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光阴如流，时光荏苒，这是老生常谈，感慨时光之悠悠，实在的忽忽悠悠地，南加州缅华联谊会主办的，南加州缅华网忽地走过了四个年头。这四年走得风风火火，正气凛然。这四年走得踏踏实实，旗帜鲜艳。不愧为具有爱国爱乡，优良传统族群的喉舌。 南加州缅华网于五月廿日上午十时在本会会所举行的，庆祝建网四周年同人座谈会上，主持人编委主任朱徐佳女士简单介绍了，南加州缅华网的建网过程，此次座谈会主要是由王旭山主任介绍改版后的缅华网网页主题的操作，以及改版后本网各栏目的內容，此后的服务工作，并听取各位领导，笔友，关心本网网友的建议。 王旭山主任在开场白中回顾：「美国南加州缅华网，2014年借助网易博客平台创办，于2017年5月在联谊会领导的支持建议下，在Ko Kai先生的帮助下，在W0RDPRESS平台上改版，建立了联谊会自已域名（scbca.org）的新网站，经过大家近一年对网站进行了整顿改版，现在已初步告一段落。正值网站建立4周年，编辑组组织了这次网站工作人员和笔友网友的座谈会。」王旭山主任先生详尽地解释了新版主题和操作方法后，缅华联谊会董事局顾问，缅华网创网人，顾问栗福祥先生讲了话。 他说我们缅华网四年来有着辉煌长足的進步，每年三万多人的点阅次数，做为一个小族群，民间博客平台，实在是一个了不起的丰厚的收获，这些成就应该归功于勇于负担，孜孜勤奋，长期服务的王旭山主任，朱徐佳编委和众多的本州的，外州的，国外的笔友的支持。就如这次的改版就投入了相当的时间和心血。 南加州缅华联谊会会长黄国胜先生热情地赞扬了四年來网站工作同人的负责，坚持工作的精神，希望网站的工作此后做得更好，团结更广的族群，聚集更多的文友，广开言论，把我们的信息传递，族群联谊做得更广，藉以推动联谊会的会务，为旅美缅华族群的团结，文娱多样，生活多元做贡献。黄会长还趁此机会宣布了本会将搬迁新址的大喜讯。 会上迁居北加州的吴兆庆先生发了言，他老当年居于南加州，是缅华族群活动的极积参加者，一架照相机是他反映现实的「笔」，是南加州缅华网的创始人，支持者。他希望北加州缅华族群的活动，在本网能得到更多的反映，希望北加的笔友多为网站撰写诗文报导，使本网内容更加丰富，区域讯息得到广播。今天出席这庆祝会的缅华网当年的创刊前辈计有：叶国治先生，他能文善诗，文彩斐然，是本网创网第一人，长期为本网输血送肥，培育呵护，今天说了激励后进的话，言简意赅聆者多有受益。王旭山主任先生，本网创网人，本网由始至今得力于他的技术加持，就如粟顾问所说，此次本网改版进程全靠了他的力量。朱徐佳编委主任，她由参加创网工作到日常繁重的校对文章，搜集资料，把握政策，定期更新，这些繁重的工作，四年如一日，毫无怨言而且认真负责。她有《朱徐佳诗文集》一书尚未付梓。她先生的《伍全礼散文集》即将出版，全礼兄也是本网创网人，他做人低调，文笔流畅，字字珠玉。续有杜国章先生，苏顺路先生两位前辈赠言，语多鼓励，句句珠玑。当然尚有了因未能提及的本网支柱，望有他人给予补充。 了因不自量力在众贤面前，提了些自以为是的小意见。四年不短也不长，然一件事从无到有，而且得到完美的发展，本身就体现了这个族群的合作团结，为族为群的崇高意志。我们不能满足於现有的成织，了因希望「南加州缅华网」成为广泛反映旅美南加州缅华族群生活动态的真正名符其实的「缅华网」。从而能扩大服务团结旅美缅华同侨的《缅华网》。说句笑话；任务是重大的，前程是光明的。另一个不情的建议是，希望编委会提请理事会拨出预算，每年为在本网发表的文章出版集子，这样可以从精神上鼓励各地笔友，尊重他们劳动的价值。 今天四周年庆会出席的编委，笔友约计卅余位，可惜因时间匆促无法邀请外州外地笔友来参加，如粟顾问所云此后要找一个更宽裕的时间，举行一次更盛大的集会，了因自是高举双手赞成。从为出版特刊找不到投稿人到如今本州卅多位笔友，加上外州国外的笔友，四年集成了一支浩浩荡荡的文化队伍，激情昂扬呀，了因不禁放声高唱：《向前……向前……向前……我们的队伍向太阳！》。 四年耕耘，硕果累累！...

