤米粉中，那才是山珍与海味，吃了会（瑞谬媚德）会忘了所有的亲人。这些到缅甸任何地方，任何茶店都可吃到……。 阿弥陀佛！写着写着，了因口谗矣！...

缅甸民族是个多神教的民族。 这点与我们华侨华人有共同的历史文化。 《碧蓝色甘马育》里姨妈一早起来礼佛換净水，奉斋飯，然后就要拜<吊神椰>，到走廊拜<娜加扬>神主。<娜加扬媚多>何方神聖，了因不得而知，<吊神椰>倒是司空见惯的。在缅甸到任何缅族朋友家串门，一进客厅，仰面就可朝见金碧堂煌的佛龛，这也是这个民族引以为傲的，在佛龛边都会吊有<吊神椰>，他们奉之为<宅神爺爺>，而且是历史上最早的一位神尊。 据了因搜寻，在《百度知道》上有这么一段记载，不妨照抄和大家分享: 『缅甸传统神祇中，历史最攸久的是<宅内爺爺>，也叫宅內<敏玛哈基利>，或<东都兄妹神>。说历史攸久，是因为兄妹神自缅历二六六年就来到了蒲甘王朝(曼南史冊208页）。名南前史中对玛哈基利兄妹神有如下的记敘: 直高国铁匠鄂阵东的儿子鄂阵德有双手搏住大象双牙扳倒大象，赤手扭断象牙的神力。因此直高国王惊骇了，想逮而杀之，但被逃逸。 国王想出一个诡计，強召鄂阵德的妹子为国后，诡称要封她哥哥为<邑宰>(市长），要国后寄语召回哥哥，鄂阵德听信妹妹的话，一到国都城门即玻逮捕，绑在玉兰树上，用两个<坡秦>风火器烧死。<坡秦>是装有两套吹风管的喷火刑具。鄂阵德的妹妹:”因为我，哥哥才遭受不幸。”，悲愤交织跑到火场投身火里，大臣们虽尽力拉阻，但只挣下国后首级，躯体全已燒焦。 鄂阵德兄妹遭遇不幸后升天为神(据多种佛经绎典记载成为<魏玛尼伽扁达兄妹>，乃寄身於玉兰树上。此后，凡进入这棵玉兰村影里，人殁牛卒。久了人们难受困扰，连根扳下该树，飘入伊拉瓦底江内，顺流而下到达蒲甘境內，瀞甘丁里羌王用飘来的玉兰树雕塑成兄妹神像，供奉在卜巴山，每年举行一次奉祀仪式。』 『兄妹神在蒲甘王朝统治时期，香火似乎非常旺盛，为什么会做这样的推测呢？丁里鬼王身后113年內，虽然晋位的阿奴律陀王致力传播小乘佛教，他的继承者江喜达也支持了弘扬佛教的发展。但是他们对玛哈基利神又有特别推崇的史绩。』 『玛哈基利神这名谭，是因为他驻在名山卜巴上，有嵩山峻岭之神的意思。罕达瓦底辛彪新敏达雅手上……铁锹铲处唢吶到，传统的卜巴山区，为祭神明宰白水牛，白牛，弄到经济衰落，家破人亡。所以，不得不禁止这种极度铺张浪费的举措。』，因而『罕达瓦底辛彪新敏达雅手上，不准在屋前设置大型神坛，只允许在屋内置神龛。』『由於在屋里祭拜，所以叫《宅内敏玛哈基利，宅內兄妹神》。』 『为什么要吊椰果祭敬这两位神仙呢？因为他们俩都是丧身火场者，椰子汁是主要处方。椰汁属凉性。用椰果做祭品，算是一件趣事。』 『铁匠貌阵德<宅內神玛合基利>的亲戚神衹如下:一，敏玛哈基利。二，金面女神亦称妹神苏眉雅。三，芙蓉美神。＜小妹辛推纳>。四，玛娜礼。亦称辛娜密。五，瑞蚋贝神。＜貌阵德落难时，在原野相遇相爱的龙女，生了两个儿子后升为神>，六，东玛支辛佑，<亦称宇佑，宇彪>。七，东玛支辛彪。＜破坏国后大鼓的英雄>』。 缅甸神祗分为《正神》亦是<內神三十七尊>，《寃神》亦称<外神三十七尊>。以宅內神敏玛哈基利为首的是《外神》，缅族人称之为《冤神》或《纳生》。《纳生》是一般民间人士蒙冤受屈，被当政人所害后列神班者，他们会给人民制造灾禍，人民惧而尊祟祭纪他们。这外三十七尊全班名讳，了因搜查不到。《正神》是政府冊封的，卅七尊中大部份是阿奴律陀朝中的大臣。 在维基百科中有这么记载:『缅甸纳信仰最重要的地点在蒲甘附近的波巴山，波巴山是一座有许多寺庙与遗迹的死火山，每年的神灵书(Natpwe）在缅历九月(约公历十二月）的月园日举行，祭祀官方37尊神灵。曼德韌北部的唐邦(Taungbyone)神灵节则在缅历五月(约公历八月)的十一日至月园日举行……一周后在阿摩罗补罗(Amarpura)的亚达纳古(Yadanagu)的神灵节。』现在将官方神灵(正神)抄錄於下: 这三十七尊官封正神，<有民间村庄，家宅，个人的守护神，也有大自然中高山树林守护神>。因为他们照护人们，造福人们，受到人们尊崇和祭祀。与我们华人华侨最有缘份的缅神，据了因所知，是<宇迅支>。他是管辖咸水领域的神。居住在下缅甸三角洲一带的华侨华人多有经菅內河航运业务者，都会定期祭拜宇迅支。另一尊就不用了因多说了；就是<德贾敏>帝释，泼水节缅甸新年就是欢迎他下凡到我们人间，与民同乐，为民题示，指点来年大计。 缅甸一人导演，作家西耶敏据说写有一本《缅甸神衹》的著作，如能找到译成华文，那将是缅甸的《封神榜》。 阿弥陀佛，诸位上神，值此疫情横行，祈佑万民，早日安乐！    ...

