命运的变换是否会比思维想像更为快捷新奇。哥志貌一生中所遭遇的变迁，转换都是他从没想像到的，希求盼望中的事。回想起以往发生的，都並不是希望中的，那么将来又将会有怎样的意想不到的事情发生？ 现今不断发生的事，有如梦境。 哥志貌看看自已扎上石膏绷带的脚，自觉万分灰心。 这个噩运从昨晚开始，可以这么说。昨晚在哥志貌的村里有一场婚礼。村里的习惯，明天要举行婚礼，今午就开始开放扩音器。扬声器就掛在就近树稍。不但全村连附近周围的村子都能听到。敦底登丹，兴实达谷莺，丹吞礼等音质亮，音量高的歌唱家的唱片，他们都很喜爱。 傍晚，堆佑，野地的金客，滿滿的恩情等连续五版錄音舞台剧。成日成夜，长年累月，已是耳熟能详连歌词和剧中对白都能熟背如流。“以为达阵是什么东西”，“哥登丹，哥登丹要上船”，“色鬼无义巴卡”等旺波粗俗的笑话，连小孩都能朗朗上口，能随时演出一场口语秀。 晚上却为大人们播放金鸦，勃固名，瑞曼阵貌，班达拉志林等的剧，不但本村，周围村民们，在晶晶明晰的月光下，可安祥地聆听享受。 事端就从这儿开始。 瑞曼阵貌的“漂亮美艳是指什么样的东西，告诉我，众御妹。”正倾心入神于双人段剧中的歌唱，哥志貌刚好来到喜事家播放扩音的地方。是醉醺醺踩着八掛步来的。 “嘿，开扩音器的小弟，停放这个瑞曼阵貌，开敦底登丹的“花蔓青葱”。” “哈……哥志貌，你醉了回家睡觉吧，现在是放给老年人听的。” “小弟呀，你真难打交道，只一首“花蔓青葱”就只这么一首。过后再放你的瑞曼阵貌，只一下子。” “嘿！是谁到婚家捣乱。” 立即新娘子的哥哥貌拔和一群青年人到来，哥志貌醉了，那一群年青人也醉了，大人们无法劝解，由大呼小叫到双拳相向，结果一查，哥志貌全身臃肿，伤迹累累，还得整夜架着刑具。 “多余的……自已碎心悲凄，就在酒店，把人家的喜事弄成了悲事，这堆人……。” “不是自已故乡，不是本土出生的，就是这样……嚏……砖缝间长的草，不会带来好处。”没有一个站在哥志貌这边的，整村子对一个人，咒骂指责都得承受。...

像骑墙草随风摇摆的人世间，努力地寻求标准人生的一个，我永远不会忘记她。所谓的这个人，是一位女性，她的名字充满诗意，叫做“名兰达”。 还未说我和名兰达的相识之前，得先说一个夕阳西下，华灯初上的傍晚，我来到一间五艳十彩，灯光璀璨的餐厅歌榭工作的经过。 承继父亲的传统，我们兄弟都和音乐结有深深的缘分，能熟练地弹奏“八达拉”（缅甸箧琴）和钢琴。就这样来到仰光一个政府部门任职，等待机会。这餐厅来约我为他们歌伶，伴奏缅甸民族音乐，使我顿觉兴奋。 同时一位钢琴师说过…… “这可是要娱乐那些酒徒醉鬼的工作。” 想到这句话我又犹豫不决了。这个素有荆棘丛生的丛林生活圈，对我这个生在上缅甸，长在上缅甸的，完全是陌生的环境。 但是，为想在仰光这样的地方站稳脚根，用自已学得的文艺专业为资源，寻找生活是一个男人应做该做的，就以这样的想法，我进入了这试验场。 “身正不怕头歪”，振作精神为自已得到练习的机会，增进知识，扩大见识，得有外快。从好的一面思考，投入了乐坛的主持工作。 其实真正尊敬，追求纯洁文艺的，在这环境里可凤毛麟角，少之又少。多是为了寻欢作乐，花天酒地而来，都是门外汉…… “噢！……我挨饿，艰苦地，废寝忘食，努力搜集学习的本领，用在这种地方是否犯了一个大错。”不时就会有这种反思。有时碰上一，二位态度横蛮，秽言污语者，把容忍降到极限时，真想挥拳相向，最后还是要自我容忍。 “这是工作。”警喻自己，得以宽慰。 敢於涉足野獸猛虎众多的区域的女孩们，我心中非常惊異，起先连话都不敢和她们多说。因而她们还笑话我，终有“可怜的动物。”的嘲讽。 折损翅膀的麻雀少女遇上失了口感的老猫，小猫，青壮众猫，他们相处得似乎非常融洽，我不想看到，但无法避而不见，久而久之也就习以为常了。 这店里流行乐团的演奏几乎不停，我负责的缅甸音乐比那“蒙罗”乐队的收入更多，不是什么奇特的事，有些客人始终倾慕缅甸正宗音乐。这种给力不竭，对我是很大的鼓劢。为使店里驻唱的女歌手能唱好缅甸韵律，需要给予培训，发音准确，工商不误，我不知不觉成了她们的老师。 她们所有的人（说是为了工作的需要吧）光鲜，低胸，短贴，窄身的穿着，面对这样的情景，我的睑庞会渐渐发热，这时会把话缩简，扼要地说了收场。年龄相差不过五，六岁，特别注意严肅少语，行动慎重，不愿被认为会是吞衔她们“钓勾”的鱼。 ………………………… 女孩们的习惯，说闲话，比消费，辩论争胜，指桑骂槐，冷嘲热讽，和这群不合拍，不融洽，在一个角落和一本书独自冷漠的一位少女，被我注意到，当时我还不知她的名字叫“名兰达”。 淡淡的粉妆，适宜的化妆，严密的缅甸传统服饰，至膝弯的长发，在这群中显得異常。店里驻唱的群说“装成大学女教授样”，在竖造特殊型像。自鸣清高。她们圈里闲言闲语中还听到背地里给她取了“自傲疯”的绰号。 这女骇……一直都只专心於唱缅甸专统歌曲。当知道她潜心入神，以“心灵的感受”唱歌时，我对她肅然起敬。她对不满意的前奏，会不断重复练习。有不协调的发音，节拍长短，会一次又一次地练，有错处我会为之指点…… “好的，老师。” 她会很有礼貌地尊从。跟其他女孩我也曾做过指导。对这…… “哼……只会这样唱。”，对这些固执任性的，我只好随之，这不是唱歌训练班。不祈望得到本领的，不必要花费心思去教导，只好抱着这样的观点任之了。 休息时间在休息室角落，各佔一角的就是一根接一根吸着香烟的我和读着一本书的名兰达。可在彼此有一定友情之后，名兰达会用手指压着读到的书页，和我交谈。 “老师弹钢琴这是首家吗？” “是，为什么？” “噢，……老师的作风和以前的人不同，感觉異样。” “哈……是吗？” “只是吸烟，老师像是个善於思考的学者。” “不能说是恩考学者，你呢，在这儿唱歌久了吗？是第一次登台的吧？” “不是，以前在另一家唱过，店主想揽为私有才換来这儿，在这已一年左右了。” “呵……不愿被收揽？” “怎样……老师不相信我说的话，这种情况有些人认为是大好机会，把自已的尊严品德和钱财享受做交換，所以，人们就把在餐厅唱歌的都认定是坠落了，其实呀老师，一个有尊严的女孩，不管多贫穷，都会自爱不会让品德有所损伤，在那些富裕階层的人群中也会有不自爱，没有品德尊严的女孩。老师，对这说法你能接受吗？” 点头回应她的话，像这么成熟的见解，可能得自手中阅读的书，我这么想。 “那么，你不喜爱在这儿工作。” 她撇咀微笑摇头给我看。 “不……老师，为了生活，在我下面还有二个弟弟，二个妹妹，爸在别处，妈犯心藏病，但在外还卖东西，我要支持家用，早上在一家百货店做售货，关店门后赶回宿舍，赶紧诜澡跑来这儿，又想读点书，尽力争取时间，租书费很贵，只得节俭零食租书。有时太辛苦了，会梦想虽然不是榮华富贵，只要能舒舒适适，有保障的生活就好。老师。” 同样是来自外地，她担负的包袱更重。对年纪轻轻挑起了家庭责任，无权选择工作，只能随遇而安的名兰达，泛起了尊敬和同情。 “做这工作难道不怕被那些无赖醉汉拉扯吗？” “哎呀……害怕，老师。我只有这本事，初上台献唱时，献花环的人上来，手脚都怕得发抖，还掉了话筒。后来，有些品质高尚的酒客醉了，对他们进行诱惑诌媚的人，才会有出轨的行为。只是握手告别是可以忍受的。” ………………………… ...