我在村里能记忆的有爸，妈，三只弟弟。我父亲很兇恶，村中是有名的。我们的管辖区不许生人进入，如有生人进入必死无疑。爸很兇被咬的人小腿肉必定血糊一块。只是说爸的兇，其实妈更是泼辣，村中听到尖厉嘈杂声，一定是妈和邻村的母狗在村中大路，滚滚尘埃中死战。妈也是非常狠的，不知是否这样，都说我也非常兇殘。我们的村在山上，约有三十户人家。我们的主人从事庄园种植，不要说让我们吃饱，他自已都上攴餐不接下餐地，我的主人吃饭我就得盼着，主人吃的是珊族粗米配烤臭豆腐干，油豆腐或醃酸菜，有时会吃红艳艳的玉米。主人的孩子可是我们的玩伴。垂着鼻涕龙的両个，一个大约四岁，另一个约二岁。我的主人叫他们是両只猴。我们村中隔壁园的艾珊曾从山中抓了一只猴回来，所以我才知道猴子的尊容，但为什么要叫这両个孩子为猴，我可不觉得了。我比较有兴趣和我弟弟们玩。但是我的两个弟弟因吃不饱饭瘦骨棱棱。爸好像不喜欢我，常责备我，饭吃不饱，不能畅快地玩，实在非常烦心。村子在山上冬天特别冻，每晚要在灶边炭灰上趴着，或挤进爸妈的中间，同时可在灶边麻布袋上盖一条小被卷着身。主人的太太给孩子吃了饭就进房间睡去了。 有一天晚上我的主人失蹤了。家中只剩女主人，我们肚子饿了没东西吃，妈就到村周觅寻食物，有时会抓靠近村边的小兔，时而会捕捉到野鸡，妈会把猎获带回家，先给我们兄弟吃，爸也吃，爸吃剩的妈才吃。 就这么有一餐没一餐地过着，有一天城里来了一位富有人家，说是有钱人，不知为何事而来，和女主人聊了相当长时间，将回时说是喜欢我把我抱着，我当时惊嚇地咬了那人手臂，他承受了被我咬，还说还小呢牙齿都没长，还说会给我好吃的饲料。我害怕到全身颤抖，爸生气地想攻击这人，不断狂吠，欲冲上拉扯，但被女主人阻止，只好站在那瞪眼。 妈焦躁不安地在园子里绕圈跑，知道要把我带走悲凄地哭。女主人说尽管把“龙蛟”叫去，它现在只二个月，它父母很会咬，很兇。做了这样的说明。明明白白就是在说我基因不好。出门时我当然也哭了。爸妈一直跟到园门，我上车吋爸“嗚”地大声嗥叫，妈慽慽地，几个弟弟跟着也哭。说是车其实是拖拉机。在凹凸不平的山路颠簸着被带走，拖拉机上载有米包，大男人不断抚我的头，你白白地就叫“艾漂”吧，就在拖拉机上命了名。我就以这“艾漂”的名上了城，山芭佬艾漂啰！ 我刚进城受了惊，所有的路都那么平坦，不像村路颠簸蹦跳，陷入一，二个小洞才把我拋上空间而已，路不是泥路，是鹅卵石路，路中央有一行像坟塜那样的小土墩，土墩上种了花，非常可笑！把我带去的新主人老头，一到家就和他的老婆吵架了。是为把我从山芭带来而吵的，我成了失窩的狗，不知要处身何地？长长的屋暗暗地，人又很多，孩子很多，其间那些孩子该是不欢迎我，跑过来用脚踢我，我虽然来自山芭，但并不示弱，反咬了来犯者。但也不敢尽力施为，怕他们群起围殴。孩子们的父亲一见我就对他父亲说，什么东西看起来就不吉样。我的样子怎么了？因为我皮肤雪白，所以我的主人老头才命名我叫“艾漂”。我的样子的确醜点，心地可没那么醜。就这样我和这群人同往在一间屋里。吃的比起村里吃得饱，他们吃剩的饭菜挠合者给我吃，不错啦！晚上为我用一装煤炭的骯骯髒髒又破的麻袋，铺在屋后的水池傍，意思就是要我睡在这儿。我也因旅途劳累，肚子饱饱一倒头就睡了一觉，其间没醒过。不过，我是山芭佬有早起的习惯，这习惯改不了，晨时四点我就醒了，这里这么多人一个也没醒来。我恐惧地醒后，到室里四处溜达，这屋里可不止我一只，还有多只猫，一见我就喹喹作状，耸起全身复背之毛，我当然看不惯愤而追之，不好说自是一阵轰烈烈的追逐，夠好玩的……嘿，嘿。正忘形碰一声我肚子挨了一脚，滚出了好远，嗚一声叫连忙站起一看，就是昨天下午见到的傢伙，好在肋骨没被踢断，算幸运了。我也不再去追那只母猫了。 这小傢伙去上学，我才敢从暗角出来，他去了我才小心翼翼地跑到门口看，前门开着，不费吹灰之力就出到外边，外边路上已有车辆行驶。三轮车，机动车都有，小心地坐在了门口。晨时气温有点凉，思念起小村，这时在山上一定下着浓雾，想念母亲呀，心里拥上一阵悲哀，就在对着大街发楞，有六只和我同类的走来，哎哟……这些傢伙可是类型各異，大小有别，有大个子“尔西辛”种，黑黝黑黝的，毛发蓬松白胖的，尖咀褐色的，胖胖园园的，有魔鬼眼晴的，有胡子如水獭的，和我打了招呼，它们摇晃着尾巴，城里的果然很文明，里头我個子最小，最大的尔西辛说…… 「喂……山芭佬，和我们一起走吧！」 「到哪去？」 「跟着就知逍了。」 「我昨天才到这城！」 「是……哪就更好，只有跟着，你才会了解这城市的情况。来吧！」 惶恐间回头向屋里望去，我的主人老头还没醒，他未醒之前跟去玩玩，想定就和它们一起了。尔西辛带头前行，我们列了队前进，就像我们村里来了军隊。这些像伙很乐天，我注意到这些傢伙都出生在城市，它们不是街上流浪的癞皮，吃糞的种类。它们有自已的家，有各自的主人，但为什么一早还要结队外出？跟在它们的后面进入一条小巷，进了小巷原来是个大莱市，声音吵什，我们进入就看见和我们同类的另一集体，走在我前面的园胖…… 「喂……小心。前面有市场里的小偷群，这些是街上的流浪流氓，可能会和我们干架，你敢吗？」 它转头警示我，我向前探看，它们正裂眦露牙发威，至少有七只，不行，我这山上来的，不吃这亏，要显露一下勇气。来呀！ 其实我们是要到牛肉铺边去啣骨头，拉肉条。但是，那些傢伙比我们早到，和它们干架是不能免的了。刚到城市笫二天我就参加了一场战斗。 我回到家右眼已看不见东西，流下的血进了我的口，咸咸地味儿，不过我並不怎么样，心里没有恐惧感，那些个从市场回来就各自回家去了。我什么牛肉都没吃到，和那些市场里的流氓缠斗得全身疼痛。现在肚子才饿，到家门口看见我的主人老头坐在椅子上，看到我他表现得好像没发生什么，看着，「哈，……这傢伙到哪去干架回来。」只说这么一句。 我摇着短短的尾巴，当然这摇尾巴的乞怜动作我並不熟练。“卡纳”（印语：饭。）没来，肚里已咕噜呜叫。到了城市很不爽，饭都必须在午餐和晚餐时才有得吃，整天饿着肚子。但是午后就不错，到屋子附近的小饭店，小茶店去找，可以得到飨客们边吃边拋下的剩菜，骨肉，这可以治饥。慢慢地我也熟悉了城市的生活，了解了环境，会到处游荡，城市的很会欺负人，我勇於反抗，最后还是成了伙伴。这城的傢伙也都是四面八方来的，多数是那边云南区的。...

回忆的甜蜜 甜蜜的回忆 一切都是过眼云烟 滄海桑田是战场 奋斗 奋斗 苦尽甘来 天堂在人间 留一片记忆 永存心底 回忆是一桶 用不尽的甜蜜...

缅甸风景秀丽，物产丰富，人情纯厚，生活悠然。下缅甸一望平川，江河交错，鱼米丰盛。上缅甸叠山层峦，涧水淙淙，百鸟争呜，花果绚烂。常语道山明水秀出才俊，灵山丽水育英才，朱徐佳女士的家就在这仙山琼阁，风景如画的北珊高地。 拜读了朱女士的《朱徐佳诗文集》，字里行间流溢着高山族群的豪放真诚爽朗，真执的对《家》的爱，对家人的情，在《故乡篇》她用特有的以传统节日，节日小食，围炉烹调，快乐合作，阁家相聚的独特的表现手法，做到了传承文化，承继传统，训导后裔的效果。“陪妈妈上菜市场”“过年啰！”“巧手裹粽忙”“话年糕”。细致地回忆，朴实的描述，真是细微之处见真情。这滿腔的激情在少女诗人朱徐佳的心里激荡，渴望纯真，守待真诚，“爱情篇”有这么一段： 不需甜言蜜語 也不需玫瑰巧克力 只要你牽我的手 一同走進那朝陽晨旭 （牵我手） 多爽朗多纯真，她真的也如愿以赏得到了“愿执君手永相守”的另一半。缅甸成语中有句话说：“水清嫩草处”，笫三代缅甸华裔因社会动荡又得背起行囊走天涯，成家之后诗人拿着她那七彩的笔，旅居南加州唱起节奏铿锵，音韵优雅的新曲。从“美洲篇”“旅遊篇”“团社篇”……可以体会诗人对婚姻生活，深感滿足，在新环境为新生活拼搏奋斗，远走他乡充滿信心。从一个大家闺秀，成为了一位相夫教子，贤妻良母，海外华裔家庭主妇的典范。心中爱国爱乡的初衷没有在严厉的滄海桑田磨煉中消褪，从故乡出门时，她写道： 我沿著薩爾溫江 走到怒江來到華夏 在泥土中我找到了根 觸摸到五千年歷史文化 她的诗词，特写，散文，写景都贯彻着这样一条主轴思想，是她所有作品永远的主题，也该是她的人生信仰。所以，一落脚南加州就积极地溶入当地缅华族群，参加各项族群活动，成为缅甸旅美华裔族群活动的热心参加者和领导。在“团社篇”“校友篇”“节庆篇”里可见详情。 诗人满腔热情，能歌善舞，多才多艺，是位上得了大堂下得了厨房的好同志，她的歌她的舞，南加州缅华族群是应人皆知的，她的全心投入为同侨的文化生活增添了生气，丰富了生活内容，她为爱国爱乡，长歌吟唱，色彩鲜明，委婉动听，神彩飞扬，请听： 我愛我溫馨美麗的家 我愛我地大物博的國 無奈巨浪將我冲往海角...