最近在《缅华网》读了缅甸女作家汝汝意(因瓦)的，荣获一九九三年缅甸民族文学长篇小说奖的《碧蓝色甘马育》的译文。阅毕前一二篇，发觉作家汝汝意这长篇，取材于当代大城市小区域，下层居民，政府低层公务员的拮据困苦，艰难的生活。一九九三年正是缅甸社会发生巨变，就如作者说:《哦……还记得哟，一九九二/九三年，是我们的黑暗的时代，月，日……》。 缅甸在十八世纪末，十九世纪初曾畸形地有过一段房地产业的兴盛泡沫时期，那就是这长篇里所说的<合同建筑楼>的出现，一段热闹的建楼，养楼，买卖楼房的房地产业兴旺时期。建筑商们找一些有地权的地主房东，跟他们合作，市区内一块宽四十，长六十的地，想办法迁走原住户，与地主签合同，建一座名为三楼其实是六层的，他们叫香港式楼房。每层高八尺到九尺，也叫<合同屋>。建成后房东佔一半，建筑商佔一半，建筑资金全由建筑商垫，完工卖出，一半(六层）房资归建筑商，房权归房东收房租。当然合同內容各色各样，看地段看环境，不一而足。合同建筑单磚墙，钢筋水泥，有水泥地板，有木地板，某些贪图厚利的建筑商，不顾住户的安危，偷工減料，当时政府验工部门，验收欠缺周全，所以都不可靠。住合同楼的住户随时有塌楼的危险，大家都像<姨妈>，寢食难安，梦中绎常会有怕地震的担扰。了因离缅之前，就有下浃汶印人聚居区，一座三楼合同建筑，夜间无预警倒塌，造成了众多人命损失。 甘马育是仰光郊外一个小区，华侨华人居此者也颇多，当时郊区没有市区繁荣，多为有地权的地主本人住的平房，成为建筑商们活跃的地方。合同建筑一时如雨后春笋逢勃兴起，租金或楼价都较市区便宜。 在了因的记忆中，甘马育华侨华人颇具爱国精神，当地有两间华校，一间名叫《华侨公学》，简称《华公》，可能是这么称呼的，也许有错。另一间名字忘了，在加州有很多来之甘马育的同胞，他们会为了因堪错。了因印像最深刻的是《甘马育青年会》，简称《甘青》，一个朝气逢勃，充满活力，组织严谨的爱国青年组织，当时全缅华侨运动会的单车项目是他们的天下，缅华社会有什么大型活动，他们和《工联》《青协》担负的是大家的安全护卫。 缅作家汝汝意(因瓦）的这本《碧蓝色甘马育》长篇小说，用多篇具有独立成章的家庭生活故事，别具风格，寓庄于谐地反映出挣扎在生活边缘的群体的真实面貌。 阿弥陀佛，了因有很多甘马育的朋友，相信他们会随着社会时局的進步而与时俱进！祷之！祝之！      ...

蒙蒙痴痴地了因被责令家禁，又遇连绵的春雨，寒冷弧寂，难受！有人会认为这种生活好受吗，了因不信？坐在走廊的躺椅上，內人说:<直加敏>今天上去了！>，呵呵……今天真正的年初一，胞波年。是呀了因在加州缅华网上，看到《疫情下的缅甸泼水节街头》的报导，寂静，冷清，了因从没发现广东大街，竖礼大街这么宽畅。一时杂乱的思绪纷纷……。 你有核弹，原子弹，有用吗？你有导弹，洲际导弹，超速百倍的导弹，有用吗？你有十多艘航母，百艘舰船，有用吗？你有千万驾六代战机，有百万雄师，有用吗？你们奈不了那肉眼看不见的冠菌何？哀叹吧，流泪吧，看着自已数以万计的子民撒手人寰！ <吱……吱……>几声鸟鸣，把迷糊中的了因牵回。 唉，唉！<直加敏>帝释回驾了，帝释今年骑那类的座驾下凡，才致使人间的新年佳节，了因们破天荒笫一次过这； 没有水柱腾飞，没有沸腾的欢呼，空中找不到彩虹。 没有那一年一度，忘却了人生，忘却了世界，忘却了优愁，忘却了一切的豪放激情。 听不到短鼓《多伯》的狂浪，听不到《欢乐的丁健》贺年的祝歌，看不到<弄玛>们轻快灵现的艳舞。《依达颇》可笑，《依达颇》可笑，放浪调笑，人间最宽宏的容量，在这里没有怒气，没有仇恨，只有无限的欢乐。 躺在躺椅上，梦享那灿烂的过去，望着空间白云，向胞波们祝贺，加油，加油！《瑞谬》，《直加敏》帝释已将幸福，悄悄地送到了大地宅家中的每一位！ 了因在一个微信群里读到这样一首缅文祝词，试译如下，向诸仨胞波蓍老祝年；   旧年已去迎新年， 幸福吉祥盈盈滿。 迎新除旧佳节里， 忧闷烦事尽消弃。 年节最高众祈祷， 健康幸运永常在。 愉快心情泛全年，...

《三月里的小雨，淅淅沥沥，沥沥，淅沥沥沥，下个不停……》，三月的老天爷为那些无故倒在了新型冠状肺炎的冤魂哭泣。了因们南加州缅华联谊会缅华网，这一旅美缅华族群唯一的博客网站主编，诗人朱徐佳(女)曾在二月份提议，三月份南加州缅华网开网六周年之际，举行一次热烈的扩大的庆祝六周年的庆祝大会。然而冠毒的蔓延全球，祖籍在清明节下旗追悼，那些牺牲在抗疫防疫战疫中的英烈，为应追怀，哀于同感，也就默默然把庆祝之情转为哀祷了。那连绵两周的沥沥小雨，是了因们沥血的眼泪。 六年在这漫漫的岁月里，可敬佩的南加州缅华网的主持和同仁们坚持了，爱祖籍，爱家乡，团结同侨，互助互帮，团结友爱的宗旨，弘扬了传统文化，传承了民族优良传统，致力於中华文化的传播，其功至伟。旅美加州的缅甸华人华侨，没有忘本，没有放弃爱国爰族的初衷。 南加州缅华联谊会缅华网，六年来及时报导笫二故乡缅甸的发展，同侨们的生话，中缅友好的讯息，成为了第二故乡和了因们缅华族群的空中桥樑。反映笫二故乡人民的生活，大量回忆在缅生活的文章，翻译作品诗词，塑起了中缅文化交流，友好往来的另一绚烂的園地。 南加州缅华联谊会缅华网，从一处南加州撑起的小网站，现如今得到祖籍云南，福建，江西，北京，澳门，香港，台湾等地的支特。投稿人除缅甸，澳门，香港，云南，福建，还有加拿大。新加坡等地的笔友。六年来本网的笔友队伍亦日见壮大，朱徐佳，伍全礼，丘伟文，叶囯治，苏顺路，谭炳辉，谢玉清，蔡煜群，更生，朱雪雪，高泰山，林鸿沛，谢蒂，卢家昌，汤琼秀，钟纯芳，草蝶，了因，倩兮，丘文，阿九，阿朱，丛中草……。尚有些时而掷赠大作的笔友，恕了因一时记忆不起。 不容易呵！六年，岁月漫漫……恆心，耐心，衷心，要付出多少心血，时间，领异们的鼓励支持，同仁们的坚持。难能可贵的是不计私欲的光灿的义务之心。他们为旅美缅华族群建起了互联的基点，畅所欲言的平台，一条纽带连三地，释放了多少乡愁，亲愁，思友怀故的愁怀！ 阿弥陀佛，大地因为有你们才更加美丽！ 愿疫情早日结束，还人间永久的清静！ 没有聖水的飞舞，没有孩子们的欢笑，对着窗前飞过的小鸟唱《瑞蛮玛拉》，对着空无一人的大街，了因纵声大喊:同侨们，族亲们，同仁们，全球人类，在这没有水花飞舞的《丁健》新年，祝大家健康吉祥！    ...