     不知会否相信，想说一段剧情给大家听，是实实在在的事。不过比起小说更精彩，有些真实发生的事，比想像更是奇特诱人，这是众所周知的。 但有一件，在这剧情里（就如现实）是已过去的，玛汝哈王转世，狗世，牛世，蛇世等，阎王弄错住址，死后又复活的不在其例。可……就是奇特。 剧情的背景被隐藏着。不然会被诬陷是指我，说他，指桑骂槐，酿成轰动。这种事不管在哪个朝代都可见到。那么就由读者自已随便掛个朝代，这并不重要。 听说一个时期，在中土有一位中等医生，他开有診所，也写文章，因为这剧情先有了女配角，可说也因有这女配角才有了这剧情。 …………………………      为这女人创造了诸多的多余的时间，让她手脚汗毛不着火，养尊处优，佣人随伴，可能就是我筹成的错，我这么想过，她除了有一幅绝丽的容貌，其他一无是处。她无须做任何家务，我并非说非要她亲自动手做。不想让她做，所以才“金上添翡翠”（缅成语：意奉若至宝。），可她是家庭主妇呀！做家务管理是应该的。使一根手指，动半寸之舌支使他人，辛苦吗？可她从来不做。 不想做任何家务，就刺绣，编织钩花，看书呀，我家的书一大堆，足夠圧死一个人，一个作家的住处呗，她一生可能都阅不完。可是她恐怕没下意识地去摸过一本书。如果问要读书还是要被刺瞎眼睛，是愿被刺瞎的女人。虽然一个字也不读，但很喜欢大戏，电影，尤其偏爱电影，戏里所说的一切，她都相信，她是位有大学衔的高级知识份子哟。 神库来的，守财神转世，翡翠色女优，前世福缘……像这样庸俗之至的都信。她的头脑只好说是小孩头脑。像孩子说能隐身他信，会飞天躜地也相信。 我去诊所的时间，这女人做什么知道吗？就和如她一样亳无用处的女人集在一起，问神，算命，问隐士，拜奉隐士，点神燭，就这么消磨时间，我知道。人人都享有人生自由，信仰自由的基本杈利。然而，预见到有一天她的鼻子会碰上石杵。 …………………………      家里的哥波弟，哥德巴支曾说，什么地方他都知道，都会，浏览诸书，搜买书籍之多，都不想说了，实在己心灰了。整家不管看哪个角落都是书，（是他说了我才知道）蒲甘随手一指，皆能指着佛塔，故而有人赌气地指向地，就指着的地点开挖，果然也挖出一尊佛雕。“金玛”（金玛：缅语，妇女自称，有女奴之意。）的家屋底墙罅，都可看到掉落遗弃的书。 书籍吗须要那么尊尊重重的吗，她说世上最重要的是钱“辛”（缅妇说话常带的尾音。）。没有学问只要有钱照样有尊严声望不是吗，要建筑自己的房屋，需要自已懂建筑学，木工技能吗，用钱顾用专业人员做。劝她无聊就读书吗，说是听不到声音，见不到影踪的东西没兴趣。要去看电影，看大戏。...