（一） 哥达埃今天必须到村南去。彭婆婆（大姨母彭）该久盼他的信了，不是他的信，是她孙子的信。其实达埃早就该到彭婆婆家去的，要去又颇心烦，像这样跑去旧村送信给老太太，已经不止一趟。一趟趟都增多了对老太的情感，一趟趟增多对她的同情。世间孙子和婆婆相依为命，却要相隔分离，各居一方。婆婆也已老迈。 中午日炎，傍晚时才往旧村方问出发。旧村並不很远，是榕树墩村分裂出的一小块，傍江近滨的村落在江水猛涨，水流澎湃之时，有一年堤崩岸垮被拖去一大片土地，原有的士地只剩下岸角夾窄的一小块。整村人都搬到村前的旷地，旧村就留有可怜的几间木屋茅舍。尤基是最贪困的村户被留下了。 「尽管被江水掰食，我们不会跟着搬到村西，只好随机应变啰！」 留下的人因各怀隐忧，只好以不变应万变的说词应对。彭婆婆当然是不奇特，是留在江畔颚角上的一户。现在原来的榕树墩村称旧村，移去的后建的村叫榕树墩村。 花生刚收成，田野一片开阔。夕阳照亮江边沙滩的一半，虽说已近黃昏，还可望见旧村。从江边望看那些炊烟冉冉的小茅屋，哥达埃深深地叹了一口气。一边是江堤矗立的坡壁，另一边是堤角的小路，尽可能勉强住下了，可谁也不可能感到舒适。 「去那……哥诺许（缅音牛乳。），旧村吗？」 挑江水的人们打招呼，哥达埃微笑着，有些人称哥达埃为“哥诺许”，沿着江坡下去，在上坡时遇见一群牛回棚，孩子们乘天未暗尽情地耍嘻，有几家正忙烹煮，牧牛的招呼…… 「达埃……去哪，彭婆家呀！」 「是……老太婆在家不是？」 「可能在。」 一个帮着向彭家喊话。彭婆家没有反映，没事，哥达埃想着到茅屋前给她一个驚喜，哥达埃常和彭婆婆开玩笑，看到他来彭婆婆会很高兴，后就会哭，他出门会留下手握一张信纸的彭婆婆，哥达埃到门口还会回头一瞧，屋里己经黑暗。 「彭婆婆……是我……达埃。你孙子有信，有钱。」 「……」 「彭婆，是我。」 （二） 哥达埃虽然是榕树墩乡民但没务过农，是送村里的炼乳作坊产品到城市茶店的送乳工。哥达埃是个耿直，对财物可相信者，受炼乳商们的特别信任和依靠，送城市的炼乳桶要由轮船运再送到曼德勒。厂主登伯父的吩咐，他都能悉数地完成。回程要收账，到村钱和账要交代。哥达埃做这工作已有六年，没差过一分钱。收授从没差错。榕树墩到曼德勒来回次数己使他膝盖起菌了。...

綠草如茵，碧波万顷，远近起伏的小土坡，似一层层微微细浪，波光粼粼。高树小丛，小池畦池，在这蓝天白云，广袤绿原，奔驰挥舞一支金棒的金童，如冉冉昇起的旭日，光茫四射，这就是几年来在同龄高球比赛得了八十多枚奖牌，本文要介绍的骆昊翔。 在一次族群聚会上，会长黄国胜先生给了我一个任务，要我访问这位缅华族群杰出后裔金童骆昊翔，他说我们应该多方报导旅美缅华族群中杰出的，对族群有贡献的人，表彰他们的爱乡，爱族，爱国，不离不弃的精神，尤其是我族后裔年青一代，在異国他乡能接触承传本国文化，感受族群对他们的关怀鼓励之情，多接触多鼓励多表扬，这是我们的历史职责。黄会长的一片苦心，笔者虽禿筆难当巨任，也只得“勇往  问前”了。 骆昊翔2009年4月15日出生於美国，今年九岁。英文名：Zachary Luo，缅名：艺特。父亲骆一忠，母亲戴梦玉均为缅甸华裔。缅甸华界爱国闻侨駱钖隆贤抗俪之孙。现居美国南加州“鑽石吧”区，是南加州缅华团社活动的积极参与者和支持者。 据闻金童骆昊翔四岁时经常跟着父亲骆一忠先生到高尔夫球场、看父亲打小白球，就此爱上了小白球运动，跟着父亲玩，五岁开始参加同龄組正式比赛，此后成为各项同龄组的参赛者。几年来取得了八十多项奖牌。参加过好儿次世界少年组的国际赛。在马来西亚举行的少年高尔夫球锦标赛七岁组取得了笫二名。缅甸十岁以下的比赛中荣获第二名。南加州八岁组排前三名，近期规划参加南加州六个高球協会联合举行的比赛和世界少年锦标赛。 骆昊翔小朋友在校学习成绩优秀，每年都获得学习优秀奖。今年四月南加州缅甸会，在一年一度的“丁健”泼永节盛会上，颁给金童骆昊翔优秀杰出体育奖状。要知道关於他参加各项比赛的詳细报导，请读者们拨冗上《zαchary Luo golf》网页，即可欣赏金童的挥棒萌态。 绿茵场上冉冉昇起一轮旭日，南加州缅华族群拥有了一位高球金童，只须假以时日，得到名师指导，金童将会大放異彩，光华夺目。...

（一） 两个逆向运转的圆圈。 运转速度不同，向后转的转速快而向前转的慢。附近的树木和电灯柱，忽地后退运转逃避的时候，远处的野树和棕榈树，向前慢慢稳妥地迎面而来。 步行小道忽隐忽现，田间守望茅亭隐隐约约，田畦整片摇晃摆动，在一片黄色的作物茬子远处，可以謁见一尊矮小的褐色佛塔。 天泛着紫色。因为雾霾笼罩成了橙黄。是将要日落的时分。 「嗯……照这速度，日落前就可以绕过“孟加拉苹果弯”，孟加拉苹果弯村落疏，较为荒凉。今天的会议非常冗长，运气好才赶上最后这趟车。」 在公路上使劲跑动的“岱娜”车上，西耶迎望着车窗外自个儿想着。车上的乘客己不如初上车时的活跃。已没有初时吵什聩耳的交谈。发愣的，呆滞的，打瞌睡的，整辆车鹅默鹊静。伸懒腰时发现对座一位胖胖的女人瞪视自已，西耶迎颇感不自在。这女人满臂一圈圈的金手镯。为什么要注视我呢？烦恼地西耶迎寻找着答案？是不是因为穿蓝纱笼和“岱彭”外衣？因为要参加会议，所以非得穿校服不可。是不是这贴有“西耶迎”三字标签的棕榈皮篮子引起的。随手携带的东西不能没有名字标签。这篮子是一位旧学生貌蒙送的，奉献者说是亲自从自已的棕榈叢中砍下树枝削下皮，亲自编织的，所以受奉献的老师，对奉献品也得珍惜。 篮子大小适宜，刚好可以容下饭盒和热水壶，对西耶迎来说非常适用。在村里上学拿这篮子，上市里开会也用这篮子。西耶迎不会吃零食。单靠饭食。三层篮二层饭一层菜。放零食钟响，吃一层饭和半层莱，中午放课时吃另一层饭和剩下的菜。这是西耶迎的个人习惯。 想起在校吃饭的事，难免又牵引起学校。“彪班登”小村距离城市远，却也安安谧谧，适宜居住。这村是西耶迎的故乡，有一间小学，西耶迎是这校的校长。 「在我们学校前的小溪，带着朗朗的读书声流淌而去。」一个三年级的学生貌梭敏作文中的一句。 是的。学校前有一条会唸书的小溪，从溪前田野里望看学校的话，会以为是平房，蹬上溪堤才会知道原来是两层楼。校门进口处掛着黄色的小玲的黄花夾竹桃树。 校的北面有一株会拍拍翻书的大榕树。 校南有一泛着“瓦龙”园圈细浪的水池。 在校的南边有学校的种植园，准备下种前阡陌成行时，園圃就像一张具行格的练习本页面。園圃边竖着一个招牌，“向土地表示感恩，土地会给予反馈”。是貌梭敏的口气。（以前的学生貌素敏，是现今的西耶宇素敏）。 “岱娜”车加速行驶。 田野里两只水牛在角斗。看见一个挑青草担的人。 西耶迎的学校里有两位助理教师。一位是貌梭敏，另一位叫芮芮温。两位都是彪勃登村村民，都是西耶迎的学生。均是可靠，负责任，可信的助理。只有一样，可要不时监控貌梭敏那不驛的性格。貌梭敏以为不能在机会众多的城市生活，而必须蹲在寂寞的小村，不时会发出寃言。...

璀璨四周年， 雕文织釆， 爱国爱乡立场坚， 言论铿锵震四海， 旗帜鲜艳。 播固有文化， 承继传统， 笔底春风聚族众， 宣扬拳拳祖籍情， 不忘初心。...