加里福尼亚州长宣布了<留在家中>的命令，尤其六十五岁以上，无事不得出门。于是乎了因想起缅甸那位被软禁的老太婆，了因现下虽非被強制，无異於自我软禁，爱惜性命呵！ <面对面>不是那间卖面条的店，天天对着老婆的面，然后又对着手机的面，最后是晚上睡，白天睡，天天睡，万万睡！还好有那什么都传的<微信>，不至使你寂寞，自然是要自已像选媳妇那样撿肥挑瘦，要不，时而乐，时而悲是承受不起的。  庆幸有些朋友会先为你筛选，择重要的分享。不是吗，前两天在澳洲的老友曹兄就传了一则，和新冠肺炎有关的民间重要传闻，了因节录如下: 曹兄微信中说:《附上一个方子，供参考使用，这是老方子，对预防，治疗感冒发烧有一定作用。据说疫情闹得很厉害时，不少北京人都使用这个方子，结果他们都平安无事。 红糖，生姜，大葱白，大蒜(多放)，熬水喝。》 《这是一个南阳中医的亲身经历：我是腊月二十二从武汉回到南阳的，到家笫二天，就有了发烧的症状，我就用了西药和抗病毒的药，效果不太显，只能控制，不能痊愈。到第八天晚上，突然加重，发烧厉害，伴有咳嗽，痰中带有铁色血絲。我知道这回严重了，情急之下，我想起了我的老师说过的一个方子。便找来八头大蒜，将其拍碎，放入七纸杯水锅里煮。水开两分钟后，我喝了连渣带水的两纸杯。然后就入睡了。第二天早上醒来，不发烧了，咳嗽也减轻了，吐的痰也变成了正常的白色，现在，我一天喝两次大蒜水，全家都喝，我已经恢复了正常和以前一样。我只喝了一次就好了，简直很神奇。》 这段微信有方子，有案例，可说有根有据。了因更欣赏它的结束段； 《我们老百姓有老百姓自救的方法。中医药本身是服务于老百姓的，小小秤砣壓千斤，区区草药治大病。天佑中华有中医，共克时艰战疫情！》 可信，最少这方子没付作用，了因读了不由想起，这方如真有效，了因们住在缅甸的人们有福了，了因记忆中小时在路边摊吃凉拌面条，凉伴饭，就有一小碗的免费汤，大食店也会有，他们称之为<兴卡>汤。料子主要是白蒜，葫椒，蝦米粉，包菜絲，有没有生姜，了因不知道。了因知道家里常有的；辣木树叶(旦达伦树），大白蒜，葫椒，鲤鱼肉絲，要白蒜，葫椒多多。另外还有同料子的，热舌热喉的若开米粉汤，管叫你吃得泪流涕零。料子相近可就不知能否<共克时艰战疫情>了！ 阿弥陀佛，祷求佛主保佑，世界安康！      ...

晴空一片湛蓝，数朵白云飘飘，温暖春风徐徐，挥动葱綠了的大山，随着潺潺流水的乐音舞动，争艳的百花，以它们的鲜艳和芬芳，妆锦了大地。要是没有那疫菌的骚拢，该是多么美丽的春天。 熬伏了一整个严寒的冬天，窩缩在寂静的冰雪绕领的环宇，当红红的旭日露在山巅，当迎春的花初放，一棵兴奋的心复甦，春天来了。要不是那鼠儿带来的疫情，了因们准备着热酒，了因们准备着热舞，了因们准备着红红火火地过牠一个民族传统年，围上一个丰盛的春宴。如今均成泡影。 当然，祖籍国的同胞不也因了防控这疫情，直到现在还人心惶惶，全世界人民现今不也陷于战疫防疫之中。世畀人民都在感激这次新冠肺炎防疫抗疫战斗，投入笫一线的中国解放军战士，医务工作者，志愿者，是他们以大无畏的精神，是他们不怕自我牺牲，是他们以坚定的必胜信念投入了这保全全人类性命财产的没有硝煙，无限凶险的战斗，为世界人民争取了时间，为世界人民集累了抗疫的经验。表现出一个伟大国家的担当，表现了一个世界大国的负责任。中国人民对一线抗疫的战士，赞之为<新时代最可爱的人>。世界卫生组织人士对中国的万众一心，抗防的能力，动员能力都给予了肯定赞扬，赞扬这样坚韧，奉献的抗防功能世界没一个国家可以做到。 日昨看到群里一位朋友传来的缅华网转发的缅甸金凤凰华文报的消息，仰光缅华基金会联合缅中友好协会，缅华各界人士在佛教聖地仰光大金塔，于24日晚八时为瑞谬胞颇点燃九千盏油灯进行消灾祈福佛教盛会，笫二天25日晨九时奉迎一百零八尊高僧诵经祷福。这场佛教大会有缅甸国家僧侣协会中央主席团五位大法师，大金塔法师，各寺院住持等参加。患难见真情，有攸久历史的瑞谬胞颇的真情，缅甸华侨华人的爱国爱族的精神是经得起任何历史事件的考验的。 了因们也感同身受，缅华联谊会，南友联谊会也为祖籍国同胞抗防控制这突发的新型肺炎工作一线，发起了捐款，表示了因们和祖籍同在。因为停止了各项活动，窩在家心有所系，举笔写了这散记，也是了因对祖籍和世界抗防疫情一线人民的支持。 阿弥陀佛，祈世界早日安宁！望抗疫早日得胜！    ...

二0二0年是个幸福的，丰盛的，和平的年，当然这是了因们全人类都祈求的意愿。有几件事却是二0二O新年带给了因们缅华族群的新的一年绝大喜讯，那就是； 一南加州缅华联谊会汉语学习班重新开课。 二，第五届缅甸汉语教学研讨会研讨了《中文教学往那儿去？》。 三，《缅甸华侨华人研究文集》在北京出版。 这三大件喜讯都和缅华族群有关，与旅外华侨华人《弘扬中华文化，承传统，争取后裔》有关。 了因得有机会参加洛杉矶缅华联谊会，於2020年元月5日下午2时举行的，放了寒假之后的开课仪式。一时许新旧学员便接踵而至，欢声笑语，贺语如炽，直至陈甸清老师清脆铃开开课声响起，热炽的气旋才沉淀下来，课堂开始扬起阵阵悦耳的汉语声浪，充满欢快的节奏，热烈的场景，向人们证明了，华侨华人后裔只要有机会，谁也不会放弃学习本民族优秀悠久的文化，这是民族性的呈现。据知在洛杉矶市区私立华文补校遍地开花，随处可见，由幼儿教学到中小学，各班各级都有。而且收费不斐，学员踊跃。 最近了因在两地<缅华网>读到<缅甸的中文教学往那儿去？>的文字报导，2019年12月14日在曼德勒福庆学校孔子课堂集思阁举行了有30多家汉语教学机构参加的《第五屈缅甸汉语教学研讨会》，这是件缅甸华文教育的莫大喜事。了因由第二故乡旅外的几年里，母国的华文（中文）教育竞然有如此使人难以想象的飞跃的发展，真可说是华侨华人后裔的福音。可喜可贺。 缅华中文教育的定义，走向，我在们老祖宗为生活所逼飘洋过海，远居他乡，首谋生活安定，再则创学办校的过程，己用他们的实践给我们后来者点明了目的，指明了方向。了因浮浅的认识是，老祖宗们苦心弧诣的训示是；弘扬传承文化，保根保族。在会议上还关心到了同化的问题，这是所有华人华侨的历史焦虑，关注的也是华文教育中，如何挽救和避免后裔被同化的潜在的长远的欲达的目的之一。其中提到缅南华裔缅化最快，最严重的向题。缅南当时是缅甸政治中心，那一场政冶风暴，当地华文教育系统被撤底摧废。孩子们失去了学习华文的机会，为了孩子们的前途，就业生活，家长们不得不送孩子上政府学校，虽有家庭汉语补习小组，宗教团体汉语佛经学习班，宗姓团体汉语学习班，文教团体的文娛活动。遗憾虽得有某程度的弥补，但整体华侨华人社会结构的被破坏，氛围给人有着高度被缅化了的感觉和担心。 缅北是少数民族集居的地方，背靠祖籍，而山高皇帝远，缅甸保护少数民族文化的宪法，使果敢民族的文字和学校得以保存，做为果敢族的文字——汉文学校得到保存，北缅各地华校以果文学校的名义得到延续，然而亦有人说北缅华人的珊化也是有的。缅化和珊化程度的殊高殊低没人做过研究统计。 关於<同化>历史学家们曾有这样的说法:历史上两个民族共处一方，弱族总会被強族同化，这叫自然同化，是历史的进步。进入殖民时期的近代，用武力強佔国土，然后強制被征服的民族接受他们的文化，习惯，生活，这叫強制同化。在被強制同化下没有贬义褒义之分，都是一个被同化民族的伤悲回忆。 了因赞同教育是政府的行为这一说法，祖籍国现今的”汉办，”孔子学校”，各大学府的对外汉语办，每年向外输送的各种汉语教材以及派出的教师，了因们缅华华文教育亦是受益者。可是，一般地说，缅华族群社会的文教事业的支柱，经济来源，还是要靠缅甸华侨华人自身经济的发展和雄厚财力的奖掖，所以研究居住国的历史，国情，经济取向，对华侨华人从事商业，经济活动也是具意义的，它的兴衰联系着华文教育，汉浯教学的前景。近期在北京出版的缅甸归国华人学者林清风先生，张平女士的大作《缅甸华侨华人研究文集》，对缅甸的历史，华侨华人的文教，缅甸社会和经济取向，都有深刻的研究，对缅甸华侨华人从事商贸活动，促进华侨华人社会经济发展，具有长远的影响。是件让人雀跃的事。 想不到的是了因们的母国笫二故乡的华校教育，汉语教学，在祖籍的关心帮扶，缅华文化教育界的长期努力下，得有如此辉煌的长足发展，是华侨华人子弟的幸福，是缅华社会的一大进步成就！ 值此新的一年伊始，籍此向缅华各界朋友遥祝年安，祝贺春禧！相信缅华文教界同仁，是永《不忘初心，牢记使命》的。 阿弥陀佛，善哉，善哉！      ...

