香港故宮博物館 典藏國寶駐香江 千年文物覽目中 中華文明更燦爛 是曰，九龍西區降下陣陣夏雨，氣溫和暖，心情舒暢，絲毫沒有影響市民們參觀的熱情——盼望以久的香港故宮博物館。我們預訂的參觀時段是下午三點鐘，參觀的市民井井有序地排隊進場。我們一家人只是預定參觀一至七館，第八、九館留待第二回次參觀。 香港故宮文化博物館的目標是成為世界首屈一指的博物館，推動公眾對中國藝術和文化的研究和欣賞，並與世界重要文化機構緊密合作，促進不同文化之間的對話。 首批展出的九百多件藝術文物，均為故宮博物院所藏珍品，故宮博物院所借出的展品規模龐大，是史無前例的獨特安排，而眾多珍貴藏品也是首次於香港公開展出，足見兩所博物館的策略夥伴關係緊密，進一步鞏固香港作為中外文化藝術交流中心的地位。 香港故宮文化博物館位於西九文化區的西端，佔地約13,000平方米，總建築面積約30,000平方米，展廳面積則有7,800平方米。博物館三個中庭空間的設計，參照了北京紫禁城中軸水準遞進的空間佈局，以垂直遞進的空間將不同樓層連成一體。 博物館共設有九個展覽廳，舉辦常設專題展覽及特別展覽。當中五個展廳以專題介紹故宮歷史文化及珍藏，通過館藏中的傑出作品介紹故宮博物院引人入勝的歷史和文化。另有兩個專題展廳展示香港各界的藝術收藏，以及多媒體藝術。最後兩個特別展廳則會舉辦由博物館獨立策劃或與其他機構合作的大型展覽。各展廳的內容如下： 展廳（一）建築、典藏、文化傳承 ——紫禁萬象 展廳（二）清代宮廷生活——紫禁一日 展廰（三）故宮博物物珍藏陶瓷——凝土為器 展廳（四）清代帝后肖像——龍顏鳳姿 展廰（五）當代設計對話古代工藝——器惟求新 展廰（六）穿越香港藏史——共賞共樂 展廳（七）故宮文化再詮釋——古今無界...

     缅甸翡翠的出产地在缅甸北部克欽邦西南地區乌鲁江中上游。缅甸玉又称翡翠玉，曾在中国的明末清初风行一时。由于缅甸翡翠玉硬度高，光洁明亮，且好的翡翠颜色既鲜亮又平和，有很高的保值和收藏价值，故而被称为“玉中之王”。 翡翠歷史：      清代缅甸玉普及全国，身价倍涨。清代缅甸玉流传要分两个领域观察：一是翡翠在民间流传情况；二是翡翠与内廷的关系。先说翡翠在民间流传情况。清代翡翠向北传播，至北京应当很早。估计最早在康熙二十年三藩之乱平息后，翡翠便源源不断进入北京，供市民购置佩用。      到乾隆晚期翡翠市场发生了重大变化，这一点我们在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中可得到些考究。里面记载说翡翠是由蓝田干黄的彩石升华为云南翡翠玉，由强名以玉上升为珍玩，而且价格远远超过真玉，价位也在和田玉之上。人们的翡翠玉文化观及其市场交易价的两个转变发生在乾隆初年至晚年。翡翠在乾隆朝一举翻身，登上帝王玉的大雅之堂，奠定当今翡翠价值观及其价格飙升的基础。这种北京翡翠玉文化观和市场价格对内廷必然产生影响，满洲贵族和官宦、富贾聚居于北京，他们与内廷衙役、帝后妃嫔都有着血缘或姓氏的密切关系，上述消息很快传播到内廷帝后耳中，无疑会对他们产生积极影响。      道光帝标榜孝道、提倡节俭，登基后立即停止回部玉贡，玉器碾琢活动甚少。道光三年，缅甸进贡水绿玉子一块，六年着改做玲珑山子，还做成翡翠扳指、玉子烟壶各一个、将旧藏象牙口蝈蝈葫芦一件，换绿玉口、白玉盖。清王朝在鸦片战争中丧权辱国、割地赔款，大清帝国逐渐走向衰落，沦为半殖民地半封建的国家。道光二十七年命工匠刻“慎德堂制”款于白玉囊口上，并赏玉工匠石青褂料一件、五钱重银锞十个，足见道光帝在国运衰竭的情况下对玉翠的雅兴不减。后来，又慈禧太后掌权。由于她是女性，在服饰打扮方面都有她自己的特殊要求。内廷造办随着她的审美趣味逐渐改变，内廷玉器也由重和田玉转向重翡翠。慈禧死后除殉葬有翡翠首饰外，还有脍炙人口的翡翠西瓜、翡翠甜瓜、翡翠白菜等价值连城的俏色翡翠。帝王玉由白玉转向翠玉且女性化，这是清末帝王玉的一个特殊现象，也是长达四千年的帝王玉的唯一一次翡翠占优势的一瞬间，这种情况可能对民间翡翠市场产生很大的积极影响。      由于翡翠玉产在紧邻中国的缅甸，且大部分成品在中国加工的特殊地缘关系，加之中国人对翡翠玉的特别偏爱，西方国家也普遍认为翡翠是中国的“国玉”。 翡翠的產地和研究：      翡翠的主要产地是缅甸北部山地，北纬24°~28°，东经96°线左右，东起和平，西至红木林，北起拉班，南至温朵。乌鲁江横贯整个玉石场区，因而有玉石产地在乌鲁江之说。它处于高黎贡山和巴盖崩山的夹峙之中，南北长约240公里，东西宽约170公里，多数为丘陵地和冲积平地，气候炎热，年降雨量达3000毫米以上.当地群众多为克钦，掸、僳等少数民族，每年十月至次年四月，蜂涌而至的挖玉人大约有几十万人之多。      场口： 即开采玉石的具体地点。场区，即若干场口因开采年代和相似的表现而形成的区域。不同的场口的玉石有共性，也有特殊性，特别是一些著名的场口其特性十分鲜明,...