第一：根源 不飞不棲，似上而下，这样的动态，谁人能猜得准确。 超过份的，比应有的忧心更甚了，自我有所警惕。还自律别浸沉在自私的观念。但是，咪名琳没办法。 她的遭遇是得到一条鳅鱼，却带有后颈伤痕，不用特意恭请而得到的嫂子…… 「箩筐叠中一生想显耀的箩，和有夫之妇趁着便车，不怕地嶽不怕火炼。」 「最过份的是阵貌那一对。」 越过车站收账回来的玛名琳，耳闻此语脚步顿时顿了一下。大街土产经纪行前，正在拨豆选豆者们的闲聊。大城市里的直桑岱佛节，是从各地乡镇人们聚集而来，尽情狂欢的月份，除此话题之外，其他并无可说的。 「日间说闲话要看背后，夜里说闲话要看下面，妇道人家多口舌。」被比自已更为高龄的老妇的阻止，原本的话题轨道转了弯並消跡了。过去两天单独跟“达卑因”的同伴去的金嫂子的事，不免出现在眼里。 从那时开始无法拔除的一根疑心的刺，刺得不知如何才好。结婚后一年多，哥的另一半就显露了“出墙”的跡像。使年龄三十多一直单身的玛名琳惊恐不安。 远离狡猾，不善撒谎，对美丽的妻子百般呵护的诚实耿直的哥哥，像现在魔鬼般的事，为什么会发生在他身上。 由一个自由身和正将換骨成人，她年龄刚越十来岁，忽然组立了家庭，是否成了哥哥掉进火坑的原因。 父亲是一位正直纯正的农民，母亲是一位小学退休校长。冰山雪域般，极少贪欲，亳无忧虑地过着生活，双亲过世后就在这个小镇，哥哥做为小公务员，名琳从中学辍学跟在这儿开了一间家庭小店谋生，过着安静的生活。大处男大处女兄妹俩温馨和谐的日子，让周围的人羡慕不已而且稳固。但是，书本加棋盘桌，念珠除外，韓剧影片都不屑看的哥哥宇温奈的心肝，一个力量电流像闪电诱吸了去……。事端的启因是为区繁荣计划，各政府机关组织的联合下乡的队伍里，和其他部门一齐，哥温奈代表他的母机关“土地统计局”参与其中。做为第一站的区域，在“达卑因”村歇夜。就在此地揭开了故事的序幕。 不但尤雅丽亮，极具吸引力的眼晴，活力充沛大方的表情，为小队负责各类事务的一位少女、无可避免邂逅了。为队伍的吃喝住行，安排照顾的这位有珍珍麾为名的少女，是乡长的女儿，这是事后才知道的。她说话时，不像他人自称「尊玛」（缅语，女人谦卑的自称，有女奴之意。），总是「尊都」……「尊都」（男人的自我谦称，有男奴之意。），自抬身份。对他人不管老少，她都称呼「欽名」（缅语：您。）。这奇異的，娇气的媚态，殷勤好客的少女，打动了单身公务员宇温奈，她经常趁坐他的欢心，进入了心扉的最深的一层。命运所驱，巡区一圈之后，回程中不得迴避的，又在这个珍珍麾的家过了一夜。 没有一样形式能像同处一室更能促使溶入情感。一个俗语的预言被证实了。有事没事这女孩会到哥哥的部门，这是耳闻的小道。哥哥也凡与达卑因有关的土地案件，也全力协办，勤快到场，甜甜地。 物体和影，浪和大海，山咀和山岚，要用怎样的标准衡量？不知就暂时搁置。 准确的是直阵卒结夏节一结束，慌慌张张分发新婚请柬，现在才知道的，感到非常奇怪，但也无法回天了。 第二：媚态...

「女施主翁玛改变了原貌，化妆得像一位公主，多艳丽呀！」 大家都围着称赞，照常的话，自家村的男女，经常见面并不觉新鲜。布施会是要巡街游行，在游行之前女士们进行了爭艳斗丽是常事。施主腾林可没特殊化妆穿着，本尊依然。 准沙弥游行从招待彩棚出发，后到村里最早恭奉的佛塔，再到村头和尚庙。拜佛，谒见庙主，拜会法师，再到传统神龛见村神，接着沿着村路，一条进一条出地巡行。大家都在巡行队伍经过门前时出来观看，观看巡行队伍是远客，近邻，村民们的一个机缘，巡行队中有的，主要是女施主，后淑女队，后面才是坐车的穿耳师。女施主穿什么？撒爆米花的亲戚有没有载金脚环，持槟榔礼盒的少女有没有金璎珞项圈，掌钵的少女载多少对金镯，奉金袈裟的亲戚有几圈金练，均是为了搜集这些茶余饭后的谈资。 在观看巡礼的人群中，丹辛婆婆和孙女德玛也在内，这次准沙弥巡礼里，比撒爆米花的少女，持槟榔礼盒的少女，掌钵的少女更吸晴的就是女施主翁玛了。 「女施主翁玛像位公主，非常漂亮，以前这女孩黑黑实实，现在原样不见，都不认得了！」 因此对孙女问…… 「这女孩是谁？」 「马翁玛呀！婆婆。」德玛回话说。 「是吗！？」婆婆惊奇地「做了什么会变得这么漂亮。」 婆婆的问话，德玛回说：「因为化了妆。」 「等下，化妆要在那儿买？现在翁玛穿载的化妆值多为？」 「化装是敷在脸上的，婆婆。不是穿载的。要花很多钱。从市里请来男女化妆师化妆的。」 「给很多钱也值待，现在翁玛不就如公主般美丽了。」 「不会永远这样漂亮，婆婆，准沙弥巡礼，洗礼仪式后就要卸妆。」 「那么，又会回到黑黝黝的原样啰。」 「是啰，婆婆。」 巡礼就将结束。德玛婆孙两个还没理清关于化妆的事。...

所有普罗大众莫不以灵和形两种元素构成的动物。那种所谓人的动物，有由心灵主导形体的时候，有时心灵也会随形体的主异而行。钱财富有的某些人会沈缅在物形的后面不能自拔。要说为什么，那形之物（物件形体）不是均可用金钱买到吗。所以，凡具有财富的某些人，都会有追求时兴流行的物质的倾慕心。虚荣心。羡慕心就是由心理意愿和精神产生的倾慕享受的思想，所以说人心有时会被形的物质所主宰。  在一个名叫萨达基利的小区，哥盛伦和哥吞达可是富裕的两家人。他们住在一条十五  尺宽的小路的那一边和这一边。只隔着一条小街而门面相望。两家都是富裕人家，但一家和一家从没来往。没有旧时在学校结下的冤恨，也没发生过任何不可协调的大小事。然而，在物质的佔有慾和享受上，相互攀比的心早就从起跑点启动后的途中，同性相交的哥盛伦和哥吞达的内室，都极积全力站在丈夫的一边，自古就有的习俗，两位夫人全部继承维持了下来。 「哥盛伦……」 「什么事？丹钦。」 「那边屋的机动车号是“1/m”日本製造。你可是知道啰！」 家里从头到脚穿三码布的“习俗”，向哥盛伦撒娇。不愿承受比自已在物质上占先的玛丹钦，下了一通命令似的撒娇，哥盛伦是无法违抗的。 「好了，明天就去买一辆日本车。」 哥盛伦的回答像天上降落的甘露，沁进玛丹钦龟列的心扉。 「哥吞达……对周围应该打开眼，竖起耳尖，我真的说都不想说。」 「哈……珍夷呀！你没头没脑地。」 「这儿，哥吞达我从没认为你会这么呆头呆脑，啈！那对面叫丹钦的女人，去看看她的耳饰，是钻石……真钻。啈啈啈！」就如此哥吞达已心领神会。不久就要给他的“玛恆底蒂威”美艳耳洞中的金饰換成钻石了。 此种永不停止的攀比，像叠起的戏剧高潮不断上廾。更加奇怪的是，只隔着一条小路的哥盛伦和哥吞达的住家门前，都有一条木榻，坐在木榻上向路的那望去，可以看到对家屋前的矮木榻，那木榻虽无生命，被有生命的哥盛伦，哥吞达们拖进线圈里，不期而然地被网罗成了攀比战场。 就如所有的有钱人，弹弹台球，喝喝啤酒，哥盛伦最终爱上了酒。小区里有両张台球桌，哥吞达从不和哥盛伦同台，没有交织的两个人，可都养成一个喝酒的共同嗜好。从会喝酒的层级同时挤进了嗜酒的层级。那时，“傍晚时不期然”的歌曲所唱的，日斜了风就起。因此在屋前的那两张木榻赛场，多了一项比长短的项目。 「嘿，丹钦，酒配还没来？」 「吖！快了，快来了！等着煎鸡胸肉呢！」 坐在屋前木榻上的哥盛伦的声音似比需要更高，而妻子回应的嗓门，也故意提高到对面能听到的调门分呗。竖在哥盛伦面前的可是价格不斐的“嗨高玛辛娜威士忌”。同样哥吞达在门前木榻竖了一瓶“格凌瑞雅威士忌”䒑，用上好的酒配，享受“色叶”王级的全部享受。详细地思考的话，两个心力软弱的动物的比赛的过程中，谁都把那流着馋涎，在一旁伺机而动的灾难忘了。不管你有多大的财富，物体的存在会有多少时间。能得到有求必应的慾望，比什么都没有时更会澎漲。好运不会像星星永远地闪亮。命运的转换不会有预兆，人是一种任何东西都不可预测的动物。这样的话，一个人的前程像是一张易於褪色损废的水彩画。嗜洒的哥盛伦和哥吞达的经济慢慢地走向下坡。此外，还搂着运命中的五大敌人。不久，哥盛伦的“维巴基利”小区，命运剧作家拋出的一场意外火灾而成了灰烬。日见晚遁的不确定的世界无常，哥盛伦和哥吞达由拥有到贫穷。世间事有时会像梦一股破碎不是吗。现在哥盛伦家族和哥吞达家族成为了无家可归的穷人。以前奇異底存在的两张木榻，现在也奇異地没被火神吞食。哥盛伦和哥吞达的房子成为灰烬之后，除了园子和木榻，另尚存的一个就是哥盛伦和哥吞达不能不喝酒的恶习。...