我在村里能记忆的有爸，妈，三只弟弟。我父亲很兇恶，村中是有名的。我们的管辖区不许生人进入，如有生人进入必死无疑。爸很兇被咬的人小腿肉必定血糊一块。只是说爸的兇，其实妈更是泼辣，村中听到尖厉嘈杂声，一定是妈和邻村的母狗在村中大路，滚滚尘埃中死战。妈也是非常狠的，不知是否这样，都说我也非常兇殘。我们的村在山上，约有三十户人家。我们的主人从事庄园种植，不要说让我们吃饱，他自已都上攴餐不接下餐地，我的主人吃饭我就得盼着，主人吃的是珊族粗米配烤臭豆腐干，油豆腐或醃酸菜，有时会吃红艳艳的玉米。主人的孩子可是我们的玩伴。垂着鼻涕龙的両个，一个大约四岁，另一个约二岁。我的主人叫他们是両只猴。我们村中隔壁园的艾珊曾从山中抓了一只猴回来，所以我才知道猴子的尊容，但为什么要叫这両个孩子为猴，我可不觉得了。我比较有兴趣和我弟弟们玩。但是我的两个弟弟因吃不饱饭瘦骨棱棱。爸好像不喜欢我，常责备我，饭吃不饱，不能畅快地玩，实在非常烦心。村子在山上冬天特别冻，每晚要在灶边炭灰上趴着，或挤进爸妈的中间，同时可在灶边麻布袋上盖一条小被卷着身。主人的太太给孩子吃了饭就进房间睡去了。 有一天晚上我的主人失蹤了。家中只剩女主人，我们肚子饿了没东西吃，妈就到村周觅寻食物，有时会抓靠近村边的小兔，时而会捕捉到野鸡，妈会把猎获带回家，先给我们兄弟吃，爸也吃，爸吃剩的妈才吃。 就这么有一餐没一餐地过着，有一天城里来了一位富有人家，说是有钱人，不知为何事而来，和女主人聊了相当长时间，将回时说是喜欢我把我抱着，我当时惊嚇地咬了那人手臂，他承受了被我咬，还说还小呢牙齿都没长，还说会给我好吃的饲料。我害怕到全身颤抖，爸生气地想攻击这人，不断狂吠，欲冲上拉扯，但被女主人阻止，只好站在那瞪眼。 妈焦躁不安地在园子里绕圈跑，知道要把我带走悲凄地哭。女主人说尽管把“龙蛟”叫去，它现在只二个月，它父母很会咬，很兇。做了这样的说明。明明白白就是在说我基因不好。出门时我当然也哭了。爸妈一直跟到园门，我上车吋爸“嗚”地大声嗥叫，妈慽慽地，几个弟弟跟着也哭。说是车其实是拖拉机。在凹凸不平的山路颠簸着被带走，拖拉机上载有米包，大男人不断抚我的头，你白白地就叫“艾漂”吧，就在拖拉机上命了名。我就以这“艾漂”的名上了城，山芭佬艾漂啰！ 我刚进城受了惊，所有的路都那么平坦，不像村路颠簸蹦跳，陷入一，二个小洞才把我拋上空间而已，路不是泥路，是鹅卵石路，路中央有一行像坟塜那样的小土墩，土墩上种了花，非常可笑！把我带去的新主人老头，一到家就和他的老婆吵架了。是为把我从山芭带来而吵的，我成了失窩的狗，不知要处身何地？长长的屋暗暗地，人又很多，孩子很多，其间那些孩子该是不欢迎我，跑过来用脚踢我，我虽然来自山芭，但并不示弱，反咬了来犯者。但也不敢尽力施为，怕他们群起围殴。孩子们的父亲一见我就对他父亲说，什么东西看起来就不吉样。我的样子怎么了？因为我皮肤雪白，所以我的主人老头才命名我叫“艾漂”。我的样子的确醜点，心地可没那么醜。就这样我和这群人同往在一间屋里。吃的比起村里吃得饱，他们吃剩的饭菜挠合者给我吃，不错啦！晚上为我用一装煤炭的骯骯髒髒又破的麻袋，铺在屋后的水池傍，意思就是要我睡在这儿。我也因旅途劳累，肚子饱饱一倒头就睡了一觉，其间没醒过。不过，我是山芭佬有早起的习惯，这习惯改不了，晨时四点我就醒了，这里这么多人一个也没醒来。我恐惧地醒后，到室里四处溜达，这屋里可不止我一只，还有多只猫，一见我就喹喹作状，耸起全身复背之毛，我当然看不惯愤而追之，不好说自是一阵轰烈烈的追逐，夠好玩的……嘿，嘿。正忘形碰一声我肚子挨了一脚，滚出了好远，嗚一声叫连忙站起一看，就是昨天下午见到的傢伙，好在肋骨没被踢断，算幸运了。我也不再去追那只母猫了。 这小傢伙去上学，我才敢从暗角出来，他去了我才小心翼翼地跑到门口看，前门开着，不费吹灰之力就出到外边，外边路上已有车辆行驶。三轮车，机动车都有，小心地坐在了门口。晨时气温有点凉，思念起小村，这时在山上一定下着浓雾，想念母亲呀，心里拥上一阵悲哀，就在对着大街发楞，有六只和我同类的走来，哎哟……这些傢伙可是类型各異，大小有别，有大个子“尔西辛”种，黑黝黑黝的，毛发蓬松白胖的，尖咀褐色的，胖胖园园的，有魔鬼眼晴的，有胡子如水獭的，和我打了招呼，它们摇晃着尾巴，城里的果然很文明，里头我個子最小，最大的尔西辛说…… 「喂……山芭佬，和我们一起走吧！」 「到哪去？」 「跟着就知逍了。」 「我昨天才到这城！」 「是……哪就更好，只有跟着，你才会了解这城市的情况。来吧！」 惶恐间回头向屋里望去，我的主人老头还没醒，他未醒之前跟去玩玩，想定就和它们一起了。尔西辛带头前行，我们列了队前进，就像我们村里来了军隊。这些像伙很乐天，我注意到这些傢伙都出生在城市，它们不是街上流浪的癞皮，吃糞的种类。它们有自已的家，有各自的主人，但为什么一早还要结队外出？跟在它们的后面进入一条小巷，进了小巷原来是个大莱市，声音吵什，我们进入就看见和我们同类的另一集体，走在我前面的园胖…… 「喂……小心。前面有市场里的小偷群，这些是街上的流浪流氓，可能会和我们干架，你敢吗？」 它转头警示我，我向前探看，它们正裂眦露牙发威，至少有七只，不行，我这山上来的，不吃这亏，要显露一下勇气。来呀！ 其实我们是要到牛肉铺边去啣骨头，拉肉条。但是，那些傢伙比我们早到，和它们干架是不能免的了。刚到城市笫二天我就参加了一场战斗。 我回到家右眼已看不见东西，流下的血进了我的口，咸咸地味儿，不过我並不怎么样，心里没有恐惧感，那些个从市场回来就各自回家去了。我什么牛肉都没吃到，和那些市场里的流氓缠斗得全身疼痛。现在肚子才饿，到家门口看见我的主人老头坐在椅子上，看到我他表现得好像没发生什么，看着，「哈，……这傢伙到哪去干架回来。」只说这么一句。 我摇着短短的尾巴，当然这摇尾巴的乞怜动作我並不熟练。“卡纳”（印语：饭。）没来，肚里已咕噜呜叫。到了城市很不爽，饭都必须在午餐和晚餐时才有得吃，整天饿着肚子。但是午后就不错，到屋子附近的小饭店，小茶店去找，可以得到飨客们边吃边拋下的剩菜，骨肉，这可以治饥。慢慢地我也熟悉了城市的生活，了解了环境，会到处游荡，城市的很会欺负人，我勇於反抗，最后还是成了伙伴。这城的傢伙也都是四面八方来的，多数是那边云南区的。...