站在泰国大城卧佛前照相，仿佛回到了仰光的喬達基臥佛。异国他乡之佛系，不同地方，经历相似。      上图卧佛和下图佛头是在泰国故都大城。      大城，泰国的故都，是1350年兴起的阿瑜陀耶王朝的都城，自1767年被缅军纵火彻底破坏后，只留下300多座断垣残壁的寺庙。寺庙里的大部分佛像没有头颅，有人偷偷地把这尊佛头藏在榕树里，榕树保护着佛头。久之成了世界奇观。这里的每一段断壁残垣都透着神秘。宁静与神秘、荒凉的美吸引着众多游客前往朝拜。      乔达基臥佛。据闻臥佛建于1907 年，经历各天灾后，才於 1960 年代正式成為仰光现有大型臥佛像，也是世界上十大卧佛之一。       世界上十大卧佛之一，乔达基卧佛约65米长，17米高，甚为巨型。佛像为白色实心。眼睛由玻璃鑲嵌而成，栩栩如生。其中臥佛右手轻倚頭部，彷彿正慈悲注視视身下的人们。更特別的是臥佛脚底有 108 個 佛足图案，表示佛家三界的「欲界」、「色界」與「無色界」，除能象征人类轮迴的次数外，亦表示天地万物皆於佛脚下。      佛教的信徒滿布天下，因此不少地方皆可見到臥佛。世界十大卧佛，七座在中国。我叩訪过世界上最大的一座天然“卧佛”——广东平远南台山天然卧佛，横跨两省，身在广东，足入江西寻乌，佛首南台山；世界上山与佛浑然一体的福建三明淘金山定光卧佛，长38米、宽10米、高11米，为目前中国最大的石雕卧佛，卧佛后面的山群有一尊约4公里长的山体绿色大卧佛，山与佛浑然一体；曼谷历史最悠久和最大的寺庙，曼谷卧佛寺卧佛；还有北京香山卧佛寺。...

從十九世紀初，中國沿海地區的人民，就開始逐漸向東南亞地區移民去定居和通商，加上當時英國，法國和歐洲其他國家擴張埴民地，需要很多勞工，所以很多廣東，福建僑胞就開始到南洋工作。現今，全球海外華人 總數約三千萬人，當中八成在東南亞地區生活。華人移居當地的高峯期為十九世紀中期以後至二十世紀初，大部份皆是以華工身份，飄洋過海到南洋各國工作。華工經歷了許多辛酸故事，才能生存下來。 海外華人會館，廟宇的功能: 海外华人试图通过宗亲会、会馆以及庙宇等组织建立其在移居地的“小生境”，并以此维持与家乡文化、社会以及经济上的通道。海外华人组织的建立和发展必然受到所在国社会政治和本土化的影响，所以，會館或廟宇都會尊重當地文化和宗教，做好華人和當地政府的關係。 海外华人社团组织功能时十分盛行。社团组织具有社会功能、经济功能、政治功能、文化功能和认同功能。海外华人社团的功能划分为协调海外族群的内部关系、协调华人族群与居住国的社会关系以及协调华人族和主流社會的發展。社团为华侨华人抵抗来自主流社会的族裔歧视、拓展经济，社团不仅能够加强华人族群内部的联系和整合，协调华人族群与居住国社会的联系 緬北密支那，廣東會館: 宗旨： 照顧僑胞，傳承文化，尊重法律，扶持老幼 十九世紀末，英國人在緬甸各地相繼開發市鎮，從仰光招募一批廣東木匠到密支那來為他們做各種類型的建築項目去開發緬甸北部重鎭密支那。這些先輩們即在密支那成立廣東會館，延續至已有一百多年歷史。密支那廣東會館成立後，也收到仰光廣東公司送來的匾和騰衝歸國華僑联合會送來的匾。 廣東會館曾三易其名： 廣東公司 廣東同鄉會 廣東會館 因為當時英國人認為海外各僑團組織都被視為反清復明的非常組織，所以開始名為廣東公司（商業性的）。1911年辛亥革命成功，推翻滿清王朝，就改成廣東同鄉會。二次大戰後，才改為：廣東會館。 原址是在密支那珊素北區，後來一位廣東木匠司徒年返回廣東家鄉，就此音訊全無，他的妻子杜翁之，就將他們在敏雅區三號的住宅（目前廣東會館的地址）轉讓給廣東木匠們成立魯班行，珊素北區原址就賣給同鄕李順，後來魯班行改建，二樓成為魯班行，樓下做廣東會館。 廣東會館曾經有五次重建： 第一次買下重建（二戰前） 第二次重建（二戰結束後） 第三次對面市場火災怏發生後重建...

車用晶片： 由於車用芯片是利基型的產品（利基产品=特殊定制产品）（niche products），通常需要提前一年做規劃，加上汽車業為了更高效的管控成本，通常採取精實生產，庫存並不多。因此在2021年，當車市迎來反轉向上的強勁需求後，晶片供不應求導致的生產阻礙，就顯得更加嚴重。 汽車半導體元件主要包含ＭＣＵ、功率半導體如IGBT、MOSFET等、感測器和各類類比元件，而自駕車還包括ＡＤＡＳ輔助類晶片、ＣＩＳ、ＡＩ晶片、（Lidar）雷達、毫米波雷達和MEMS等一系列產品；目前產能受排擠最主要集中於八吋與十二吋成熟製程所涵蓋的ＭＣＵ、功率半導體、ＣＩＳ等晶片。 汽車半導體可以分為四類積體電路 （1.微控制器、2.模擬 IC、3.邏輯 IC、4.儲存芯片），用在 1.分立器件。2.感測器。3.執行器。4.光電子器件共四大類。 儲存芯片：主要用於資料儲存功能，具體包含 DRAM（動態儲存芯片）SRAM （靜態儲存芯片），FLASH（快閃存储芯片）等。 汽车存储器在功能上与商用存储器相似，但操作形式不同。它们更接近 ECC（error correcting code) (纠错码）存储器，其中重要的是来自存储器的存取结果是正确的，并且存储的信息是正确的。随着越来越多的微处理器在汽车中使用，信号原來的分布式...