「春日宴，一杯缘酒一遍歌。」这是古诗人冯延已的诗句。公元二0一八年二月十七日下午六时在海珍大洒家举行的，美国南加州缅华联谊会欢度戊戌狗年，华人重要传统节日春节盛会。当然，由於法律约束，这「一杯綠酒」是没有的。可那「一遍歌」，一道舞，令你目不暇给，悦耳沁心。欢歌阵阵，艳舞翩翩，歌出一个盛世，舞出翻腾岁月。酣歌恒舞，盛况空前，却是现场的实况写照。 轰隆隆春鼓擂响，“和”“瑞”双狮乘春风跃进礼堂，向着五十八席缅华同侨，朋友，贵宾拜年贺春。礼堂翻腾热滾，欢呼啸叫贯耳，红色包包满堂，接不完的贺岁钱，送不尽的贺春意。双狮到得贺春台前，向横幅「南加州缅华联谊会，春节联联晚会2018」，上联「家和万事兴」，下联「新联皆如意」。的舞台三拜如仪，上台热舞掀开了贺春宴的仪式。 司仪许宏发先生和曹丽莉小姐宣布春宴仪式开始，介绍了今年出席春宴的贵宾，有联邦参议员：趙美心女士。中華人民共和國駐洛杉磯領事汤长安先生，吳先生。缅甸驻洛城领馆总领事：宇旺苏温夫妇。本会荣誉会长：曾子川先生及夫人。本会荣誉会长：陈桂美女士。北加州缅华联谊会青年会长：丘春光先生夫人。南加州缅华七个同侨团社代表共十四位。南加州缅甸协会，缅甸美国医生协会，缅甸美国牙医协会，缅甸美国理工协会，南加州缅文吉实报。本会理监事会全体成员，会员，家属，会友，工作人员约六百余人。 该会会长：黃国胜先生首位上台，他一口流利英语，向到会各位来宾致贺道喜，谢谢大家莅临助兴，增添春意。仅此向大家道了声：「新春快乐！」。接着该会董事長：许秉正先生致贺词：他说：「大家晚上好！」（一阵热烈掌声。），「我代表南加州缅华联谊会 董事会 热烈欢迎大家来参加我们的春节联欢晚会，」（经久不息的掌声回应），「今年我会将举行每两年一次的董事选举，我们欢迎有意参选的会友们前来登记参加选举。我们特别欢迎年轻的会员们来参加我们的活动和加入我们的领导团队。我在这里祝大家身体健康，新年快乐，万事如意，狗年吉祥。谢谢大家！」，欢呼声和雷动的掌声，震耳欲聋。董事长用中，缅，英三种语言向贵宾们广播祝福。副会长：栗伟民先生也问大家表达了年轻一代的祝贺。随后，财政：曹雪清女士作了详尽的财政报告。 金鸡舞瑞犬唱，戊戍新春旺旺旺，台上贺语频频，台下掌声连绵，红红火火，洋洋喜气氛围里，赵美心议员，总领宇旺苏温，祖籍亲人汤领事……等贵宾对南加州缅华族群，全美华侨华人，世界华人致以亲切的问候和新春节日的祝贺。 今年春宴循例发放了陈祖才教育基金奖学金，获奖学生共十位，首名一位獎金1000元。第二名两位每位700元，笫三名三位每位500元。鼓励奖四位各300元。另外特别颁发对社区服务有貢献的荣誉会长奖二位，每位500元。审议组特为优秀学生家长设宴一席。续有乒乓球比赛颁奖仪式。颁奖仪式及幸运奖抽奖均在余兴节目间隔中进行。 今晚余兴节目参演单位及节目有：本会瑞狮组的“狮舞”，本会文娱组的“恭喜发财”，“辣妹子”，“江南之恋”，“拉丁舞”。武术指导雷倩美的“太极双扇”。本会青年组的“迈克杰森之舞”。钻石吧长青民族舞蹈班的“大地飞歌”。南加州南友联谊会“24式太极拳”，缅甸人协会的“歌伴缅族舞”。皆是精挑细选，粒粒晶莹。舞蹈；轻歌曼舞，婀娜多姿，酣畅淋漓。舞者；袅袅婷婷，衣袂飘飘，美不胜收。在这满堂殷红，莺歌燕舞，喜气洋溢的春宴，人们享受到了和平的红利，安定的幸福，生活的美满。 春宴在晚九时左右在腾腾欢笑和相互祝福声中宣告完满结束。随着人流走出礼堂，深深地享受了一场春的盛宴，想文题「春日宴，一杯綠酒一遍歌」，真正是今晚春宴盛况的写照。不过笔者还擅自续上了几句做为本文的结束，也是笔者对大家的祝愿；“再拜陈三愿；一愿祖籍強盛，二愿人民安康，三愿和平永续，岁岁笑靥常在”。...

（一） 要是没养成理发时不择店家，遇到的都可進店的话，就不会有这一场噩梦。但是……他是一个不管头上的毛发成不成型，合不合式，美不美观，只要求短时间內完成理发的人。所以，进入随遇的一家店理发时，就遇见了一件稍微奇怪，且非常恐怖可疑的事。 「疑虑……是不必浇水，不必喂肥，不用人培植而欣欣向荣的野草。起先就不要让它们生长。生长了就再也难以剷除。」 耳熟能详，俗语悔训，明知疑虑的可怕，却让一椿疑虑轻易地进入他的心里，以后成了怪異的事。但是……当他注意到的时侯已经相当迟了。 他的疑虑的原头，是城郊一间破烂不起眼的理发店。那天，他因为一件事来到泥泞处处，小孩和狗多的城郊一处小区。完成了工作之后，对渗和着汗水，凝固一起长而厚的头上的发丝，产生了強烈清除的意念。 就这样他走进一间迎头看见的简陋理发店。 （二） 理发师父是位年迈体瘦，口腔里含着囫囵一团槟榔包。不是一位健谈的人，但是不多时就证明他的估计错了。憋着气上去就发出吱吱嘎嘎声音的古董级旋转椅坐下，理发师父一边在他身上披上一条沾满污渍的布巾，一边…… 「要怎么理？剪短还是畄长。」 「剪短吧，头发长了心烦。」 之后，以他理发时常说的，如果没有一次用刀片，就用理发剪机削齐就行，理发师父轻易地同意了。然后把褪了色的剪刀弄得呷呷响，像一位艺术家寻找灵感，专心地凝视着他头上的头发开始了工作，发丝掉落披巾四，五陣，理发师父急步跑到门口，咇吱一声吐了一口槟榔液…… 「你的头发已经很老了。」 「什么？」 「请不要生气，先生。我有估计发丝年龄的习惯，有些人年纪虽然大，发丝却很年轻。有些人年龄虽小，发丝却现老化损坏，就如先生你的头发。」 对有条不紊地讲述着发丝的故事的理发师父，他凝神地注视着。理发师父又把剪子弄得呷呷作响，开始工作并详细地为他解说。 「洗澡时常洗头，洗头的时候随意用肥皀，会使头发很快衰老。」 「嗯……你说的有可能，我有天天洗头的习惯。」...

序 从热炎炙烤的复天准备换肩承接服务的，在起跑线上的初春美丽的早晨，像一位刚洗涤了秀发的窈窕淑女清新可人。也就是因为这样初春的欢歌，江，河，溪，湖一片茫茫白花花，缘油油遍地。...