（一） 哥达埃今天必须到村南去。彭婆婆（大姨母彭）该久盼他的信了，不是他的信，是她孙子的信。其实达埃早就该到彭婆婆家去的，要去又颇心烦，像这样跑去旧村送信给老太太，已经不止一趟。一趟趟都增多了对老太的情感，一趟趟增多对她的同情。世间孙子和婆婆相依为命，却要相隔分离，各居一方。婆婆也已老迈。 中午日炎，傍晚时才往旧村方问出发。旧村並不很远，是榕树墩村分裂出的一小块，傍江近滨的村落在江水猛涨，水流澎湃之时，有一年堤崩岸垮被拖去一大片土地，原有的士地只剩下岸角夾窄的一小块。整村人都搬到村前的旷地，旧村就留有可怜的几间木屋茅舍。尤基是最贪困的村户被留下了。 「尽管被江水掰食，我们不会跟着搬到村西，只好随机应变啰！」 留下的人因各怀隐忧，只好以不变应万变的说词应对。彭婆婆当然是不奇特，是留在江畔颚角上的一户。现在原来的榕树墩村称旧村，移去的后建的村叫榕树墩村。 花生刚收成，田野一片开阔。夕阳照亮江边沙滩的一半，虽说已近黃昏，还可望见旧村。从江边望看那些炊烟冉冉的小茅屋，哥达埃深深地叹了一口气。一边是江堤矗立的坡壁，另一边是堤角的小路，尽可能勉强住下了，可谁也不可能感到舒适。 「去那……哥诺许（缅音牛乳。），旧村吗？」 挑江水的人们打招呼，哥达埃微笑着，有些人称哥达埃为“哥诺许”，沿着江坡下去，在上坡时遇见一群牛回棚，孩子们乘天未暗尽情地耍嘻，有几家正忙烹煮，牧牛的招呼…… 「达埃……去哪，彭婆家呀！」 「是……老太婆在家不是？」 「可能在。」 一个帮着向彭家喊话。彭婆家没有反映，没事，哥达埃想着到茅屋前给她一个驚喜，哥达埃常和彭婆婆开玩笑，看到他来彭婆婆会很高兴，后就会哭，他出门会留下手握一张信纸的彭婆婆，哥达埃到门口还会回头一瞧，屋里己经黑暗。 「彭婆婆……是我……达埃。你孙子有信，有钱。」 「……」 「彭婆，是我。」 （二） 哥达埃虽然是榕树墩乡民但没务过农，是送村里的炼乳作坊产品到城市茶店的送乳工。哥达埃是个耿直，对财物可相信者，受炼乳商们的特别信任和依靠，送城市的炼乳桶要由轮船运再送到曼德勒。厂主登伯父的吩咐，他都能悉数地完成。回程要收账，到村钱和账要交代。哥达埃做这工作已有六年，没差过一分钱。收授从没差错。榕树墩到曼德勒来回次数己使他膝盖起菌了。...

（一） 两个逆向运转的圆圈。 运转速度不同，向后转的转速快而向前转的慢。附近的树木和电灯柱，忽地后退运转逃避的时候，远处的野树和棕榈树，向前慢慢稳妥地迎面而来。 步行小道忽隐忽现，田间守望茅亭隐隐约约，田畦整片摇晃摆动，在一片黄色的作物茬子远处，可以謁见一尊矮小的褐色佛塔。 天泛着紫色。因为雾霾笼罩成了橙黄。是将要日落的时分。 「嗯……照这速度，日落前就可以绕过“孟加拉苹果弯”，孟加拉苹果弯村落疏，较为荒凉。今天的会议非常冗长，运气好才赶上最后这趟车。」 在公路上使劲跑动的“岱娜”车上，西耶迎望着车窗外自个儿想着。车上的乘客己不如初上车时的活跃。已没有初时吵什聩耳的交谈。发愣的，呆滞的，打瞌睡的，整辆车鹅默鹊静。伸懒腰时发现对座一位胖胖的女人瞪视自已，西耶迎颇感不自在。这女人满臂一圈圈的金手镯。为什么要注视我呢？烦恼地西耶迎寻找着答案？是不是因为穿蓝纱笼和“岱彭”外衣？因为要参加会议，所以非得穿校服不可。是不是这贴有“西耶迎”三字标签的棕榈皮篮子引起的。随手携带的东西不能没有名字标签。这篮子是一位旧学生貌蒙送的，奉献者说是亲自从自已的棕榈叢中砍下树枝削下皮，亲自编织的，所以受奉献的老师，对奉献品也得珍惜。 篮子大小适宜，刚好可以容下饭盒和热水壶，对西耶迎来说非常适用。在村里上学拿这篮子，上市里开会也用这篮子。西耶迎不会吃零食。单靠饭食。三层篮二层饭一层菜。放零食钟响，吃一层饭和半层莱，中午放课时吃另一层饭和剩下的菜。这是西耶迎的个人习惯。 想起在校吃饭的事，难免又牵引起学校。“彪班登”小村距离城市远，却也安安谧谧，适宜居住。这村是西耶迎的故乡，有一间小学，西耶迎是这校的校长。 「在我们学校前的小溪，带着朗朗的读书声流淌而去。」一个三年级的学生貌梭敏作文中的一句。 是的。学校前有一条会唸书的小溪，从溪前田野里望看学校的话，会以为是平房，蹬上溪堤才会知道原来是两层楼。校门进口处掛着黄色的小玲的黄花夾竹桃树。 校的北面有一株会拍拍翻书的大榕树。 校南有一泛着“瓦龙”园圈细浪的水池。 在校的南边有学校的种植园，准备下种前阡陌成行时，園圃就像一张具行格的练习本页面。園圃边竖着一个招牌，“向土地表示感恩，土地会给予反馈”。是貌梭敏的口气。（以前的学生貌素敏，是现今的西耶宇素敏）。 “岱娜”车加速行驶。 田野里两只水牛在角斗。看见一个挑青草担的人。 西耶迎的学校里有两位助理教师。一位是貌梭敏，另一位叫芮芮温。两位都是彪勃登村村民，都是西耶迎的学生。均是可靠，负责任，可信的助理。只有一样，可要不时监控貌梭敏那不驛的性格。貌梭敏以为不能在机会众多的城市生活，而必须蹲在寂寞的小村，不时会发出寃言。...