孩子们放了聖诞假，飞了，旅行去了，这就是常听到的”翅膀硬了”的那句话。了因们年轻时代不也要出门的吗，那可是逃难，不是旅行，那可是战争年代，不似现如今年轻世代的幸福。可见和平之宝贵，应为世人珍惜。 你听过这样一句话吗？了因听过！”年关难过哦！”，把过新年大喜的日子叫<年关>，你不摧心剖肝吗，那时国弱民贫，民不聊生，那有今天的人们，早就规划新年长假的动向计。那有今天全世界都欢迎，最有消费力的中国旅客。世界笫二大经济体的人民。国強民富，这只是中华民族伟大复兴的笫一步。十四亿人用了七十年的奋斗得来的硕果，我们能不珍惜吗？现今祖籍在迅速的崛起，世界格局在改变，各种挑战不断扑来，但中华民族向耒是历史狂风大浪中的泳手，中华民族向来知道:『无限风光在险峰』！跟随着时代，跟随着「脱贫」政策的不断深入，「年关」将永远成为历史名词。 <人逢佳节信思亲>思亲，思家，思友，思乡，思国，是旅居海外的华侨华人永远的情结。「抱团取暖，团结互助」是海外华侨华人的优良传统。「爱国爱乡」是海外华侨华人的传统美德。没有旅行经验的了因，在将旅居美国南加州之初，颇虑就此似乎要过孤单寂寥的自我软禁生活，没想到脚踏洛城土地，发觉这儿几乎就是<西方仰光>，广东会館，福建同乡会，客家会，缅华联谊会，缅甸会。南友，华中，中国女中……仰光有的团社这里几乎都有，而且团社之间都有密切的交往，时有聚会活动，使旅外同侨的思怀得有舒解。在这宾至如归的氛围下，了因不觉在此也过了十多个年头。了因深深感激各团社组织的领导。 冬至了，聖诞了，春节也就将到来。时也匆匆不我待，好久没听到清脆宁神的塔铃声了，好久没听见莱江悦耳沁心的低吟浅唱了，好久没沉醉在那<北斗><柚树>林狂歌热舞中了。呵！<剪不断理还乱，是离愁！>，不久就要过年了，那只老鼠已等在门外，还是要向诸新朋老友道句:<新年协乐！ 阿弥陀佛，丰年幸福！    ...

最近<百度>小视频非常热闹，有很多有关<缅甸小姐姐>的报导。缅甸是由多个少数民族组成的国家。主体民族是缅族，另有吉仁，孟，掸，若开，钦，克钦，克耶。最近瓦族和果敢族在北方崛起，颇有相当的话语权。这些民族都有自已的民族文化，婚嫁习俗。所以，了因认为百变小视频报导的应该是中缅边境生活的掸<摆夷>或汉摆夷，果敢，或瓦族小姐姐的生活。<缅甸小姐姐>，其实并不是<缅甸>全数民族。也许缅北这些小姐姐都会有华人血统，记得在边界的应该是华裔占多。 其他的不说，了因倒是很欣尝那位小视频解说员小姐姐，眉请目秀，圆腔樱桃咀，笑容可掏，风韵可餐，颇有汉摆夷小姐姐们的风韵。不由想起念过的一首诗句:<恨不生同时，日日与君好>。 是的，在缅甸讨老婆是无需釆礼的，也许这因为缅族女多男少的关系，其实生活在缅甸的各民族都一样，了因们华人也一样<嫁女不索釆礼>，他们的说法是＜嫁女儿非卖女儿>这风俗已是源流长的了。缅甸的婚嫁有一个特殊的习俗，也必须让大哥哥们了解才行，下缅甸中上层一般施行招婿习俗，同族人相恋结婚后，男的要随妻子住女家，这就是华人所谓的<入赘>，是华人最忌讳的，万一（不是万一而是常有）年青人恋上了，到谈婚论嫁之时，男女两家会各执一词，解决的方法是<私奔>，缅方女家会大发雷廷，大张旗鼓，登报脱离父女关系，报警，明明知道女儿在男家，就是不肯去问，问了男家也会回不知道，自讨没趣。经过亲戚和警局的调解，就此不了了之，警局得了男家昀喜酒红彩，也就和解结案。这样的事要到大孙面世，丈母娘悄悄去看孙儿，过几天大仗势接女儿回家坐月，双方抱着长孙<胞波！胞波！>地亲家，亲家了。 下缅甸中下层人民的婚姻观，才是世上真正的自由观念。同族相恋随而去，父母从不干预。異族相恋，同样随之可也，父母也从不干预，不用私奔不用来礼。过一二周选个和尚庙，举行新婚斋僧礼，请一到二位或三位高僧，左邻右舍便大功告成。但必须说清楚，别事后说了因留一手。华人家长不愿自已的孩子和缅族女孩谈恋爱，这并非民族意识作崇，也并没有种族观念。事由是取缅族人媳妇，第一年亲家父母为照顾女儿，会搬来同住，后续就是兄弟姐妹，近房亲戚，男家如是单薪家庭，那是不胜负苛的。话又得说回来，男家如是手工作坊家庭，或是摆摊做小生意的，那就不愁没劳力，这群劳动力亲戚可是廉价得很，只须照顾两餐和少许零用便可。 缅甸女孩喜欢华人男孩，因为华人男孩爱家，顾家，勤俭，包容大度。缅甸女孩俏丽，温情，勤俭持家，刻苦耐劳，结了婚之后的缅族媳妇，在家里里外外都是一把手。百度小视频上，背着小孩头顶圆盘，赶街摆摊，下地种田都是她们。上下缅甸结了婚的男人，农忙之后便无所事事，喝酒斗鸡，赌博吸毒，游手好闲。这是以前的故事了，现在如可不知道了。 了因还得告诉大哥哥们一件趣事，那是了因闲时游掸邦遇见一位戴有两角头饰的卜少，了因问她“听说掸族少女的这头饰的两个角不能摸，男士摸了表示爱上她可以和她结婚，是吗？”姑娘回答:”是了，姑娘会把对方带到家，见了父母，然后住在家为女家做家务，种田养猪，赶集卖柴，三年后，父母亲喜欢，女孩也没话说，才可以成亲入洞房。” 三年劳役，没有来礼，大哥哥，你受得了吗！ 阿弥陀彿！    ...