今年十一月十二日抵达仰光，赶上了母校校友会，为欢迎参加笫九屈世界缅华同侨会回乡的，昔日同窗学友举行的欢迎宴，宴会地点在梅花大厅，国內外校友廾多席両百余人，情意冉冉，歌舞沁心，盛况空前。了因幸逢其盛，敬陪末座，心潮澎湃，思绪绵绵。情不自禁连夜写了一篇参与盛会的报导。 当然，到了故乡仰光，自是想见见旧朋老友，依前之经验，最方便的便是到百尺路包子王茶店。那里可是四方豪杰，五路英雄聚集的场地。是缅华社会信息传递的平台。到那想见的，你想知道的，都可如愿以赏。 包子王来自腊戌，了因未外旅之前，包子王租賃了百尺路区“人民消费合作社”的原址的半间，约十二尺半六十尺深。这就是当时名噪一吋的“腊戌七层包”子。堂吃外卖那是强强滚滚。了因将离开缅甸时，这包子店已租下了“人民商店”全部店面，店里还搭了阁楼，茶座摆到路边停车格，食品已不只七层包，缅甸可口小食应有尽有，早上那是一席难求，不早到就得排班例队。那真是”车水马龙”。 这次回乡听说新政府为城市美观，下令取缔路边小贩，连带不准茶店在路边摆茶桌，还好在”包子王”店面前有三棵等距并排的“班达杉”榄仁树，店家在树根筑了石围墩，荼客围坐树下却是允讦的。这些茶客中有三，四个派别茶座：在茶店里有广东同乡茶座，在店前人行道大树下有缅华社会人士荼座，云南同乡茶座，勃生同乡茶座。店老板还为之组织了一个茶友会，印有一本联络住址。 茶店老闆是云南同乡，是位面慈心善，待宾如亲者，喝一杯茶可以在茶店从早呆到午后，茶水供应不断，从无怨言。闲时还会和你聊上几句。每天除了华人光临，还有那些洋人游客，背包客到来摄影罗取这一缅甸仰光特有的景色。 了因遗憾没有记下老闾老闆的大名，只能在后面写上两句心中的感受送给他：   七层包子联谊天涯海角同胞， 一杯红茶结交五湖四海豪杰。  ...

愛妻在人生大道上尚未跨出大步，就让疾病弯道超越，提早使她向死神报到了。那时她刚五十出头，仅有的独生女，为了使她羽翅丰满，背乡离井，正走上仰光学习大道，不懈不怠，充滿毅力，大步奔跑，      为了在后方补足女儿的所需，消耗了她很多的精神。那时可说正好划船时断了槳，遇到愛妻痛逝的灾祸。 现在可就剩下他一人孤孤单单，同艰共苦的爰妻踱到另一个世界去了。女儿也搬迁到另处，两者只是生离和死别之差。在他身边巳无一人，集累下来的财富，对他已失去了任何意义。住屋对他来说太过宽大，寂静了。虽然请有一位日间帮忙煮饭，洗衣，打扫卫生的年青女人，但日日夜夜常住的只他一人。没有能说悄悄话的伙伴，没有能畅所欲言，高谈阔论的知已。 原本经营的营銷工作也收取月租承包了他人。对他已不用欲利熏心地去退求经济收入。女儿以她的学识有了工作，已成家立业，无后顾之忧，无须再作任何支撑。虽说无所顾虑，无所欠缺。但总觉欠缺一样东西，在他的生活里有一个空白，一个必须填写的空挌。所以他快乐不了。已屈第三阶段年齡，曾经嘗试到修禅院去过，不知是否沒有彗根，无法取得禅静的和宓安祥的享受。人虽有闲心不静。那时名叫瑩萎蒂的一位中年美妇，适时走进入了他的生活圈。                      ...

（悼缅华文化艺术协会前会长，东方语言与商业中心学校创始人，巨轮社前社长，华侨中学校医，南洋中学校医，华侨中学校友会永远名誉主席：陈万昌先生。） 在那暗无天日的时代， 您用您的热维持了， 缅华文化艺术的延续。   在那阴暗的岁月， 您点燃守护了 那一盏仅有的， 缅华文化艺术之灯。   东南西北风， 您自巍然不动， 唯有那一点， 您爱的是“红中”。   寒冷的初冬， 您捨我们而去，...

（一）他的大作一本又一本地问世。一个月不知能否写出两部书？有时得到赠与，顺便拿来读，不觉得怎么样，就是类似驚险，伦理小说，这种小说正是市上流行的类型。没有新颖的创意，是把瑞宇东大师，达貢瑞名大师翻译的和依据改写的沙叶大哈卡和其他作家的小说剪贴抄辑而成。 「西耶玛（女老师。缅语对女性的尊称。——译者。）你也能写，写吗！」 对我这一百零九～一百一十（缅甸无业游民条例。）无业游民有人这么说。读他的小说时我经常这么想，“是我，会这样写么？” 是一种想像，家里有用英文写的驚险小说和妖魔鬼怪小说，有些书是为孩子们阅读英文准备的，只要懂両三千字就可阅读的书藉。从这些书中直接或这里一段那里一节撮合起来，可能就会得一，二本书。 可是，我没做。不愿用“西耶玛”笔名，可以用其它笔名发表，我微笑以对。我不愿责怪他，也不该责怪。他已有妻室子女，家庭费用，学校费用都要靠他的收入维持。写作者那里会有固定的收入。我是靠着丈夫生活的，够不够那是另一回事，过个温饱还勉强。另外，我为什不写;我心知肚明，所以只得微笑以对。 *     *     *     *     * （二） 根据大禅师和他的徒弟们所说，我前世的丈夫是一只魔鬼。那魔头直到现在还在照顾我。和现在的丈夫经常闹别扭，就是因为它的“维”（Will  Power）威力所至。 其实会到大禅师家，不是单纯为带一个朋友去，也是我爱管闲事的心态。那天天气有点热。大禅师的家是两层木楼，屋前见到大禅师的太太和女儿。楼梯口脱鞋处看到很多鞋。禅师的胖胖白白的太太和白白瘦瘦的女儿，滔滔不绝地在谈论世俗琐事，我心里有种異样的感觉。 参什着白纱纺织的纱笼，长袖白衫，年约六十左右相貌清雅的“阿伯”是一位受人尊重的偶像。在他面前我的朋友和其他人拘謹地坐着，有些幼龄少女，大概 二十多位。 “阿伯”背后有祭品，“波波旺”“波敏篙”神位前奉祀着香蕉供盆，椰果供盆，在其中一个盆还插有一千盾，五百盾现钞。“阿伯”赐给现场一位少女咒油，那位少女恭敬地接受了咒油，然后往自已的头和胸塗摖，塗抺双臂，看到一个黄毛闺女在众目睽睽，大庭广众中袒胸露臂塗敷香油，心中起了疑虑，这是怎么了？朋友叫挤前就坐，抱着怯懦之心，我挤上前去。“阿伯”看着我问，她是？朋友作了介绍，在介绍时我的朋友把我和我丈夫的仅有的荣誉都掏了出来。我感到非常害羞。此外，朋友对“阿伯”大师说，我想知道我的前世。其实我只说让我观察一下，他这一说我都感到奇怪。“阿伯”大师说：「嗯……当然可以。」说着对他的徒弟们……...