第一：根源 不飞不棲，似上而下，这样的动态，谁人能猜得准确。 超过份的，比应有的忧心更甚了，自我有所警惕。还自律别浸沉在自私的观念。但是，咪名琳没办法。 她的遭遇是得到一条鳅鱼，却带有后颈伤痕，不用特意恭请而得到的嫂子…… 「箩筐叠中一生想显耀的箩，和有夫之妇趁着便车，不怕地嶽不怕火炼。」 「最过份的是阵貌那一对。」 越过车站收账回来的玛名琳，耳闻此语脚步顿时顿了一下。大街土产经纪行前，正在拨豆选豆者们的闲聊。大城市里的直桑岱佛节，是从各地乡镇人们聚集而来，尽情狂欢的月份，除此话题之外，其他并无可说的。 「日间说闲话要看背后，夜里说闲话要看下面，妇道人家多口舌。」被比自已更为高龄的老妇的阻止，原本的话题轨道转了弯並消跡了。过去两天单独跟“达卑因”的同伴去的金嫂子的事，不免出现在眼里。 从那时开始无法拔除的一根疑心的刺，刺得不知如何才好。结婚后一年多，哥的另一半就显露了“出墙”的跡像。使年龄三十多一直单身的玛名琳惊恐不安。 远离狡猾，不善撒谎，对美丽的妻子百般呵护的诚实耿直的哥哥，像现在魔鬼般的事，为什么会发生在他身上。 由一个自由身和正将換骨成人，她年龄刚越十来岁，忽然组立了家庭，是否成了哥哥掉进火坑的原因。 父亲是一位正直纯正的农民，母亲是一位小学退休校长。冰山雪域般，极少贪欲，亳无忧虑地过着生活，双亲过世后就在这个小镇，哥哥做为小公务员，名琳从中学辍学跟在这儿开了一间家庭小店谋生，过着安静的生活。大处男大处女兄妹俩温馨和谐的日子，让周围的人羡慕不已而且稳固。但是，书本加棋盘桌，念珠除外，韓剧影片都不屑看的哥哥宇温奈的心肝，一个力量电流像闪电诱吸了去……。事端的启因是为区繁荣计划，各政府机关组织的联合下乡的队伍里，和其他部门一齐，哥温奈代表他的母机关“土地统计局”参与其中。做为第一站的区域，在“达卑因”村歇夜。就在此地揭开了故事的序幕。 不但尤雅丽亮，极具吸引力的眼晴，活力充沛大方的表情，为小队负责各类事务的一位少女、无可避免邂逅了。为队伍的吃喝住行，安排照顾的这位有珍珍麾为名的少女，是乡长的女儿，这是事后才知道的。她说话时，不像他人自称「尊玛」（缅语，女人谦卑的自称，有女奴之意。），总是「尊都」……「尊都」（男人的自我谦称，有男奴之意。），自抬身份。对他人不管老少，她都称呼「欽名」（缅语：您。）。这奇異的，娇气的媚态，殷勤好客的少女，打动了单身公务员宇温奈，她经常趁坐他的欢心，进入了心扉的最深的一层。命运所驱，巡区一圈之后，回程中不得迴避的，又在这个珍珍麾的家过了一夜。 没有一样形式能像同处一室更能促使溶入情感。一个俗语的预言被证实了。有事没事这女孩会到哥哥的部门，这是耳闻的小道。哥哥也凡与达卑因有关的土地案件，也全力协办，勤快到场，甜甜地。 物体和影，浪和大海，山咀和山岚，要用怎样的标准衡量？不知就暂时搁置。 准确的是直阵卒结夏节一结束，慌慌张张分发新婚请柬，现在才知道的，感到非常奇怪，但也无法回天了。 第二：媚态...

「女施主翁玛改变了原貌，化妆得像一位公主，多艳丽呀！」 大家都围着称赞，照常的话，自家村的男女，经常见面并不觉新鲜。布施会是要巡街游行，在游行之前女士们进行了爭艳斗丽是常事。施主腾林可没特殊化妆穿着，本尊依然。 准沙弥游行从招待彩棚出发，后到村里最早恭奉的佛塔，再到村头和尚庙。拜佛，谒见庙主，拜会法师，再到传统神龛见村神，接着沿着村路，一条进一条出地巡行。大家都在巡行队伍经过门前时出来观看，观看巡行队伍是远客，近邻，村民们的一个机缘，巡行队中有的，主要是女施主，后淑女队，后面才是坐车的穿耳师。女施主穿什么？撒爆米花的亲戚有没有载金脚环，持槟榔礼盒的少女有没有金璎珞项圈，掌钵的少女载多少对金镯，奉金袈裟的亲戚有几圈金练，均是为了搜集这些茶余饭后的谈资。 在观看巡礼的人群中，丹辛婆婆和孙女德玛也在内，这次准沙弥巡礼里，比撒爆米花的少女，持槟榔礼盒的少女，掌钵的少女更吸晴的就是女施主翁玛了。 「女施主翁玛像位公主，非常漂亮，以前这女孩黑黑实实，现在原样不见，都不认得了！」 因此对孙女问…… 「这女孩是谁？」 「马翁玛呀！婆婆。」德玛回话说。 「是吗！？」婆婆惊奇地「做了什么会变得这么漂亮。」 婆婆的问话，德玛回说：「因为化了妆。」 「等下，化妆要在那儿买？现在翁玛穿载的化妆值多为？」 「化装是敷在脸上的，婆婆。不是穿载的。要花很多钱。从市里请来男女化妆师化妆的。」 「给很多钱也值待，现在翁玛不就如公主般美丽了。」 「不会永远这样漂亮，婆婆，准沙弥巡礼，洗礼仪式后就要卸妆。」 「那么，又会回到黑黝黝的原样啰。」 「是啰，婆婆。」 巡礼就将结束。德玛婆孙两个还没理清关于化妆的事。...

所有普罗大众莫不以灵和形两种元素构成的动物。那种所谓人的动物，有由心灵主导形体的时候，有时心灵也会随形体的主异而行。钱财富有的某些人会沈缅在物形的后面不能自拔。要说为什么，那形之物（物件形体）不是均可用金钱买到吗。所以，凡具有财富的某些人，都会有追求时兴流行的物质的倾慕心。虚荣心。羡慕心就是由心理意愿和精神产生的倾慕享受的思想，所以说人心有时会被形的物质所主宰。  在一个名叫萨达基利的小区，哥盛伦和哥吞达可是富裕的两家人。他们住在一条十五  尺宽的小路的那一边和这一边。只隔着一条小街而门面相望。两家都是富裕人家，但一家和一家从没来往。没有旧时在学校结下的冤恨，也没发生过任何不可协调的大小事。然而，在物质的佔有慾和享受上，相互攀比的心早就从起跑点启动后的途中，同性相交的哥盛伦和哥吞达的内室，都极积全力站在丈夫的一边，自古就有的习俗，两位夫人全部继承维持了下来。 「哥盛伦……」 「什么事？丹钦。」 「那边屋的机动车号是“1/m”日本製造。你可是知道啰！」 家里从头到脚穿三码布的“习俗”，向哥盛伦撒娇。不愿承受比自已在物质上占先的玛丹钦，下了一通命令似的撒娇，哥盛伦是无法违抗的。 「好了，明天就去买一辆日本车。」 哥盛伦的回答像天上降落的甘露，沁进玛丹钦龟列的心扉。 「哥吞达……对周围应该打开眼，竖起耳尖，我真的说都不想说。」 「哈……珍夷呀！你没头没脑地。」 「这儿，哥吞达我从没认为你会这么呆头呆脑，啈！那对面叫丹钦的女人，去看看她的耳饰，是钻石……真钻。啈啈啈！」就如此哥吞达已心领神会。不久就要给他的“玛恆底蒂威”美艳耳洞中的金饰換成钻石了。 此种永不停止的攀比，像叠起的戏剧高潮不断上廾。更加奇怪的是，只隔着一条小路的哥盛伦和哥吞达的住家门前，都有一条木榻，坐在木榻上向路的那望去，可以看到对家屋前的矮木榻，那木榻虽无生命，被有生命的哥盛伦，哥吞达们拖进线圈里，不期而然地被网罗成了攀比战场。 就如所有的有钱人，弹弹台球，喝喝啤酒，哥盛伦最终爱上了酒。