阿弥陀佛！ 了因於二0一九年十一月十日上午十时参加了在缅华联谊会礼堂举行的缅甸会主持的敬老盛会。缅甸民族素有敬老崇老的传统美德，每年都有热闹的《德支布梭贝》，译成汉语该是:《稽拜耆老会》，而是个全民的盛会。被誉为无量功德的崇高佛教集会。 …………………………      长米粉，长寿面，暖寿甜品，凉拌茶叶苦后甘，端着一盘盘敬老福食，品香四溢的年青志愿服务员，脸带笑容必躬必敬地一盘盘一碟碟摆在爷爷们的面前，一百余位红颜皓发如了因般的老人，那笑容那尊崇的表现，比起丰盛的食品更为享受。他们是祖先美德优良传统的承继者，弘扬者，他们是我族的希望，了因们看到海外族群的无限光辉的明天。   荣誉会长宇苏吞在敬老仪式开场致词说，我会《嵇拜耆老会》己绎举行了五屈，缅华联谊会礼堂每届敬老会都是盛况空前，这和我会会员们的感恩载德的崇高品德和支持分不开。我们感谢诸位长庚耆老莅临，使做为子孙后辈得有机缘逐愿，完成膜拜感恩的孝心。 旺谬都会长祝爷爷奶奶们百龄眉寿，感谢促成此次稽拜耆老会。完滿成功举行的各方支持力量，合作愉快，功德无量！奶奶们的代表高龄祖母（对不起了因未能访到大名）激昂地表示缅甸会为年老的大家举行这么热闹的盛会，善哉不绝口，感言如珠。爷爷们的代表宇雷濛，粟先生讲了述一段儿孙崇敬感恩父母的故事，以此鼓励后进年青男女，身处外国，不要忘了自己民族千年的文化，民族的传统，源远流长的缅甸傲世的美德，敬老，尊老，爱老，助老，感恩载德之心。 小舞台上乡音缭绕，乡士乐音，乡情乡谊，思幺念祖，湿馨悦耳。更有那《画脸》的集体游戏，別出心栽，寓教于乐，请<阅人多关>，阅尽人生的爷爷奶奶们替年青人画出那些慈眉善眼的险恶之徒，那些鼠目獐头的人间极恶，让年轾人知道人世之阴诈的一面，认识各种各样的脸谱，能步步为营，走正道做光明正大的人。 护体的运动衫，护身的暖体药品，大厅外尽管初冬冷气宠罩，但这里最是温暖。 是冬之将至，了因们在这大礼堂没有这感觉，因为这里有中缅胞波两族人民传统的孝悌精神，有父母恩泽的永运被盖护卫，不怕风不怕雨，不怕暴雪纷飞，这里乡情炙热，暖冬，是的，是暖冬，是永远的暖冬。      君不见本土女诗人朱徐佳在洛矶山上高歌: 这冬并不萧索 欢歌依旧  笑语晏晏 暖暖的被窩 ...