「嘿……丹志玛。」 「道！」 「别“道”了！放好，一个人独自微笑，什么事？等下漏了东西，上年不是拉下了大酸菜包？」 「好的，妈！矿泉水和甜饮料头尾对不好，所以笑了。」 「所以说嘛，人和心不同在。」 母亲的数落也应该，我心不在焉。是这样……在我们县城，这三场戏是山上非常热闹的盛会，虽说是山但不很高，大概有一千尺。我们母女向彿会耆老申请了一个摊位，卖矿泉水，甜佽料以及酸泡菜，香烟，槟榔包。亙梭盈月和直陣卒十四——十五日，直苞十四——十五日，这些日子山顶平地接踵察肩的人群滿滿地，”名礼竖”佛塔大埕也飞禽难下，上山的崖边路人如潮湧，四处凉亭也人满为患。今天是直阵卒十四号，我正为明天带上山的货品装箩。 「你哥明早”对”上両趟后就上山?。剩下的我们就用头顶着上啰！」 「让他去吧，妈。为这场比赛他们排练，练唱……也够辛苦的，唲……祝他们得奖！」 我们市民和周遭居民都非常执着，一岁二岁孩子们听到“叭呗咚”的声音就会纏着大人送，回来就摇头摆脑地跳着舞。成年就都亲自下海跳，稍有年岁时看见别人跳舞就捨不得离开。是什么舞？亲们可知道？象舞……象舞……叫实象舞。从前就有钢丝膠带竹拍板，短鼓一只，唢呐一支，钹一把，一只锣，竹节拍，竹节拍可有十五支廾支。视队员多少而定。从那时就热翻了，舞象队要绕市场三圈，每个市区的舞象队，逐村的象队，个别人士组织的舞象队，长长一串头尾相衔。由市场头望去只见一大串象队。现在的更甚。乐器有电子琴，夽鼓和扬声机，大型音箱可不少，有八只之多。前年仰光名叫梭珊达吞的歌星还来过呢。真个热轰轰沸沸扬扬的。牠们象隻镶上闪闪发亮的饰物，侢在十轮大卡车上，连同那位歌星绕场娛众。到比赛彩棚象会下车比赛……说是这么说，这时我们已到山上，为回来拿忘在家的大酸菜包，有机会看了一阵子。但是，在赛程中得到笫一的象，晚上在中央授奖台上还会表演，观众们还有机会饱视仰光来的女歌星……喏大一个剧场堵滿了人。中央舞台三十尺范围内，建了一座三尺高的台，灯光柱，霓虹彩灯，领头人们在台上欢颜尽露，他们被欢乐气氛宣染了。我只有在这授獎的晚会，才看到闪亮的群象，传统的象，孩子们的象，各乐团众歌星，尽受眼底，大饱眼福。今年听说请了两位仰光的歌星。这象还会得奖。晚上授奖会才飽看一顿！我有爸爸的基因，我爸是“抖扒”短鼓手。打击“抖扒”有松击，捂击，轻击，狂击，象队来时听那鼓声，爸就知道“这是哥拨鼓。”鼓哥拨，唢呐魏雅，这一搭挡一入斋戒期到结夏一个月期间难得有三，四天休息”。这还是爸说腿酸脚疼，是呵！整市一区一区地前导象舞后随竹节拍队，吹吹打打的乐队，最前面是大艮钵。这还要说，队员们大家聚集款项，收象，捐款，得到的善缘，分配那只象到那间佛塔佈施香火。晚上持戒聆经。那个时期一升米才三块五十分。爸跟队每晚得十五块报`酬，三个斋戒月在象队敲打收获颇丰，得有储蓄。 ********** 「女儿……起来，起来！己敲绑了。我们还得摆摊，早点才好。叫醒你哥！」 虽然很想再睡会儿，就如妈所说的，我们是小贩要比别人更有毅力。 「哥呀……起来啰！起来。前面有五只箩，矿泉水和甜飲料的箩筐也带上，我也要跟。」 今天是直阵卒十四日，是我们市的舞象日要舞象。外地来的客人一早就上山，吃喝后十二时左右又下山看舞象。有的是看了象舞以后上山。晚时下山看中央舞台授奖仪式后才进大剧场。今年定会热烈红火，据说请了両位仰光的歌星，我下定决心在授奖舞台时看个饱。如妈说的趁下雨蓄水。像我们这样的小摊共有五个。有的在山顶平地，我们在“名礼竖”大埕。虽然起得早，上山的崖边路上的火己经通明。 「哥呀！」 「什么事？」 「哥们的大象花多少钱？」...

像一只魁梧硕壮四脚爬行动物的巴阵的小女儿己经快二周岁了，说四脚爬行是因为巴阵根本就无法立行。巴阵成了酒鬼。巴阵己被酒魔跨在脖上，像巴阵这样的人成为酒鬼并不稀奇，但使人费解的可以说的是，因为以前的巴阵会问你，酒是下饭的菜吗？就是这么呆憨。这傢伙成为酒鬼是因为老婆弃世的缘故。 **********          村里的玛翁纳们，玛蒂达们採竹笋回来，知道名蒂没跟着回来，巴阵魂飞魄散般立马昏死过去。大家以为一命呜呼了。「大家都聚精会神採竹笋，没注意有人脱了群，当要回时集合，才发现名蒂不见，我们到处找了，哥巴阵，哎哟哟！……名蒂可能遭遇不幸了，野獸又那么多……噫唏唏。」 根据玛翁纳所说，村民们集群沿着她们採竹笋为活的路线再度搜寻。村的前方那日出的方向，灰濛濛的珊山脉一带，细细地寻找，可一点线索也没有，连名蒂的汗味也没嗅到。「虔心祷告吧！巴阵呀。你老婆肯定是被老虎或野狼叨去了。」就是在这时巴阵痛心欲绝，万箭穿心。「多不幸哟！名蒂呀！」嚎啕大哭。也就是在这时栽进了酒的海洋。从此再也没有天亮的时候。「男子怎会这么小心眼，毫无担当能力。」可以这么谴责，但他自有“屋顶不宻，不可专責下的雨”，自已才知内情。为了名蒂接受他，所付出的努力可不止十个年头。就如”债剧”中觉恒举起双手所说的「十年……十年」是可以的。前辈们惯於说的三年三季，对巴阵就如大巫见小巫。实在用了十年追求之功才得抱贵人名蒂归。十年十季名蒂的心如此坚硬？只好说确实硬如磐石。以自已的想法去寻找理由，当然会有足夠的论据。说硬吧，从名蒂方面来说并不过份。巴阵外表猥琐，没有能令淑女门倾募的仪容。可数落的可不止这些，巴阵非常笨，笨成怎样？比遣人把小龟放生水里的学者还笨。错置刀背倒裝刀鞘，装不进还责怪铁匠无能。左右套错轭，乱了合作，车路行走不稳，却责牛只不谙担轭。这还不算，有一次做了日莘顾耕工作，巴阵的笨态成为典型传谈，他们塔闹彬纳村的习俗，下犁后犁和耙，搁在田里或园地里，只把牛牽回家，但又怕丟失农具，解下犁头的绳子，把农具跨置於附近的树上，然后用犁头绳绑定。不知就里的巴阵到田里，准备把牛夸上耙，看见犁耙跨在树上，巧的是这树刚被砍过，是棵秃树，巴阵……。「真会开玩笑，会辛苦费事地把犁夸夽树上。」说吧艰难地爬上秃树从树上费劲地卸下犁耙，他把这事告诉村民，大家都哄笑不止，有的甚至咝咝带声。           巴阵就是这样不用脑筋的，做什么都不会有前途，塔闹彬纳整村人都给他下了定论。塔闹彬纳是叫实市辖的市效小村。市效小村聚居多种性格的人物，也有很多的工作机会，凡塔闹彬纳村民，都会从事城市和农村的工作，多能力是因为必须会逢工必做训练出来的。这里边像巴阵打短工的人是多数。巴阵为奉养老母工作，他妈虽然驱使他，巴阵呆头呆脑的她并不放心，非常担心，儿女本就是父母的心中肉。杜钦纳可要比他人十倍地掛惦操心。独生子，比普通人智商底，迟顿残障的孩子，到市上去做泥水匠临时工，「回家迷了路，没到家。」「情况不对，是不是被泥水匠师父赏了巴掌驱赶了。谁会欺诈我的儿子，和一些不三不四的坏女人相遇，搞出见不得人，羞愧的事……。」口里不断念叨，心中热火滚烫。「妈，别过份担心，我不会那么笨。」还这样顶咀。跟水泥匠工作了三年，到现今日工还是日工，搬砖的还是搬砖，和他同一天跟班的南邻的窦佑已成泥匠的付手。「吓，当然耍担心，你一出世成人就是我儿子。」「我不在的话呢？」「如果没有养下你，变成单身老处女，就会问担心是不是大氷块？到和尚庙去，清心爽气地穿袈裟。现在生一个呆呆笨笨的，我死都不爽心。」  杜钦纳说要穿袈裟其实是出家为尼。连母亲都把他归类为呆笨人中的男人……。那一个女人愿意依为丈夫。虽说爱是以情为基础，那暂时放在一边。最后名蒂要考虑十年十季，是要说“大鬣蜥互缠尾巴”，或说裂唇者吹火，那可不知道了，就是这个羞事，就是想的这个。不是说同是贫困中人，是说母亲同是寡妇，是说都是独生子女“独鼠”。这里对独生子女管叫“独鼠”。也因如此名蒂要回馈巴阵的爱就遇上困难。最后，婚是结成了，这样的婚姻包含一个可怜的爱，巴阵中了毅力獎。其实……十年十季巴阵堆积的有如须弥山，名蒂反馈的只如小枣幼果而己。不管怎样巴阵心满意足了。滿意到什么程度，巴阵上唇和下唇没抵触竟达一年之久。十年十季名蒂虽然坚持，但并不是钢索，是普通的麻绳，对巴阵的爱名蒂吊着卖，并不是物稀价昂，而是怕那些吃自家饭到处传闲话的，叢中的狗蚤习惯。「来哟！去看寡妇的儿子和寡妇的女儿结婚。」 对一场婚礼比猴戏还不注重，以粗糙的嬉戏嘲弄的语言，歧视地贬得一钱不值的声音，似在耳边。十年十季的时日里没有另一个来和巴阵竞争，只好把怜悯之愛降下一层。要是有一个和巴阵同时追求的对手，巴阵这一生将走上光棍的不归路，要以性命来表述了。说无竞争对手，也看看名蒂的尊容，除了肤色少微洁白，笑起来如珍珠串成的一排皓齿可以一看之外，应归醜陋群中。  这可是巴阵视不饱，看之不压的那一排张口笑时雪白皑齿。名蒂这边一亮绿灯，从狂喜的极限跌入悲涯，巴阵流下了男人的眼泪。是喜极而泣。这样出尽虎力争取到的老婆，一年养了一个孩子就要双手奉献给死神，巴阵那一边的肩膀有能力承担得起这突变。十年十季儲蓄得来的爱只用了一年，怎能得到满足。十年十季缊藏在心里的爱情，因为名蒂的死都成了伤痕。浸在麻醉液中的巴阵已没有天亮的时候了。现在要从酒店回家，像爬行动物般爬着回家。不能直立了。有些还开玩笑说：「巴阵是在研究地嶽。」 **********           患上白癜风还掉进石灰池，本就呆笨的巴阵，原有的一点小知慧，就如一月份下的雨没作用，酒这种摧残知觉的黄汤，使哥巴阵更加迷糊，更加呆笨，渐渐地蚕食，恍恍惚惚失去了本性，醉久了的人就成疯子，人们是这么说的。「阎王呀！要召名蒂不如把我这老迈的叫去。」            可怜巴阵的母亲杜钦纳，无法教训的醉虫儿子。名蒂留下的小烦恼包。从咀巴到家务，结串包夹而来的火，活着的只有归罪死了的。          「只听说过疯女，沒听过有疯男，还好看吗？众乡亲呀！」看着咀不断唸叨着名蒂的名字，四脚匍匐着回来的儿子，杜钦納搥胸嚎啕，是大鼓皮早就爆穿了。但是巴阵什么也不知道，什么是什么已不知道，酒打倒了巴阵。要说丢了多大的巴阵的脸，从村中的酒店匍匐着回程上，路边的孩子摘下路旁的树叶，「哥巴阵，吃，吃。」他也吃。「哥巴阵，你要回家，家在哪边。」指示和家相反的方向，他也去。「哥巴阵，玛名蒂约你到村外凉亭相见。」他也去。有一次沿着村路进来一群羊，「哥巴阵，那边你的伙伴回来了，快去。」地嬉耍他。他果真匍匐进入羊群。到时候不见巴阵回来，母亲杜钦纳约几位邻居到处寻找，发现在羊圈里和羊群睡在一起。圈主大概并未注意和羊群混着进来的巴阵，就把圈门关了。...