小区里有両张台球桌，哥吞达从不和哥盛伦同台，没有交织的两个人，可都养成一个喝酒的共同嗜好。从会喝酒的层级同时挤进了嗜酒的层级。那时，“傍晚时不期然”的歌曲所唱的，日斜了风就起。因此在屋前的那两张木榻赛场，多了一项比长短的项目。 「嘿，丹钦，酒配还没来？」 「吖！快了，快来了！等着煎鸡胸肉呢！」 坐在屋前木榻上的哥盛伦的声音似比需要更高，而妻子回应的嗓门，也故意提高到对面能听到的调门分呗。竖在哥盛伦面前的可是价格不斐的“嗨高玛辛娜威士忌”。同样哥吞达在门前木榻竖了一瓶“格凌瑞雅威士忌”䒑，用上好的酒配，享受“色叶”王级的全部享受。详细地思考的话，两个心力软弱的动物的比赛的过程中，谁都把那流着馋涎，在一旁伺机而动的灾难忘了。不管你有多大的财富，物体的存在会有多少时间。能得到有求必应的慾望，比什么都没有时更会澎漲。好运不会像星星永远地闪亮。命运的转换不会有预兆，人是一种任何东西都不可预测的动物。这样的话，一个人的前程像是一张易於褪色损废的水彩画。嗜洒的哥盛伦和哥吞达的经济慢慢地走向下坡。此外，还搂着运命中的五大敌人。不久，哥盛伦的“维巴基利”小区，命运剧作家拋出的一场意外火灾而成了灰烬。日见晚遁的不确定的世界无常，哥盛伦和哥吞达由拥有到贫穷。世间事有时会像梦一股破碎不是吗。现在哥盛伦家族和哥吞达家族成为了无家可归的穷人。以前奇異底存在的两张木榻，现在也奇異地没被火神吞食。哥盛伦和哥吞达的房子成为灰烬之后，除了园子和木榻，另尚存的一个就是哥盛伦和哥吞达不能不喝酒的恶习。...

序 从热炎炙烤的复天准备换肩承接服务的，在起跑线上的初春美丽的早晨，像一位刚洗涤了秀发的窈窕淑女清新可人。也就是因为这样初春的欢歌，江，河，溪，湖一片茫茫白花花，缘油油遍地。...

愛妻在人生大道上尚未跨出大步，就让疾病弯道超越，提早使她向死神报到了。那时她刚五十出头，仅有的独生女，为了使她羽翅丰满，背乡离井，正走上仰光学习大道，不懈不怠，充滿毅力，大步奔跑，      为了在后方补足女儿的所需，消耗了她很多的精神。那时可说正好划船时断了槳，遇到愛妻痛逝的灾祸。 现在可就剩下他一人孤孤单单，同艰共苦的爰妻踱到另一个世界去了。女儿也搬迁到另处，两者只是生离和死别之差。在他身边巳无一人，集累下来的财富，对他已失去了任何意义。住屋对他来说太过宽大，寂静了。虽然请有一位日间帮忙煮饭，洗衣，打扫卫生的年青女人，但日日夜夜常住的只他一人。没有能说悄悄话的伙伴，没有能畅所欲言，高谈阔论的知已。 原本经营的营銷工作也收取月租承包了他人。对他已不用欲利熏心地去退求经济收入。女儿以她的学识有了工作，已成家立业，无后顾之忧，无须再作任何支撑。虽说无所顾虑，无所欠缺。但总觉欠缺一样东西，在他的生活里有一个空白，一个必须填写的空挌。所以他快乐不了。已屈第三阶段年齡，曾经嘗试到修禅院去过，不知是否沒有彗根，无法取得禅静的和宓安祥的享受。人虽有闲心不静。那时名叫瑩萎蒂的一位中年美妇，适时走进入了他的生活圈。                      ...

「嘿……丹志玛。」 「道！」 「别“道”了！放好，一个人独自微笑，什么事？等下漏了东西，上年不是拉下了大酸菜包？」 「好的，妈！矿泉水和甜饮料头尾对不好，所以笑了。」 「所以说嘛，人和心不同在。」 母亲的数落也应该，我心不在焉。是这样……在我们县城，这三场戏是山上非常热闹的盛会，虽说是山但不很高，大概有一千尺。我们母女向彿会耆老申请了一个摊位，卖矿泉水，甜佽料以及酸泡菜，香烟，槟榔包。亙梭盈月和直陣卒十四——十五日，直苞十四——十五日，这些日子山顶平地接踵察肩的人群滿滿地，”名礼竖”佛塔大埕也飞禽难下，上山的崖边路人如潮湧，四处凉亭也人满为患。今天是直阵卒十四号，我正为明天带上山的货品装箩。 「你哥明早”对”上両趟后就上山?。剩下的我们就用头顶着上啰！」 「让他去吧，妈。为这场比赛他们排练，练唱……也够辛苦的，唲……祝他们得奖！」 我们市民和周遭居民都非常执着，一岁二岁孩子们听到“叭呗咚”的声音就会纏着大人送，回来就摇头摆脑地跳着舞。成年就都亲自下海跳，稍有年岁时看见别人跳舞就捨不得离开。是什么舞？亲们可知道？象舞……象舞……叫实象舞。从前就有钢丝膠带竹拍板，短鼓一只，唢呐一支，钹一把，一只锣，竹节拍，竹节拍可有十五支廾支。视队员多少而定。从那时就热翻了，舞象队要绕市场三圈，每个市区的舞象队，逐村的象队，个别人士组织的舞象队，长长一串头尾相衔。由市场头望去只见一大串象队。现在的更甚。乐器有电子琴，夽鼓和扬声机，大型音箱可不少，有八只之多。前年仰光名叫梭珊达吞的歌星还来过呢。真个热轰轰沸沸扬扬的。牠们象隻镶上闪闪发亮的饰物，侢在十轮大卡车上，连同那位歌星绕场娛众。到比赛彩棚象会下车比赛……说是这么说，这时我们已到山上，为回来拿忘在家的大酸菜包，有机会看了一阵子。但是，在赛程中得到笫一的象，晚上在中央授奖台上还会表演，观众们还有机会饱视仰光来的女歌星……喏大一个剧场堵滿了人。中央舞台三十尺范围内，建了一座三尺高的台，灯光柱，霓虹彩灯，领头人们在台上欢颜尽露，他们被欢乐气氛宣染了。我只有在这授獎的晚会，才看到闪亮的群象，传统的象，孩子们的象，各乐团众歌星，尽受眼底，大饱眼福。今年听说请了两位仰光的歌星。这象还会得奖。晚上授奖会才飽看一顿！我有爸爸的基因，我爸是“抖扒”短鼓手。打击“抖扒”有松击，捂击，轻击，狂击，象队来时听那鼓声，爸就知道“这是哥拨鼓。”鼓哥拨，唢呐魏雅，这一搭挡一入斋戒期到结夏一个月期间难得有三，四天休息”。这还是爸说腿酸脚疼，是呵！整市一区一区地前导象舞后随竹节拍队，吹吹打打的乐队，最前面是大艮钵。这还要说，队员们大家聚集款项，收象，捐款，得到的善缘，分配那只象到那间佛塔佈施香火。晚上持戒聆经。那个时期一升米才三块五十分。爸跟队每晚得十五块报`酬，三个斋戒月在象队敲打收获颇丰，得有储蓄。 ********** 「女儿……起来，起来！己敲绑了。我们还得摆摊，早点才好。叫醒你哥！」 虽然很想再睡会儿，就如妈所说的，我们是小贩要比别人更有毅力。 「哥呀……起来啰！起来。前面有五只箩，矿泉水和甜飲料的箩筐也带上，我也要跟。」 今天是直阵卒十四日，是我们市的舞象日要舞象。外地来的客人一早就上山，吃喝后十二时左右又下山看舞象。有的是看了象舞以后上山。晚时下山看中央舞台授奖仪式后才进大剧场。今年定会热烈红火，据说请了両位仰光的歌星，我下定决心在授奖舞台时看个饱。如妈说的趁下雨蓄水。像我们这样的小摊共有五个。有的在山顶平地，我们在“名礼竖”大埕。虽然起得早，上山的崖边路上的火己经通明。 「哥呀！」 「什么事？」 「哥们的大象花多少钱？」...