清明（唐代）杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂， 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。      在緬北密支那市，清明節當天，廣東會館就舉行大型清明掃墓，拜祭和聚餐，每到這天，大家都以緬懷先人的心情，男男女女，老老少少，帶著懷念和敬意來參加。廣東會館就準備好，一只燒豬，几只白切雞，一百多個蛋，幾大盤的廣東黃糖糕和白糖糕，香蕉，水果，香，香燭，紙錢（銀寶，紙寶）鮮花和酒，連同酒杯和筷子等。安排交通工具去廣東墳場拜祭。首先就要拜大伯公之墓（墳場一個最大的墓，位置在最前面，代表這個墳場的公墓，團體拜祭，或是私人拜祭時，都要先拜大伯公之墓，再拜其他人的墓，以示尊重）     一開始就要點燃一束香，插好幾支香在大伯公之墓之後，又到每個私人墓前插一支香，以示一起拜祭。同時也點燃几支香燭，插在大伯公墓前，將燒豬，鷄，蛋，糕，酒杯，筷子擺在墓前，兩邊放鮮花，倒好三杯酒後，大家一起拜三拜，再燒紙錢（紙寶）。全部人拜祭後，在廣東墓園的涼亭內大家就切好燒豬，雞，蛋，糕等，吃一頓（午餐）。晚餐又在廣東會館聚餐，晚餐是家鄉粵菜和燒豬（全部菜都在會館內烹煮和烹調，燒豬也是在會館內烤的）多數的費用由會館承擔，各人也可以自由捐獻。大家都不浪費食物為主的原則，晚餐剩下的都打包回家去。     廣東會館是包括廣東，廣西，潮州，客家，五縣，四邑，全部，另外，外族配偶和子女，只要是有廣東人的血統都可以來參加或者他們的祖先是廣東人，都被邀請來參加這個活動。一起參加拜祭先人的儀式，使各族人民都溶入華人的祭祖文化，加上廣東會館的原則是：只要是廣東人的配偶，或是後代（無論是任何民族都算是廣東人）都可以安葬於廣東墓園，每年清明節會館都會拜祭。     從二戰前到如今，每年都舉辦一次掃墓祭祖活動，互相拉近大家的距離，這個傳統文化一直保留到今天。值得欣慰啊。     在各家各戶私人拜祭方面是：各家各戶都會在清明節前幾天，就準備好各種祭品去拜祭自己的先人。大多數都是，白切雞，豬肉，糕，餅乾，鮮花，水果，酒，紙錢（紙寶，銀寶）香和香燭等，連同帶酒杯和筷子。先拜大伯公之墓後，才拜自己的先人。 作者：緬甸密支那華人，朱素山隨筆2022年3月31日於美國加州。 作者朱素山母親之墓，於密支那廣東山墳， 作者朱素山夫婦，攝於密支那伊落瓦底江邊，2018年11月 上圖是密支那廣東墓園內的大伯公墓   ...

风雨送春暖人间， 木棉绽开邕江边。 五花茶中它最艳， 叶落花红映篮天。 *木棉花一边绽放一边落叶，当含苞花花芯开完五片花时也就叶落遍满地。人们就用红色木棉花，做五花茶（中药），生完孩子的妇女吃来散去淤血，以免后患。木棉花结果后长出白白的木棉，人们用它做枕头。 2022年3月26日于广西南宁...

野人山地理位置野人山是緬甸北部位於克欽邦一片未被開發的原始森林，從南西傲鎭以北到葡萄縣（葡打伍県）這個原始森林，都是珍貴的柚木樹，紅木樹和鉄木樹等組成的。再北就是冰雪皚皚的喜馬拉雅山，由於山大林密，瘴癘橫行，據說原來曾有野人出沒，因此當地人將這片方圓數百里的無人區統稱為「野人山」。這條長達幾百公里的山間原始叢林從來沒有被開發過，被當地人稱為「魔鬼居住的地方」。 歷史背景：二戰時期，1942 年。由於有7000英軍被日軍圍困在仁安羌，美國總指揮史迪威要求孫立人前往救援。4月18日天還沒亮，遠征軍的部隊就在仁安羌附近的陣地埋伏好了，隨著戰鬥第一聲槍響 到戰鬥結束，一直打了三天兩夜，日軍部分陣地被攻克，死裏逃生的英軍，記者、傳教士和政府官員等人安全脫險，向北撤退，部隊成功完成了解救7000英軍的任務後撤離戰場。仁安羌之戰是中國遠征軍入緬後第一個勝仗，在關鍵時刻拯救了英軍主力免遭覆滅。但是隨後日軍的反攻，用裝甲車隊衝散了東部要地，棠吉(Taungyi တောင် ကြီး)的暫55師和新28師。遠征軍還沒擺開陣勢就被已被打亂方寸，甚至回國的退路，（臘戍路）也被截斷。遠征軍開始匆忙撤退。孫立人將軍的38師就隨同英軍退到印度，剩下的主力軍杜聿明率領第5軍直屬部隊和新22師，離開密瓦公路改道向西北方向追去，翻越了沒有人煙的「熱帶雨林野人山」地區，部隊缺醫少藥，斷糧達8天之久，一度迷失方向，歷盡艱難困苦，很多人因為飢餓、疾病死去，還有一些人因為忍受不了折磨而自殺。後來，一架美國飛機在野人山上空發現了這支軍隊，盟軍隨後空投了電台、糧食、藥品，輾轉達兩個月之久，使得這支軍隊終於走出了野人山。第6軍和第66軍(欠新38師)在戰鬥中大部潰散，陸續分散回國。第96師及炮工兵各一部經孟拱、孟關、葡萄、高黎貢山，於8月17日抵達雲南劍川。據戰後統計，穿越野人山的部隊有3萬到4萬人葬身原始森林。 運輸原木的經歷：我（白從仁）於1966年考上緬政府7年級後，暑假期間，父親就要求我，在暑假期間去幫他，在森林中用大型10輪卡車運送原木。當時我15歲，身體不高，開始我人生的第一份工作。早上四點起床，幫忙司機和司機助手準備早餐，午餐和晚餐。在深山裡的早餐是非常簡單，糙米粥加黃糖，我早上煮好后，司機和助手吃完早餐，就向森林內出發去運大原木。我就步行到小鎮的市場買菜，準備午餐和晚餐。那時候緬政府批准我們運輸公司在政府貿易部買便宜的糙米，但是，米的質量很差，很多米蟲在內。洗好米后，只剩下一半，也只有多煮一鍋，工作辛苦大家的食量都增加。小鎮是在一個大湖邊，有很多魚出售，多數的日子是吃魚還是蔬菜，森林山區交通不便，物資供應缺乏。蚊蟲多，天氣熱，沒有電力供應，吃完晚餐後，就上床了。簡陋的工地屋，比別的地方，也算是不錯了。當時的大卡車都是二戰期間美軍遺留下的，是十輪大卡車，美國通用汽車公司生產的，（在緬北地區叫GMC,）因原木長度大約是二十至三十英尺长，直径在一尺半至四五尺不等。所以，后面得拉上兩個轮的拖斗，才能將原木载上。汽車本身要將原有的货箱拆下，在車身上放置一大横木, 原木就放在大橫木上，用鐵鍊綁住。汽車的绞盘放安装在車头后面，車身的中部，車跟拖斗中间要有一滑輪, 用钢索在绞盘带動將大原木拉上車。这工作在上木料或下木料时工人要熟練，因為常有木头滚下壓死人的悲劇。雖然通用汽車公司的標準戴重量是二吨半，但一般都是载七吨以上，曾经有一根圆木有十一吨重直徑都有六英尺还是照拉不誤，外國人看到，非常佩服緬甸的司機。因為是原始森林，蔽天的山區，長年潮濕，有很多蚊蟲滋生，所有伐木工人都被蚊蟲叮，所以很多人都得瘧疾病，有些人抵抗力弱的，就在森林內長眠了。我本人也得到瘧疾病，發泠發熱，算好身體還可以支持，打針吃藥後，撿回性命。 史迪威公路軍需物資運輸隊長的經歷1974-1990（目前稱為德奈路）地理位置：史迪威公路(General Joseph Stilwell road) （From India Redo to...