乘着祖籍国庆祝建立七十华诞的热潮，一场亲情澎湃，热烈沸腾，酣歌热舞的敬老活动，在二0一九年十月六日上午十时於缅华联谊会礼堂举行，这是该会一年一度的主要活动之一，今年特地选在六日举行，隔天便是农历九月初九，中华民族一年四大传统节日之一的重阳节，故而一进礼堂舞台背景醒目的《九九重阳节，浓浓敬老情》便亮丽地烁入你的眼簾，两边对联右边是《美好祝福送给您，祝您幸福吉祥》，左边《又是一年重阳节，感恩一路有您》，滿滿的祝愿，盈堂的感恩。 了因坐在礼堂的一角，静默地领赂享受这一场，人间至心至情的场景。十时半扶老携幼，成群结队佳宾会员，纷至踏来，十一时礼堂己是耆老硕德满席，欢声笑语不绝，会员义工们端出一碗碗家乡鱼粉汤，”鄂必”香味扑鼻，五彩缤纷缅式甜品诱人味蕾，爷爷奶奶们吃得津津有味。这些食品虽非山诊海味，但也五味皆全，更有那他处所没有的乡愁味。 今年重阳敬老活动的另一亮点，是现在站在台上就将宣布敬老仪式开始的一对司仪:陈甸清女士和张少应先生，他们以流利标准的华语和柔软悦耳的缅语，驾驭了整个活动的流程，由潺潺细流引入波涛汹涌，掀起澎湃高潮，活动在他们的掌控引领之下火烈展开。请听两位司仪的开场白:『明天是重阳节，在重阳节到来之际，缅华联谊会举办敬老会，尊敬老人是中华民族的传统美德，关爱我们身边的老人，让老人得到欣慰，使我们的心灵得到尽孝的满足，这样做我们的人生才会更有意义，俗语说<家有一老如获一宝>，任何一个人都应该以身边有老人而感到满足自豪。』一言蔽之道明了今天散老活动的主旨。 会长吕良奇先生的讲话，是一篇诚至的，真心的向族群贤能，耆老硕德们的年度汇报，讲词节录於下: 《敬爱的缅甸驻洛杉矶总领事:宇阵友先生: 敬爰的陈佳美荣誉会长: 敬爱的长老们: 今天在座的所有会员，亲友们: 大家好！ 今天2019年10月6日是我们南加州缅华联谊会每年一次举办的敬老会，同时正逢我们农历九九重阳节，请让我在此代表我们联谊会全体董事，干事们向大家祝贺:<重阳节快乐！身心安康！>。 刚刚过去五天的十月一日，又正好是我们伟大的祖国中华人民共和国建立七十周年的国庆日，也让我们向祖国祝贺一声:<生日快乐！> 今天出席我们敬老会的，七十五岁以上的耆老贤达，将会收到我会荣誉会长陈桂美女士奉赠的祝福红仪，我会董事长许秉正先生和付会长粟丽红奉献的礼品，还有许牙科诊所和缅甸会前会长Mr. Henry Kao（高泰山先生）为诸位拍摄玉照，以存永久纪念。   为保诸位父老的健康，南加州医生协会，今天特为爷爷奶奶们举办健康常识报告，期保大家延年益寿。 现在让我向大家报告，我们董事会最近的会议决定； 会议的决定主要是关於我会会员重新登记之事，我会将进行会员从新登记工作，希望大家合作，填写你们的资料。 会议决定用汉语拼音字母统一编排姓名，用电脑编排会员名冊，以求联络顺畅。 会议决定新会员名冊编造和重新接收会费<年费>同时进行。会员年费依旧规定十美元。今年会费交纳日期规定由2019年现在开始至十二月底。我会将发有编号的会员卡。2020年会费交纳最后日期为该年六月底。交纳年费即为本会会员（Reg. Member）。一次性交纳十年会费者（10０美元），本会将授予永久会员状。七十五岁长者重新登记交纳一次年费即为本会永久会员（life time Member）。 会员如每年除年会费外乐捐一千元美金活动费者，将获本会颁赠荣誉永久会员（Honorary life time Member）证书。 为做好社会及族群福利工作，本会不嫌巨细欢迎社会各界贤达，大慈大悲，乐善好施人士的捐助支持，并授以崇高荣衔，以彰善举。 我再向大家报告，我会经常活动项目；(一)，我会现在举办的《汉语拼音会话班>，非常受欢迎，上课时间为每周日2:00至4:00。现有学生卅多位。(二)，每周二晚上6:30至8:30社交舞班，现有十五至廾位学员。谢谢！》 吕良奇会长接着为对此次活动的顺利举行，付出时间协助的会员义工们表达了崇高的敬意。与会爷爷，奶奶，广大会员用热烈掌声和如林高举的双手，认同及通过了该会会员重新登记工作及一切新措施的决定。   缅甸驻洛城总领事为所有与会贤德长老及会员表示了膜拜和祝福。他表示希望年年能出席这样隆重而具深远意义的活动。缅甸人民和华族都崇信佛教，有很多相同的习俗，敬老慈幼，爱老尊老便是，每年直阵卒，直桑蒙在缅甸民间都会有热闹的<德芝布所贝>膜拜长老盛会，那是真正的全民活动。了因听闻本州缅甸会在下个月将会有如是欢乐的盛举。 今年敬老娛乐节目亦是千里挑一，新鲜璀璨。<九月九的酒>，浪子飘外，思家思亲，正當敬老恰逢重阳，选材切题，雅俗共尝，是首流传很广的民歌。 缅华联谊会汉语班学员表演的<汉语拼音>合唱，上台学员卅多位，高低显著，老少有差，那是（五代同堂）的队伍，请听陈甸请老师的前言:《缅华汉语班开班三个月了，班里学员有年龄最小的七，八岁的姐妹黃佳怡和黄绍怡。有八十有余的年长者丘国君先生。今天全班学员一起向大家做汇报演出，首先由姐妹俩与我介绍后，朗诵李白的<静夜思>，接着由丘国君先生吟唱此诗，最后集体朗诵。唱<汉语拼音字母歌>。》百啭千声，声振寰宇，余音三日，歌声落地，掌声轰鸣，震动屋亙。两首思乡佳曲，一片强烈回响，正是<每逢佳节倍思亲>的诠释，是今日重阳敬老的主轴节目。燕语莺声，启聩振聋的独唱，娉婷袅娜，缓带轻裘，轻盈优雅的舞蹈，都能引起爷爷，奶奶们的共呜。 莊玉娇老师的排排舞，健棣集体操，引动全场，欢笑连连。付会长栗丽虹小姐的集体游戏，那是奔驰的黄河一浪高一浪，高潮重叠，笑声逐浪，掌声滚滚，温情盈堂。 在载欢载笑，欢笑喧哗中付会长林鸿沛先生，脸带欢笑，快心遂意地向大家表示哀心的谢诚，并宣布敬老活动结束，代表缅华联谊会祝耆老贤德，各位嘉宾，参加活动的全体会员，节日快乐，青春永驻。 了因向举办此次成功的尊老，敬老，爱老，助老重阳敬老活动的缅华联谊会宣一声:功德无量！善哉！善哉！      ...

周日（公元二0一九年九月十五日）满怀欢愉的心情，乘着公车来到629，Garvey Ave #B Monterey Park, CA 91755，许牙科诊所后座南加州缅华联谊会会所礼堂，参加南加州中国女中校友会的双庆活动。正所谓『室雅无须大』，联谊会礼堂虽不如那些宏丽的，昂贵的出租礼堂，但布置优雅，通明畅亮，设备齐全，可容四，五百人聚会欢宴，如果清空停车场搭上临时塑料棚，容客量更多。 中国女中校友会双庆活动，热腾收场，曲终人散，了因度步迈出礼堂大门，正默默享受那『清风吹歌入云去，歌曲自绕行云飞。』悠扬悦耳的袅袅余音，发现宾客中有几位大姐，身穿运动服，帅气昂然地从了因面前走过，经调查原来今天周日晨八时半，在这礼堂本就有经常的南友联谊会的晨操，太极，健身活动，参加者多时五十余，少时卅多。 这引起了了因的兴趣，查询之下，原来这礼堂是座非常活跃的场所；今天周日晨操活动，接下的就是中国女中校友会的活动，午后二时是本会的『汉语学习班』，汉语班现有卅多位各个年龄段的学员，今年本会将在十月间举行的敬老会，还会派学员表演节目，向族群父老汇报学习成织。四时以后到傍晚，是缅甸会的经常周末乒乓球活动，缅华礼堂可以摆四张乒乓桌，同时八人对打，可想大约能有二，三十位胞波同时活动。 据说除了一般族群社团的年节喜庆活动之外，尚有会员的私人活动，本周六晚黄光明会友己申订为他的太座举行生日音乐晚会，邀请的对像是亲朋好友，缅族音乐界人士，寻问详情得知，唱的歌曲以缅甸歌为主，真是别开生面，久違了的缅甸时代曲调，又将响澈南加州夜空，而且会有现代缅甸歌星奉场，盛况可期。南加州缅华联谊会是非牟利团体，了因想电费，水费，清洁费，借用者应有自觉，缅华联谊会欢迎各界人士莅临活动。 华人继承了祖先的优良传统，虽出外移居各地，到天涯海角，天南地北，那种族群的凝聚力，集群而居的习惯，互助互帮的习俗，从来就没有遗失过。了因们的仰光有唐人街，广东大街，纳达区就是，瓦城有”达佑坦”，了因们的洛杉矶虽非大城市也有唐人区，世界各地凡有华人之地必有繁华的华人区，唐人街。了因非常感谢缅华联谊会为洛杉矶缅华族群，缅族胞波的团聚活动大公无私地设置这样一处场所，方便了族群的活动，为弘扬本族文化，促进族群团结，联系族群，互相关怀提供了平台，所以了因称之『团结的窩，欢乐的家』。 了因现下就是站在这个平台的门前，眺望远处对面的青山，让秋的爽凉风儿吹拂，放飞思绪，捡起一片随秋风吹落的红叶，题一首思国怀乡念友的诗，然后让它回到萧萧的秋风里。  ...