像一只魁梧硕壮四脚爬行动物的巴阵的小女儿己经快二周岁了，说四脚爬行是因为巴阵根本就无法立行。巴阵成了酒鬼。巴阵己被酒魔跨在脖上，像巴阵这样的人成为酒鬼并不稀奇，但使人费解的可以说的是，因为以前的巴阵会问你，酒是下饭的菜吗？就是这么呆憨。这傢伙成为酒鬼是因为老婆弃世的缘故。 **********          村里的玛翁纳们，玛蒂达们採竹笋回来，知道名蒂没跟着回来，巴阵魂飞魄散般立马昏死过去。大家以为一命呜呼了。「大家都聚精会神採竹笋，没注意有人脱了群，当要回时集合，才发现名蒂不见，我们到处找了，哥巴阵，哎哟哟！……名蒂可能遭遇不幸了，野獸又那么多……噫唏唏。」 根据玛翁纳所说，村民们集群沿着她们採竹笋为活的路线再度搜寻。村的前方那日出的方向，灰濛濛的珊山脉一带，细细地寻找，可一点线索也没有，连名蒂的汗味也没嗅到。「虔心祷告吧！巴阵呀。你老婆肯定是被老虎或野狼叨去了。」就是在这时巴阵痛心欲绝，万箭穿心。「多不幸哟！名蒂呀！」嚎啕大哭。也就是在这时栽进了酒的海洋。从此再也没有天亮的时候。「男子怎会这么小心眼，毫无担当能力。」可以这么谴责，但他自有“屋顶不宻，不可专責下的雨”，自已才知内情。为了名蒂接受他，所付出的努力可不止十个年头。就如”债剧”中觉恒举起双手所说的「十年……十年」是可以的。前辈们惯於说的三年三季，对巴阵就如大巫见小巫。实在用了十年追求之功才得抱贵人名蒂归。十年十季名蒂的心如此坚硬？只好说确实硬如磐石。以自已的想法去寻找理由，当然会有足夠的论据。说硬吧，从名蒂方面来说并不过份。巴阵外表猥琐，没有能令淑女门倾募的仪容。可数落的可不止这些，巴阵非常笨，笨成怎样？比遣人把小龟放生水里的学者还笨。错置刀背倒裝刀鞘，装不进还责怪铁匠无能。左右套错轭，乱了合作，车路行走不稳，却责牛只不谙担轭。这还不算，有一次做了日莘顾耕工作，巴阵的笨态成为典型传谈，他们塔闹彬纳村的习俗，下犁后犁和耙，搁在田里或园地里，只把牛牽回家，但又怕丟失农具，解下犁头的绳子，把农具跨置於附近的树上，然后用犁头绳绑定。不知就里的巴阵到田里，准备把牛夸上耙，看见犁耙跨在树上，巧的是这树刚被砍过，是棵秃树，巴阵……。「真会开玩笑，会辛苦费事地把犁夸夽树上。」说吧艰难地爬上秃树从树上费劲地卸下犁耙，他把这事告诉村民，大家都哄笑不止，有的甚至咝咝带声。           巴阵就是这样不用脑筋的，做什么都不会有前途，塔闹彬纳整村人都给他下了定论。塔闹彬纳是叫实市辖的市效小村。市效小村聚居多种性格的人物，也有很多的工作机会，凡塔闹彬纳村民，都会从事城市和农村的工作，多能力是因为必须会逢工必做训练出来的。这里边像巴阵打短工的人是多数。巴阵为奉养老母工作，他妈虽然驱使他，巴阵呆头呆脑的她并不放心，非常担心，儿女本就是父母的心中肉。杜钦纳可要比他人十倍地掛惦操心。独生子，比普通人智商底，迟顿残障的孩子，到市上去做泥水匠临时工，「回家迷了路，没到家。」「情况不对，是不是被泥水匠师父赏了巴掌驱赶了。谁会欺诈我的儿子，和一些不三不四的坏女人相遇，搞出见不得人，羞愧的事……。」口里不断念叨，心中热火滚烫。「妈，别过份担心，我不会那么笨。」还这样顶咀。跟水泥匠工作了三年，到现今日工还是日工，搬砖的还是搬砖，和他同一天跟班的南邻的窦佑已成泥匠的付手。「吓，当然耍担心，你一出世成人就是我儿子。」「我不在的话呢？」「如果没有养下你，变成单身老处女，就会问担心是不是大氷块？到和尚庙去，清心爽气地穿袈裟。现在生一个呆呆笨笨的，我死都不爽心。」  杜钦纳说要穿袈裟其实是出家为尼。连母亲都把他归类为呆笨人中的男人……。那一个女人愿意依为丈夫。虽说爱是以情为基础，那暂时放在一边。最后名蒂要考虑十年十季，是要说“大鬣蜥互缠尾巴”，或说裂唇者吹火，那可不知道了，就是这个羞事，就是想的这个。不是说同是贫困中人，是说母亲同是寡妇，是说都是独生子女“独鼠”。这里对独生子女管叫“独鼠”。也因如此名蒂要回馈巴阵的爱就遇上困难。最后，婚是结成了，这样的婚姻包含一个可怜的爱，巴阵中了毅力獎。其实……十年十季巴阵堆积的有如须弥山，名蒂反馈的只如小枣幼果而己。不管怎样巴阵心满意足了。滿意到什么程度，巴阵上唇和下唇没抵触竟达一年之久。十年十季名蒂虽然坚持，但并不是钢索，是普通的麻绳，对巴阵的爱名蒂吊着卖，并不是物稀价昂，而是怕那些吃自家饭到处传闲话的，叢中的狗蚤习惯。「来哟！去看寡妇的儿子和寡妇的女儿结婚。」 对一场婚礼比猴戏还不注重，以粗糙的嬉戏嘲弄的语言，歧视地贬得一钱不值的声音，似在耳边。十年十季的时日里没有另一个来和巴阵竞争，只好把怜悯之愛降下一层。要是有一个和巴阵同时追求的对手，巴阵这一生将走上光棍的不归路，要以性命来表述了。说无竞争对手，也看看名蒂的尊容，除了肤色少微洁白，笑起来如珍珠串成的一排皓齿可以一看之外，应归醜陋群中。  