史上最“好”的日子到來了！今天我们见证了人类历史上万年不遇的最“二”的一天。如果用阿拉伯数字表示，今天就是2022年2月22日，如果用汉数字表示，就是公元二O二二年二月二十二日，星期二，农历正月二十二，共九个“二”。在中国传统文化里，九是数字里最大的数，“古人造字以纪数，起于一，极于九，皆指事也。”前数五千年后看五千年，同一天遇到九个“二”，真正是前无古人后无来者。我们非常幸运，我们见证了这万年不遇的吉祥日子。...

2个口是什么字？ (  回） 3个口是什么字？ (  品） 4个口是什么字？ (  田） 5个口是什么字？ (  吾） 10个口是什么字？ ( 古） 11个口是什麼字？ (...

2019年10月21日 00:10:05来源：读创/深圳商报编辑：杨晚霞 读创/深圳商报记者  关 键 20日，记者从深圳（中国）特林兵博物馆了解到：在深圳市龙岗区横岗街道，有这样一个记录着中国特种林业兵（简称“特林兵”）和中国橡胶生产历史的“特殊”博物馆，它就是深圳（中国）特林兵博物馆。日前，这个博物馆举行了系列纪念活动，以庆祝“中国天然橡胶大面积北移成功”这一光辉历史历程。 这个博物馆不仅收藏了许多革命先辈出征海南岛及在雷州半岛开垦橡胶伟业的遗物，还通过记录橡胶种植亲历者和军垦后人等形式，生动地呈现了当年特林兵攻坚克难、开拓进取的感人事迹，再一次回顾了我国从“橡胶匮乏国”到“橡胶强国”的非凡历程。 “中国特林兵博物馆”位于深圳龙岗区横岗华安企业大厦内，占地面积1500多平方米，已经收藏了很多国家档案馆没有的珍贵照片，这些照片都是和特林兵部队、橡胶生产紧密相关。 深圳（中国）特林兵博物馆创始会长陈勇耀现场称，1982年10月16日，中华人民共和国农牧渔业部农垦局曾举行一次特别的新闻发布会，时任农垦局局长赵凡以洪亮的声音向到会记者宣布：“被世界植胶界公认为只适宜在北半球北纬17度以南生长的巴西三叶橡胶树，已经在我国大面积北移种植成功，最高种植纬度达到了北纬24度。这是世界橡胶种植史上的奇迹。中国百年橡胶梦承载了新中国开国领袖、元帅、元勋和将士们的大智慧与大胆略，大奉献与大牺牲。历经几代人艰苦卓绝的拼搏与努力，中国人民依靠勤劳智慧和奋斗牺牲，改变了世界橡胶资源格局，改写世界橡胶种植历史和橡胶种植版图，成为世界橡胶大国强国，实现了中国百年橡胶梦。这段历史应该永远铭记。...

重阳节的由来的习俗 （图片：Youtube/心灵之窗 视频截图） （欧洲希望之声综合）每年的农历九月初九日是我们中华传统节日——重阳节，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。 作为中国一个非常重要的节日，民间流传着很多传说，今天为您介绍重阳节的传说、习俗，一起去了解一下重阳节！ 重阳节的传说 和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。 相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。 一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。 恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。 后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中国人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为老人节。 重阳节习俗 登高 在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。 吃重阳糕 重阳节吃重阳糕 （图片：Youtube/罐头小厨 视频截图） 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊并饮菊花酒...