本村生本村长的哥山倫，有学识，又做过各种工作。就是不曾在他人田里做顾工一项。当然情景不会坏到这个地步。但所做过的事并不见有所成就。说尽了以他仅有的学识去做教职，且因来了一位比自已学识更高的而被辞了。 后来和同村的玛梭成了家。嘿……和玛梭一成亲，会做能干，高瞻远瞩的玛梭的恩惠，不离家不离灶，开了一家名叫<梭山>的小茶馆，而且名传遐迩，如今还在茶馆旁搭了棚办了间“威地佑”电视场。 **********      仅以上文为序，是因为哥山倫玛梭夫妇，虽然不是村中的场面人物，想指明至少知名度高交游广。因为交广识众，难免会有推心置腹的，也会有虚以委蛇的，这是常情。检好听的说，真心相交的确会比较多，主要是他们夫妇的爽直性格，而且经己涉足了必须面面讨好顾客的小茶馆和电视场的工作。      有一天村东宇达漂的儿子哥大盛发生了纠纷，哥山伦被牵连在里头。 哥大盛和哥山伦虽非深交，宇达漂可有恩于哥山伦，哥大盛闯出禍，哥山伦无法坐视，宇达漂尽其所能从中鼎鼐关说无效，只好寻助于哥山伦。就如俗语说“玛双莺也在，空心菜也纒”（缅俗语，表示两边都脫不了关系。），哥大盛的事只好当自已丈母娘的事去帮忙啰！ 事情经过是这样。 这个村庄人们祖祖辈辈聚居至今，整村的居民就如亲戚一般。因此，照缅甸民族习俗，二家成一家，两院成一院地没了你的院界，我的地界，随意围墙，任由划界。没有过什么纠纷。村野之地颇多，田园属地也没有明确的分界，同样对田地也无贪欲奢求。本来都连亲带戚的，如蛇虎相安如故。到了今世有了村落管理委员会，土地管理条律规则的出世，园地围篱，划定田畴。就是要有事，在这里宇达漂的田和邻园宇盛科的田，宇达漂的园地本相连的杜布玛的园地有了微小的纠纷。这时照惯例田园委员们就会到来，村乡野地自然不会有确确凿凿的田地历史记錄，只能以一些祖宗传统和眼见证人为依据做裁决，村里的头面人物和田地委员们也公公正正不偏不倚地给予判决。这种事情如在城里，有土地历史，市政地图，地契等，可以毫无偏差地去清理。村里那有这么准确的证物。说实在不管在围篱的事和土地的事，宇达漂这边好像吃了大亏，周边的人也都说宇达漂是正确的，这就如火烧处风助。其实有了年龄的宇达漂非常随和，可他的儿子哥大盛不能忍受，原就火爆性又适时会喝棕榈酒的哥大盛，这事一发生就像火苗落在硝堆，照例借棕榈酒的醉意使蛮，蛮到深更半夜跑到土地委员会主席家门前大声叫骂，问题就是如此这般。成了炭火浇注石油，这已不是侮骂自家亲戚的事了，对执行公务的公职人员进行秽言污语攻击，当然被冠以妨碍公务法条被追究。从另一角度看都难划清亲戚关系，但是难在被侮骂的一方，除了身带官职外，同时也是村里的佛事耆老。从不沾酒腥，成了葫瓜叠南瓜的双重事态。首先为父的宇达漂去关说乡村管理委员会，似乎己有转环，但哥大盛醉熏熏，靠着亲戚力量（那边也沾故带亲，以为事情不可能闹大），连同村委都“没关系的不要参和，看刀！”地施以语言恐嚇，问题就更形复杂了。 最后村干部暂时收押了哥大盛，一，二天后就送到离村子不远的警察巡逻队，意思是再过一，二天就会移送市警察局了。      这样申请拘留令，需要的话会问法院提诉。只限拘留就完事呢或罚款，坐牢，谁也说不准。当前最是伤心的要数大盛的母亲（宇达漂的太太）杜舍。老太婆染有妇女病，和哥山伦亦有亲戚关系。因此哥大盛的事就落到哥山伦的头上。 哥山伦因亲戚关系马上点了头，可玛梭知道哥大盛的內情，给予冷处理。实在，哥大盛是另类人，醉了就疯，主持「正义」，所谓主持正义，也只是他认为<正义>才主持。不可相信。等会「跟你有何干系？」转过头连哥山伦都扫在一杆子內就遭了。但因是同村人玛梭不好有異议。      到得去土地管委会的日子，哥山伦自是担心，发生纠纷的双方都有亲戚关系，应该是双方自行排解的事，现在却要一个茶客挿手，好像有点另类。哦……只有一样，而是一个非常重要的”一样”，是什么呢？就是玛梭。同村女玛梭可是别扭难缠的一个，是本乡唯一一个管委会主席的亲人，为何不叫玛梭到她伯父那儿，对此玛梭可是机玲，“这亊过分插手，人们会失之慎重。”，对是对的，还有这事是他丈夫围成的话，她也可以分享光彩。玛梭们的精细之处是不用说了。哥山伦将起程，她还托带了一包不知何时制成的酸乳块包，“我伯伯最爱这东西了。”，不管说是行贿也吧，协商园滿可是实在的。 是哥山伦口齿玲利，还是玛梭的亲情阴庇或是酸乳包的能量，可不知道。中午时分看见哥山伦和主席坐一辆牛车出了村，是了，傍晚时分带回了搭拉着头缩坐在车尾的哥大盛，整村人都看见了。多人都说是哥山伦居功至伟。玛梭也为她的丈夫骄傲。自已却非常低调。...