八月十五中秋，诗一样的节日，诗一样的季节，诗一样的日子，二0一九年九月十五日中午十时，了因怀着盛节欢愉的心情，奔赴蒙特利区南加州缅华联谊会礼堂举行的，南加州中国女中校友会庆祝成立周年暨欢渡中秋佳节的活动。 迈进礼堂眼晴一亮，发觉礼堂布置焕然一新，天花板掛满彩带和无数小红灯笼，小舞台红褐色背景，台前两盞大红吉祥灯笼高高掛，一场节日喜气，滿堂欢庆氛围，已使节庆跃然。携老带少接踵而至的校友及应邀佳宾，载欢载笑，语笑喧阗，洋洋喜气直冲云宵。藉着南加州中国女中校友会的这场庆生渡节活动，南加州缅华族群蒙赐得到了一场中秋团聚的机会，请听听陈永联会长致词鸣谢的话；《承蒙，南加缅华各兄弟单位，南加缅华联谊会，客家会，洛城华中校友会，南中校友联谊会，洛城华夏中学校友会，南加华英校友会代表们莅临，同聚一堂，对他们我表示衷心的敬意，在这招待会中，若有招待不周之处，还请各位多多包含原谅。》，可见南加州缅华族群的代表今日中秋己尽聚於此，应了天上月儿圆，地上人团圆的佳话。 庆祝仪式开始，司仪楊灿云医师简单阐述了中秋节的由来:大意是中秋佳节定于唐初（618）年，秋天是农业社会丰收的季节。祭天祭祖拜月，民俗流行吃月饼，并且讲了元朝末年，朱元璋为驱虏起义，月饼夾纸条传密讯的典故。中秋民间习俗『共赏明月互祝团圆幸福，八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。』点明了民间在中秋燃灯，猜灯谜，相传至今的活动。他朗诵了最有代表性的一首千古流传的宋朝大诗人苏轼的水调歌头，绝句是『但愿人长久，千里共婵娟』。 楊灿云医师最后介绍了南加州中国女中校友会现任干事名单，兹錄於下； 该会常务顾问:王锦伦，楊灿云，王珍珍。 正会长:陈永联。副会长:黄娟娟，陈清联。 秘书:江丽春，黃宝珍。 财政:白宗榮，垄诗环。 总务:楊秀鳳，黄小燕。 福利:龚诗环，黄凤琼，洪丽玲。 接着付会长黄娟娟女士向陈金笑老师，黃景象老师，叶锦华老师，黄英福老师奉送了节日礼物，行感恩载德，尊师重道之民族礼仪。 今年盛会的福膳菜肴，虽非山珍海味，瑶池玉液，但也丰盛多元，缅式的甜品，中式的应景月饼，应有尽有，最合乎民俗的要看那用之不尽的拜月必备的月饼，西瓜，葡萄，苹果。这是授之千年的民俗礼节的承传。 更有那充满民族文化色彩的余兴节目表演，全场有；一，男女小组喝:1，让我们荡起双桨。2，哎哟，妈妈。二，舞蹈:青论梦:（陈幼群，张经黔）。三，女声独唱:月园花好。四，舞蹈:一颗红豆。五，独唱:等你等得那么久。（楊灿云）。六，舞蹈:月亮船（南友联谊会）。七，独唱:（朱国盛）。八，舞蹈:蒙古舞；酒歌（陈幼群，张经黔）。舞蹈轻盈飘飏，霞姿月韵。歌唱声动梁尘，嘹亮绕樑，声情并茂，掌声隆隆，赞声阵阵，亮点多多。南加州中国女中校友会人才齐齐，朝气勃勃，是秋天里盛开的一朵艳丽的花，今年才满周岁，前途无量。 <人到佳节倍思亲>，还是用陈会长的话做为本文的收尾，他说:《我们在此过周年的生日，想起再过几天，祖国就将迎来建国七十周年华诞，让我们籍此机会祝咱们的祖国，繁荣富强，国泰民安，幸福美满，早日实现我国的百年梦！》。      ...

緬華聯誼會的會訊通知，今年緬華聯誼會的敬老活動，訂在陽曆十月六日舉行。陽曆十月六日即陰曆九月八日，隔天為陰曆九月九，正是我們中華民族的傳統重陽節。是中華民族一年中必須慶祝的”除夕”，”清明”，”七月半”，”重陽”四個重要的民俗節日之一。南加州緬華聯誼會把今年的敬老活動，排在這個民族節日，意義深長，別具匠心，有特殊的意涵。 《弘揚傳統美德，樹立敬老新風》，我們每年舉行敬老活動，並非圖一時之熱鬧快樂，而是在履行做為一個中華民族旅外華人的民族承擔和義務，克盡宣揚中華文化，傳承民族優良傳統，保根，保族，愛國，愛鄉，認同祖籍的歷史責任。所以說緬華聯誼會的領導們把敬老活動日期選在九九重陽節，意義深長，別具匠心。值得眾人讚許。了因贊成這樣一句話，現借來用用《更主要的是我們弘揚了祖國的優秀品質，讓祖國的精神文明得到更高，更遠的傳承和發展》。 前面提了<重陽節>是中華民族古己有之的傳統節日，了因上網查了查，現錄幾段有關<重陽節>的段子和大家分享: 《重陽節是每年農曆九月九日，是中國民間的傳統節日。（易經）中把九定為陽數，”九九“兩陽數相重，故曰“重陽”；因日與月兩陽數相重，故稱”重九“。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥日子。古時民間在重陽節有登高，祈福，秋遊賞菊，拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳至今又添加了敬老等內涵，於重陽享宴聚會，登高賞秋與感恩敬老是今重陽節日活動的重要主題。 》 又云；《重陽的源頭，可追溯到上古時期。……成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期。》,《重陽節在歷史發展演變中，雜揉各種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中”九”在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。 》 《一九八九年，農曆九月九日被定為『敬老節』，倡议全社會樹立尊老，敬老，愛老，助老的風氣，二00六年五月廿日，重陽節被國務院列入首批<國家級非物質文化遺產名錄>。》，此節日亦有《登高節，曬秋節，重九節，九九重九節。》的節名。 和九九有關的，了因最喜歡的，就是那首電影插曲『九九艷陽天』，是首民調愛情曲子。另一首也是民歌，可充滿了遊子思鄉的悲緒，使了因久久難忘，最最深刻心扉的那最後一句詞兒；『親人和朋友舉起杯倒滿酒，飲盡那鄉愁醉倒在家門口，噢嘿……』。善哉！    ...

《秋，五殼豐登碩果收，心歡悅，起舞亮歌喉。 》這是古詩詞中的一首十六字令。大凡一到秋天，人們總會有悲秋寂寥的心情，瑟瑟秋風，落葉紛飛，大自然蕭瑟景色，實在讓人不能不愁從心生。可是上面的十六字令卻是另一種景緻，而且和今年了因們南加州緬華族群的渡秋的氛圍心情，喜樂歡悅，天衣無絕地吻合。 了因於上週日八月十八日參加了在緬華聯會會所的南友週末太極晨操活動，適逄緬華聯誼會幹事會議的召開。得以知道今秋了因們緬華族群將有以下的幾項重大話動；   八月廿四日緬甸水災救濟籌款會。 九月十五日南加州中國女中校友會慶祝成立二週年暨歡度中秋佳節聯歡盛會。 十月六日南加州緬華聯誼會敬老联欢會。 十一月十日緬甸會敬老活动。 十一月十七日柔似蜜健康日百人太極表演。   一連串的積德累善，感恩懷德的活動，將使金秋的生活更是充實，中緬人民的幸福亦共，艱困不離的胞波情誼是永恆的，今年笫二故鄉胞波身受水災，了因們這些旅外胞波自然不會袖手不管，必有全心全意的賑災之舉。中緬人民的尊老敬賢，是兩族人民共同的優良傳統，是年年的感恩盛宴，歲歲的亨嘉之會。 參加柔似蜜社區健康日百人太極表演，是緬華族群溶入主流社會的表現，年年都有派員參加，都得到有關社區組織的佳獎，這也是了因們族群健康話動的動力，保證了因們族群常存的活力，旺盛的精神。 南加州中國女中校友會於去年選擇了一個充滿詩意的中秋節創會，今年中秋是該會成立週年慶同時歡度中秋佳節。他們分發了邀請函，暢開胸懷，廣交朋友，善氣迎人，氣度軒然，屆時必將是一個熱火朝天，熱情洋諡，騰蛟起鳳的盛宴。正應了十六字令的<心歡悅，起舞亮歌喉。 >的盛況。 秋，今年了因們緬華族群的秋天，是感恩載德的秋，嘉言善行的秋，熱氣騰騰的秋，起舞亮歌的秋。      ...