正常情況下，下車隨手關門是最基本的社交禮儀，但如果某位美國警察遵照禮節行事，那麼這位警察極有可能有性命之憂。 　　假如一名美國警察想要在警局幹到退休，並且想要在六十歲的時候跟孫子一起觀看洋基隊的棒球比賽，那麼下車不關門，將會是他們進入警局時學習到的第一個戰術守則。 　　無論是在高速公路上停車檢查開著二手皮卡的農場主，還是在丹佛夜晚的街道，下車盤問聚在一堆彷彿籌劃著什麼的黑人團伙，乃至於在歷次的掃黃突擊直播行動現場，你很容易就會發現，大多數美國警察下車都不會熄火與關門。 　　這不是什麼形式主義惡搞，特拉華州的州警泰瑞昂表示，他們下車不關門，主要是為了利用車門遮擋對方火器的射擊視角，並且讓你有機會在對方開火的瞬間，迅速跑回自己的駕駛室，然後取出車內放置的大傢伙進行反擊。 　　——在美國，警察基本無法分辨出哪位市民會突然朝自己開火，所以在下車時將車門大大敞開，便是他們對這種槍戰的不確定性做出的保險措施。 　實際上，無論哪個國家的警察都明白，車門無法抵禦除開彈弓以外的投射火力，只有引擎與輪胎才有資格作為真正有用的臨時工事。換句話說，就是車門根本無法防彈，它只會給予你一些虛假的安全感。 　　通常來講，大多數國家與地區的警察，都不會將車門當成有效地形地物的一部分，這些都是寫在他們戰術守則中的鐵律。 　　“如果你想早點死，那麼你就躲在車門後面然後祈求神蹟吧，”俄羅斯內務部的教官經常這樣訓斥那些新兵蛋子們。 　　但美國警察不一樣，他們顯然在這條路上走得更遠，因為常年槍戰的原因，他們的戰術指導思想無疑已經問鼎全球。 　　在美國警察的準則中，槍戰時利用車門是一道不可缺少的工序。 　　“他們笑我們不懂戰術，我們笑他們不懂槍戰，”泰瑞昂警官講道。 　　在美國，如果你看見一名警官躲在敞開的車門後面，一邊用警戒的眼光盯著你，另一邊拿著對講機說著什麼，那麼你最好小心一點。因為這位警官極有可能已經做好了與你搏命的準備。 　　敞開車門，也就意味著他將你當做了危險分子，這行為就跟貓咪炸毛是一個原理。 　　“去年有一個從海軍陸戰隊下來的愣頭青，將軍隊裡的那一套搬到了街頭，他對敞開車門不屑一顧，還多次嘲笑戰術教官的迂腐。他自費購買了防彈衣以及快拔槍套，每周堅持練習抵近射擊與運動射擊，宣稱自己將為警察隊伍注入新的血液。” 　　“後來他在公路巡邏時，遇到了幾個偷運非法藥物的老墨，車載攝像頭顯示，他毅然關上車門，然後與犯罪分子爆發了衝突。” 　　“無論怎樣，今年我已經三次去醫院看他了，醫生說他今年可能會恢復語言功能……願上帝保佑這位年輕人。” 　　“專業人士都知道車門不能防彈，但那些連上膛都學習了三個月的癮君子可不懂這些。”...

我国的国树——银杏树 我国的国鸟——丹顶鹤 我国的最高学历——研究生 我国城区最大面积城市——武汉 我国的国花——牡丹花 我国的政体是——人民代表大会制度 我国的国体是——人民民主专政 长城有多长——21196.18公里 故宫面积有多大——72万平方米 历史上有多少位皇帝——422位 汉字一共有多少个——912511个 国土面积有多大——963.4万平方公里...

来源： 新华网 　　　 　　今天是农历七月十五，是中国传统的“中元节”，民间有在这一天祭奠已故亲人的习俗。中元节这些知识点你了解多少呢？ 　　一、中元节的由来   　　中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。在佛教中，中元节又被称为“盂兰盆会”。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还有着我国道教的本土文化。 　　民俗专家认为，中元节属于非物质文化遗产，它是追怀先人的一种文化传统，是古代的“孝亲节”，偏重于情感上对祖先感谢与追思，在这一天，全国各地有五花八门的习俗。 　　二、中元节的饮食讲究 　　1.吃鸭 “鸭”取“压”的谐音，民间吃鸭子是为了压住鬼魂。 　　2.吃濑粉东莞习俗，不同片区有不同吃法。 　　3.吃粗茶淡饭中元节在山东又称“掐嘴节”，有吃粗茶淡饭的习俗。 　　4.吃扁食江苏省东县乡习俗，扁食是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。 　　5.吃“饺饼” 浙江省台州市天台习俗，“饺饼”是一种类似于春卷的食物。 　　三、传统民俗：古人怎么过“鬼节”？ 　　1.放河灯 　　河灯也叫“荷花灯”，是在底座上放灯盏或蜡烛，于中元夜放在江河湖海之中，用以普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。 　　2.烧街衣一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带香烛、金银衣纸和豆腐、白饭等祭品如在路边拜祭一番，让孤魂有衣物御寒、有食物裹腹。...

王起鹍 侨挚友 　　2021年8月5日，由仰光庆福宫主任杜志运(杜子明)发来唁文：缅华资深图书馆前馆长叶克清老先生已於本月五日不幸逝世深为悲恸。叶老先生情系桑梓、热心教育、服务馆务、造福同侨。先生致力推动华文教育发展，倾力亲为，令人感佩。叶老先生之辞世，乃缅华文化界之损失，人虽逝别、且精神不朽，望叶老先生一路走好、家人节哀顺变。        2021年8月8日，由仰光庆福宫主任杜子明发来唁文：惊悉八月五日己故叶克清先生夫人庆福华文学苑前老师黄英珠女士今日不幸仙逝，殊感悲痛!黄老师一生献身华文教育、热心缅华妇女協会会务工作。我们深切怀念她对缅华教育和侨界所做贡献。谨向家属表示沉痛哀悼，望自自强、节哀顺变! 缅华图书馆与老馆长叶克清的故事 赤子情怀 　　缅华图书馆老馆长叶克清，他年轻时从中国到缅甸后，从事新闻业十多年，直至1964年华人报刊被政府停办。叶老先生总结了文娱广场的两个积极影响。第一，文娱广场体现了缅甸华人的团结互助的精神，没有了旧社会饮酒赌博吃喝玩乐的恶俗，取而代之的是“有文化水平特征”的新作风，“既省钱又健康”。第二，春节广场活动不仅是缅甸华侨、华人的传统，因为举行了多年，在仰光当地也已经很有影响，来参加的缅甸朋友越来越多，增进了华人与当地人的交流。第三缅华图书馆，以书为媒服务侨胞，对传播中华文化起到促进作用。 　　缅华图书馆成立于1946年，由杨章熹先生创立，馆址设在南勃陶区16条街上段三楼，面积只有二十多平方米，却藏书三千多册，极大吸引着和满足年青学子求知渴望，这些好学的年青学子，大都成为日后缅华社会的精英分子，对缅华社会作出许多贡献，知识的源泉成为贡献社会的力量。 公立书报社 　　1937年7月7日，中国抗日战争全面爆发。战火纷飞，远在缅甸的华侨同胞迅速集合了抗日救亡的大军，“福建公司”、“广东公司”和“云南公司”等93个侨团在仰光召开联席会议，组成“缅甸华侨救灾总会”;30余万缅甸华侨加入了增筹捐款，义献物资的队伍，将报刊、演讲、歌咏和戏剧等与救亡运动紧密结合起来。从厦门到缅甸的杨章熹加入了这场运动，他以一个普通教师的身份，首倡成立了“缅华教育人协会”，继而又搞书报流通活动。在他的一番奔走呼号，募筹经费后，缅华图书馆的前身——缅华公立书报社在此时有了雏形。 　　随着战火的升温，杨章熹将自己首创的教育人协会、妇女协会以及学生救亡联合会都附设在书报社，书报社成了缅华革命青年读书、聚会、联络的据点。1942年缅甸战役爆发，书报社被摧毁。抗日战争结束后，在杨章熹与朋友们的努力下又成立了缅华公共图书馆。但随着杨章熹的回国，图书馆的运行再次陷入停顿。 回国前1952年杨章熹在缅甸南洋师范中小学校（后改称南洋中学）留影 　　直到1957年，在缅华各界人士的筹建与资助下，缅华图书馆才重新创办起来。在缅华各界人士、社会贤达支持下，购置了广东大街与23条街角四层樓四个房间一体，地方宽敞、交通方便，是缅华各界及求知好学青年的活动场所，在当时，缅甸华商商会大厦尚未落成，武帝庙大厦尚未动工，因此，缅华图书馆成为一个好去处。后来搬迁到广东大街武帝庙大厦二楼，更方便了年纪老的读者前来阅读，每天开敦至晚上九点，有象棋、军棋、王棋、书报杂志、小说、连环画等，借书还书，下棋看报，热闹非常，老年、青年、少年、儿童，在这里乐融融。 书香缅华 　　缅甸华侨图书馆座落在首都仰光市玛哈班都拉路六百二十八号，门脸不大，但黑底金字的图书馆匾额却极为醒目。...

《本词条由“科普中国”科学百科词条编写与应用工作项目 审核》 十七年蝉，同翅目。北美洲一种穴居十七年才能化羽而出的蝉。它们在地底蛰伏17年始出，尔后附上树枝蜕皮，然后交配。雄蝉交配后即死去，母蝉亦于产卵后死。科学家解释，十七年蝉的这种奇特生活方式，为的是避免天敌的侵害并安全延续种群，因而演化出一个漫长而隐秘的生命周期。 形态特征 蝉的躯体呈黑色，翅膀半透明，呈褐色，有脉络，红红的眼睛还能发光，晚上看上去就像极小的火把。它们看上去丑陋无比，因此不讨人喜欢。但蝉对人类来说并没有什么害处，不咬人，不叮人。它们飞行速度缓慢，经常会撞到包括人在内的一些东西上，这也成了它们的习惯。 但它们也有令人烦的时候。一位经历过1987年那一代十七年蝉的人说：“它们死去时，那种情景简直令人作呕。你要不停地驱赶它们，要不然它们会整天整夜地嗡嗡地叫，在你脚下嘎吱嘎吱地咀嚼树叶。”蝉的出没的确会带来一些不利后果，尤其是对小树而言。雌性蝉通常会炸开树皮炸出卵，在掉到地上以前，蝉蛹一直以树的汁液为食，这样一来，小树就会受到严重损坏。一旦接触到土壤，蝉蛹就会在地上打洞(通常18英寸或2英尺深)，找到树根后，就会开始咀嚼。然后就开始在阳光下的照射下，过着一种十分惬意的生活。 第17个春天过去后，它们会再次出现。蝉蛹会于4月份开始打洞，而这时，你会首先在新鲜泥土的边缘看到一些小洞。但在土壤温度未达到18摄氏度以前，它们不会从洞中出来寻找食物。它们会爬上距离最近的垂直的物体，如树、灌木、电线杆，甚至蒲公英的茎，蜕去它们的外皮。几个小时后，它们的翅膀会变硬，躯体也会变硬。 生活习性 1979年的夏季，从美国的卡洛来纳州到纽约，每天晚上都有无数的暗色小虫子从地下爬出来，这就是十七年蝉。它们爬到几乎所有竖立着的目标上，如树木、电线杆和建筑物，然后抓紧树皮，蜕皮羽化。不一会儿，雄蝉发出欢乐喧闹的叫声，引诱雌蝉，这标志着它们1962年出生后在地下生存了17年，到地面上来举行“婚礼”。这是其它食虫兽最快乐的时光，这是难得一见的盛宴，然而十七年蝉一旦爬出地面生命就很短暂了，所有食虫兽都会一拥而上抢食这些十七年蝉。要不是数量优势，这种蝉恐怕早就灭绝了。 绝大多数的昆虫，只有一年或更短的生活史。一般的蝉只有3至9年的生活史，尽管还有一种十三年蝉。这种蝉在地下生活的时间有17年。使它获得了昆虫世界里最长寿的头衔。 它们来了！在美国的一些地区，人们到处在谈论这样的消息，那就是“侵略者”来了！侵略者不是人类的军队，而是让人无法想象的一个规模大得惊人的昆虫军团——十七年蝉的先头部队。这种一英寸长的褐色虫子破土而出，在阳光下寻找自己的巢穴，脱去身上的“外套”。17年过去了，十七年蝉又回来了！ 华盛顿的居民都在期待着，希望看看它们的模样。他们在院子的草丛中到处寻找半英寸大小的洞穴，以获得十七年蝉出现的证据。十七年蝉土生土长在中大西洋地区，每隔17年才出现一次。又轮到它们回来了。 如果每年都出现，那么这些蝉就会和蟑螂或普通胡蜂一样，肯定是一种害虫。事实上，它们却是一种具有传奇色彩的昆虫。在十七年蝉于1970年再次出现后，美国著名摇滚歌星鲍勃·迪伦为它们的阵势所感动，于是写了一首歌歌颂出世的这些蝉类的祖辈们。 十七年蝉每十七年出现一次，这种罕见的生活周期，让人类体会到它们惊人的死亡率。一个土生土长在华盛顿的人可以根据蝉来计算自己的生命。当蝉首次出现时，他也许还是小孩，他结婚时，蝉会出现，他自己的孩子上中学时，它们会出现，到了他儿孙满堂，即将退休时，它们会出现，而他到了暮年时，它们会再度出现。 发展历程 与蝗虫不同，蝉不吃树叶，只吸食树的汁液。十七年蝉总是潜伏于树根处，17年后才破土而出。在死亡的前一个月，它们生活的唯一目的就是寻找交配的伙伴。 种群分布 这种蝉共有三个品种，但除了美国，世界其他地方还没发现它们的存在。事实上，早在美国大陆有人定居开始，人们就对蝉有过记录，但即使是到了今天，昆虫学家仍无法完全了解这种据称是地球数量最为庞大的昆虫。它们主要生活在三个区域，覆盖美国15州，如中大西洋地区，弗吉尼亚州大部分地区，纽约，西俄亥俄州，印地安那州，田纳西州，佐治亚州北部等。如果森林气候条件适应，每英亩土地蝉的数量平均会达到150万只。...