南加洲緬華網上播了一首詩人晨陽先生的七絕<跳高>，讚揚緬甸一幅在2018年木雕比賽榮獲一等獎的作品，詩曰：《驃国木雕如活現/殊榮一等實名歸/少年樂趣人高跳/常玩身心顯勇威》。詩是好詩，付件雕刻，精雕細刻，鬼斧神工，稱得上<殊榮一等實名歸>。 吟詩覽圖引起了因少年生活在緬甸的記憶，那時二戰結束不久，一切尚在重建，自然不會顧及兒童的生活，記得男孩玩的是踢足球，踢籐球。女孩玩過五關，抓小雞，還有就是<跳高>緬語為<攀貢>。 <攀貢>的玩法，據了因所能記得的是：這民俗遊戲一般是女孩們玩的，一群小姑娘分成兩隊，各選一頭人，然後占卜優先起跳隊伍，落後的一隊兩隊員盤地相對而坐，伸直雙腳摞起腳掌，後撐雙手掌，女孩由盤膝而坐到半蹲而全蹲，直到直立雙手平舉對接，節盧摞高，大約最高約四尺，隊員多數跳過就換隊，如是可繼續玩下去。看似容易，其實頗有難處，難就難在緬族小姑娘身穿紗籠，躍起時怕繫著的紗籠掉落，躍高時又怕紗籠張開，請看那張木雕圖的跳躍的姑娘動作，手按紗籠，神來奕奕，真是唯妙唯俏。了因離緬經年想如今這民俗玩藝兒也該落伍，姑娘們應是進入了<人手一機>的新世紀。然而民族傳統習俗是不可忘的。 至此了因雖不懂韻律，也想充充…… ”攀貢”童玩人生道， 節節障礙須跨躍。 如不奮力蹤高跳， 豈能炫現”龍瑪”俏！  ...

南加州緬華聯誼會最近由兩位付會長組織了一次<愛心送溫暖活動>，歷時三週完成。欣喜的是它團結了眾多的族群青年，掀開了會內的青年活動的序幕，對族群人士進行了愛心教育，播撒了愛心種子。 凡人都有愛心，人與人的爱，族群親朋的愛，人與動物之間的愛，華族文化謂之善心，仁愛。是優良傳統文化。但是，有時人的善心，愛心會隱而不現，所以必須要提倡，尤其對年青的一代。故於了因見到發表在南加州緬華網上愛心活動結束的通告 心情雀躍，做為一項顯箸的事件，提筆錄於日記本要事工项目中: 《本會付會長栗麗虹，曹麗莉以及青年組MILLENNIE CHEN, POLY MAUNG所發起的”愛心送溫暖”最後一次活動，7/20/2O19（星期六）晚間9:00完滿結束。 此次青年組的會員們用三個星期六的時間（每次6:00～9:00），以手工製成圍巾，被，毛衣……等，他們將會把這些成品送給白血病友，為他們送上溫暖與鼓勵》。 錄畢激情難以自已，想起當年曾在某刊物中，讀過一篇闡述愛心的文章，搜出抄錄於下，送給<爱心送溫暖>活動的全體會員並致以敬意； 《如今，我發現很多人都已經到了麻木不仁的地步，面對別人的困難，他們毫無感覺，對於別人的幫助，他們受之坦然。 冷漠和自私好比是沙漠和乾旱，可以使你的心靈荒蕪，什草叢生。而愛心和奉獻是陽光和鮮花，滋潤著你的心靈，裝扮你美好的人生，爱心的威力是巨大的，如果人人有愛心，學會無私奉獻，生活將充滿溫暖，一個充滿愛心的集體是溫暖幸福的，一個充滿愛心的社會是和諧安定的，在你學會關愛他人的同時，你也會得到博大的愛。讓我們一起同行，共同唱響美妙的愛心之歌。讓愛心永遠與我們共存！》 阿彌陀佛！    ...

<後繼無人>，<後無來者>是當今各地華人團社的擔憂。這種現像的產生是因為時局形勢的變遷所至。十七世紀東南亞時局驟變，排華歪風驟起，華人社會受到巨大衝擊，文化，生活，經濟格局遭到撤底的破壞。取諦華文華教，強行民族同化。宣布外僑不得經商，限制年青華人的就業生存機會。當時華人子弟唯有進政府學校，為生存大量華人尋求歸化，這樣的社會背景，了因在緬甸是親身經歷過的。文化傳承被隔絕，大環境造就了華人第二，三代的被同化的快速，那時化整為零了的緬華教育界人士，自覺地擔承了與社會爭取第二，三代的艱辛的責任。上述的<後繼無人>的憂心，在近期華文教育的再度蓬勃下，有所抒解。這從近來緬華各華文補習學校活動的場面和節目表演中年青人的活躍鏡頭可見一斑，多可喜心的事。 了因來到南加州，參加了一些緬華華人圈的活動，同樣感受到了會員老年化，年青人對華社的活動形式，內容不感興趣，發動不來，這當然是大環境和文化教育因素造成的，這種情況和當時的緬華社會極為相像。擺在了因們眼前的是去探索解決的方法，這只得依賴幾位社會先賢的領導了。 了因在<緬華業餘劇社>受令關閉之後，原有的社員回祖籍的，旅居外國的，隨著時局飄泊而去，劇社何去何從，便成了必須認真考究的問題。後來根據法規的充許，組織以五人為基本的，當時流行的弦樂隊。一架鼓，一架電子琴，一位低音吉他，一位配音，一位主弦吉他，組織簡單，人數不多，問題是當時華人子弟出校門，進補班，就是有興趣也沒時間去學樂器，要求由年青華人組隊實不可能。就由本會幾位懂音樂的和朋友介紹的緬族青年組成了隊，音樂指導是蔣超仁先生，現旅居德州。了因當時因接受緬人樂員和歌手，還曾被非議。然而先求生存後謀發展，新形勢要有新手段，後來有了華人子弟參加樂隊，有年青人來唱歌，也許大家不在意，仰光流行音樂餐廳時，有很多緬甸女孩到樂隊來學唱華語歌曲，無形中樂隊成為，培訓緬甸人唱華語歌曲的中心，這是無心栽的柳，也使直到現在緬華業餘劇社熊貓樂團，在仰光華人區還保持為一個活動力旺勝的團體，他們還團結有一群年輕人。 南加州南友聯誼會一個時期也曾有一隊吉他樂隊，曾風摩一時，後來解散了，實在可惜！ 年青人性格好動，想表現炫耀，樂隊這個動態形式的活動最是適合年青人，帶動年青人恢復這樣的活動，把族群的年青人帶進耒，這是一股不可小覷的力量，你會雀躍於後續有人，後有來者，希望無窮。      ...