2021年的三伏天是7月11日【农历六月初二】，今年是母伏还是公伏？ 单数为阳，双数为阴。如果入伏这天的农历尾数是双数，则为“母伏”；反之如果入伏这天的农历尾数为单数，则为“公伏”。 今年的入伏时间为7月11日，对应的农历为六月初二，初二为双数，所以今年是“母伏”。 那么为什么要分“母伏”和“公伏”呢？这是因为可以根据这天的天气情况，来预测接下来一段时间的天气。 俗话说“雨淋母伏头，炕头起蘑菇”，说的就是如果入伏这天是母伏，这天下雨的话，接下来的一段时间雨水就会比较多，过于潮湿天气使炕头都长出了蘑菇。 俗话说“雨淋公伏头，晒破狗舌头”，这句话意思也很好理解，说的就是如果入伏这天属于“公伏”，这天下雨就意味着接下来的一段时间异常炎热，连狗舌头都晒破了。 我们的祖先们根据入伏的公母，来预测接下来的天气，这是老祖宗的经验总结。今年是母伏，那么雨水会比较多，天气不会像公伏那么炎热。...

南水北调重大水利工程      一九四九年十月一日，中华人民共和国诞生东方，新中国的工农业极其落后，国家一穷二白，百废待兴，全国人民的生活水平很低，吃穿住行，样样需要倾尽改善。中国共产党领导中国人民，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与帝国主义斗其乐无穷。发扬愚公移山，坚苦奋斗，自力更生，勤俭节约，利用短短的三年时间，恢复全国的农业生产和基本生活。从1953年开始，中国政府制定了第一个五年计划，有计划有步骤地开展建设，工农业迅速发展，意义重大。     农业方面中国政府领导全国人民开山垦荒，开渠引水，大力发展水力工程水电建设，古有大禹治水，四川都江堰，广西灵渠，京杭大运河，今开红旗渠。红旗渠是位于中国河南省林州市（原林县）穿越太行山区的人工引水渠。1960年2月开始修建，至1969年7月完工。干渠长70.6公里，干渠、支渠、斗渠共计全长约1500公里。该工程共劈开山头1250座、凿通隧洞180个，架设渡槽150座，共挖砌土石方2500多万方。灌区的有效灌溉面积为54万亩。是引漳河水灌溉林县。因多处地段位于山腰的悬崖峭壁上，因此获誉为＂人工天河＂。红旗渠的修建解决了56.7万人和37万头家畜的吃水问题。 中国上世纪六十年代红旗渠水利工程      解放以来，经过几个五年计划，三十年间，在全国范围内，包括长江，黄河流域，大小江河上建立起一座座水利水电工程，灌溉农田，供电工业及城乡电力需求。促进工农业飞速发展。中国以占世界耕地面积8%养活占世界22%的人口，从工业落后的国家，走向轻重工业齐头并进，速猛发展的国家，不能不说是世界奇跡。     解放后，毛泽东主席于1951年为治淮提字＂一定要把淮河修好＂。淮河流域建成大中小型水库5700多座，淮河是新中国第一条全面、系统治理的大河。使淮河流域根除了过去洪涝频发，泛滥成灾，千万人流离失所，成万人葬身水下的悲惨景象。使整个流域经济迅速发展，人民生活大步改善，为社会稳定奠定坚实的基础。 中国河流分布图      黄河是世界长河之一，中国第二长河，全长约5464公里。黄河发源于青藏高原，流经长江以北，9个省区，最后流入渤海。黄河是中华文明最主要的发源地，中国人称其为＂母亲河＂。黄河分上中下三段流区，有许多特征，有汛期与枯水期，汛期易泛滥成灾，枯水期易断流。冬季会结冰。由于流经水土流失严重的黄土高原，其干流与支流携带大量的泥沙，含沙量居世界大河之最。到了下流区域，大量泥沙沉淀河底，河床增高，百姓筑堤防水，久而久之，百姓居屋在下，黄河流水在上，成为天河，此景此情，在世界各大河中绝无仅有。汛期河水缺口泛滥，造成巨大的灾难。历史上黄河水灾不计其数，令人谈虎色变。新中国建立以后，人民政府领导黄河流域人民日夜大力治理黄河，一刻也没有停止过，终于根除了黄河水灾。曾提出五十年改造黄河，使之含沙量降至长江水流程度，让黄河水变清，让水面下降到百姓居屋下面，摘掉＂天河＂帽子。可至今仍未能实现。现在科学发达，国力强大，治理黄土高原水土流失，卓有成效，争取建国百年之时，实现黄河除沙还清。 都江堰 灵渠 京杭大运河      中国在沿海地区广泛开展围海养殖业与种植业，弥补了日渐消瘦的海养自然鱼业与海水植物採收业，充分满足了全国人民的生活需求，海水养植业无需泥土。现在中国科学家在室内用无土栽培技术成功种植各种蔬菜，产量比传统土地栽种高出许多，大大节省土地与劳力，经济效益显著。在缺少平地的山区，科学家开始试种立体蔬菜，在圆形土地上架起六层塑料架孔，栽种六层蔬菜，产量提高六倍，只需要营养水分及充足阳光。在小块地上架起顶棚，制作一个个圆形塑料水缸，养殖鱼虾，同样只需要供水与日照，鱼虾产量倍增。以上种种试验均离不开水源。四川的科学家发明了粘合剂，成功粘合沙粒成土壤。将来只要有充足的水资源，广阔的沙漠将会改造成草原、森林和田地，中国将成为没有沙漠的乐园，大大增添农林牧副业，造富全国人民。 中国南水北调工程东（红线）、中（黄线）、西（绿线）三线...

    父亲节的由来是什么？父亲节的习俗是什么？    母亲节一个月之后就是父亲节，也就说六月的第三个星期日是父亲节。    父亲节是一年中特别感谢父亲的节日，有各种各样的庆祝方式，大部分都与赠送礼物、家族聚餐或活动有关。但是，父亲节没有母亲节那么受重视，无论是在我们中国，还是在西方各国。或许，这两个节日地位的差异，从它们诞生时就已经决定了。     父亲节的由来是什么？父亲节的由来和母亲节的由来有什么联系？    世界上第一个父亲节，于1910年诞生在美国。    1909 年，住在美国华盛顿州士波肯市的杜德夫人参加完教会举办的母亲节主日崇拜之后，深有感触，就想：为什么这个世界没有一个纪念父亲的节日呢？    杜德夫人13岁时她母亲就已去世，遗留下六名子女。父亲威廉斯马特先生独自一人、父兼母职抚养六名子女长大成人。杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩，女性的细心特质，让她更能体会父亲的辛劳；斯马特先生白天辛劳地在农场工作，晚上回家还要做家务并照顾每一个孩子的生活。经过几十年的辛苦，儿女们终于长大成人，当子女们盼望能让斯马特先生好好安享晚年之际，斯马特先生却因为经年累月的过度劳累而病倒辞世。    1909 年，正好是斯马先生辞世之年，杜德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后特别想念父亲；直到那时，杜德夫人才明白，她的父亲在养育儿女过程中所付出的爱心与努力，并不亚于任何一个母亲的辛苦。杜德夫人将她的感受告诉教会的瑞马士牧师，她希望能有一个特别的日子，向伟大的斯马特先生致敬，并以此纪念全天下伟大的父亲。    瑞马士牧师深深地为斯马特先生的精神与爱心所感动，他赞许且支持杜德夫人想推动父亲节的努力。于是杜德夫人在 1910 年春天开始推动成立父亲节的运动，不久得到各教会组织的支持，她随即写信向市长与州政府表达自己的想法与提议。在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市市长与华盛顿州州长公开表示赞成，于是美国华盛顿州便在1910年6月19日举行了全世界的第一次父亲节聚会。    1924 年，美国总统科立芝支持父亲节成为全美国的节日；1966...

神舟一号：神舟1号于1999年11月20日发射，这是中国设计的第一艘飞船，设计时间超过了7年。这次飞行时长只有21小时，主要是为了验证我们的载人火箭长征2号F型火箭能否成功发射，以及实现了飞船的从无到有。 神舟二号：神舟2号于2001年1月10日发射，神舟2号针对神舟1号出现的问题做了大幅调整，并且验证了飞船的导航控制技术。 神舟三号：神舟3号于2002年3月25日发射，它针对神舟2号出现的问题进行了改进，这次发射之后，我国的载人飞船基本定型。 神舟四号：神舟4号于2002年12月30日发射，主要测试了飞船的逃生系统是否正常，飞船能否保证人类的基本需求，飞船是否能正常返回地球。 神舟五号：神舟5号于2003年10月15日发射，这一次发射的意义显而易见了，它实现了我国载人航天0的突破，使得我国成为了继美俄之后，第三个拥有载人航天自主技术的国家。 神舟六号：神舟6号于2005年10月12日发射。由于神舟5号只载了一个人，而且只在太空上飞行了21小时。所以神舟6号的任务就是载多人，飞多天。这次任务携带了费俊龙、聂海胜两名宇航员上天，并在太空中停留了5天。 神舟七号：神舟7号于2008年9月25日发射，这次任务中，宇航员翟志刚离开了飞船，在飞船外实现了太空漫步，成功验证了我国的舱外行走技术。 神舟八号：神舟8号于2011年11月1日发射。这次是一艘无人飞船。因为我国马上要进行宇宙空间站建设，这次任务主要就是为了验证飞船是否能和空间站天宫一号对接。 神舟九号：神舟9号于2012年6月16日发射，这次发射实现了两个重要的壮举。首先，我们第一次将宇航员送入了中国空间站；其次，刘洋作为我国第一名女宇航员，被送入了太空。 神舟十号：神舟10号于2013年10月11日发射，它所取得的主要成就是实现了多人次在天宫一号空间站生存多天的技术验证。 神舟十一号：神舟11号于2016年10月17日发射，它的使命是验证飞船与我国最新的天宫二号空间站的对接技术。同时宇航员在天宫二号上生活了长达33天，创造了我国宇航员在空间站生存的最高纪录。 神舟十二号：神舟12号于2021年6月17日发射，它对接了我国最先进的空间站，宇航员将再一次延长太空生活时间至3个月，这对于空间站的生命维持系统将是巨大挑战。...