这可是巴阵视不饱，看之不压的那一排张口笑时雪白皑齿。名蒂这边一亮绿灯，从狂喜的极限跌入悲涯，巴阵流下了男人的眼泪。是喜极而泣。这样出尽虎力争取到的老婆，一年养了一个孩子就要双手奉献给死神，巴阵那一边的肩膀有能力承担得起这突变。十年十季儲蓄得来的爱只用了一年，怎能得到满足。十年十季缊藏在心里的爱情，因为名蒂的死都成了伤痕。浸在麻醉液中的巴阵已没有天亮的时候了。现在要从酒店回家，像爬行动物般爬着回家。不能直立了。有些还开玩笑说：「巴阵是在研究地嶽。」 **********           患上白癜风还掉进石灰池，本就呆笨的巴阵，原有的一点小知慧，就如一月份下的雨没作用，酒这种摧残知觉的黄汤，使哥巴阵更加迷糊，更加呆笨，渐渐地蚕食，恍恍惚惚失去了本性，醉久了的人就成疯子，人们是这么说的。「阎王呀！要召名蒂不如把我这老迈的叫去。」            可怜巴阵的母亲杜钦纳，无法教训的醉虫儿子。名蒂留下的小烦恼包。从咀巴到家务，结串包夹而来的火，活着的只有归罪死了的。          「只听说过疯女，沒听过有疯男，还好看吗？众乡亲呀！」看着咀不断唸叨着名蒂的名字，四脚匍匐着回来的儿子，杜钦納搥胸嚎啕，是大鼓皮早就爆穿了。但是巴阵什么也不知道，什么是什么已不知道，酒打倒了巴阵。要说丢了多大的巴阵的脸，从村中的酒店匍匐着回程上，路边的孩子摘下路旁的树叶，「哥巴阵，吃，吃。」他也吃。「哥巴阵，你要回家，家在哪边。」指示和家相反的方向，他也去。「哥巴阵，玛名蒂约你到村外凉亭相见。」他也去。有一次沿着村路进来一群羊，「哥巴阵，那边你的伙伴回来了，快去。」地嬉耍他。他果真匍匐进入羊群。到时候不见巴阵回来，母亲杜钦纳约几位邻居到处寻找，发现在羊圈里和羊群睡在一起。圈主大概并未注意和羊群混着进来的巴阵，就把圈门关了。...

本村生本村长的哥山倫，有学识，又做过各种工作。就是不曾在他人田里做顾工一项。当然情景不会坏到这个地步。但所做过的事并不见有所成就。说尽了以他仅有的学识去做教职，且因来了一位比自已学识更高的而被辞了。 后来和同村的玛梭成了家。嘿……和玛梭一成亲，会做能干，高瞻远瞩的玛梭的恩惠，不离家不离灶，开了一家名叫<梭山>的小茶馆，而且名传遐迩，如今还在茶馆旁搭了棚办了间“威地佑”电视场。 **********      仅以上文为序，是因为哥山倫玛梭夫妇，虽然不是村中的场面人物，想指明至少知名度高交游广。因为交广识众，难免会有推心置腹的，也会有虚以委蛇的，这是常情。检好听的说，真心相交的确会比较多，主要是他们夫妇的爽直性格，而且经己涉足了必须面面讨好顾客的小茶馆和电视场的工作。      有一天村东宇达漂的儿子哥大盛发生了纠纷，哥山伦被牵连在里头。 哥大盛和哥山伦虽非深交，宇达漂可有恩于哥山伦，哥大盛闯出禍，哥山伦无法坐视，宇达漂尽其所能从中鼎鼐关说无效，只好寻助于哥山伦。就如俗语说“玛双莺也在，空心菜也纒”（缅俗语，表示两边都脫不了关系。），哥大盛的事只好当自已丈母娘的事去帮忙啰！ 事情经过是这样。 这个村庄人们祖祖辈辈聚居至今，整村的居民就如亲戚一般。因此，照缅甸民族习俗，二家成一家，两院成一院地没了你的院界，我的地界，随意围墙，任由划界。没有过什么纠纷。村野之地颇多，田园属地也没有明确的分界，同样对田地也无贪欲奢求。本来都连亲带戚的，如蛇虎相安如故。到了今世有了村落管理委员会，土地管理条律规则的出世，园地围篱，划定田畴。就是要有事，在这里宇达漂的田和邻园宇盛科的田，宇达漂的园地本相连的杜布玛的园地有了微小的纠纷。这时照惯例田园委员们就会到来，村乡野地自然不会有确确凿凿的田地历史记錄，只能以一些祖宗传统和眼见证人为依据做裁决，村里的头面人物和田地委员们也公公正正不偏不倚地给予判决。这种事情如在城里，有土地历史，市政地图，地契等，可以毫无偏差地去清理。村里那有这么准确的证物。说实在不管在围篱的事和土地的事，宇达漂这边好像吃了大亏，周边的人也都说宇达漂是正确的，这就如火烧处风助。其实有了年龄的宇达漂非常随和，可他的儿子哥大盛不能忍受，原就火爆性又适时会喝棕榈酒的哥大盛，这事一发生就像火苗落在硝堆，照例借棕榈酒的醉意使蛮，蛮到深更半夜跑到土地委员会主席家门前大声叫骂，问题就是如此这般。成了炭火浇注石油，这已不是侮骂自家亲戚的事了，对执行公务的公职人员进行秽言污语攻击，当然被冠以妨碍公务法条被追究。从另一角度看都难划清亲戚关系，但是难在被侮骂的一方，除了身带官职外，同时也是村里的佛事耆老。从不沾酒腥，成了葫瓜叠南瓜的双重事态。首先为父的宇达漂去关说乡村管理委员会，似乎己有转环，但哥大盛醉熏熏，靠着亲戚力量（那边也沾故带亲，以为事情不可能闹大），连同村委都“没关系的不要参和，看刀！”地施以语言恐嚇，问题就更形复杂了。 最后村干部暂时收押了哥大盛，一，二天后就送到离村子不远的警察巡逻队，意思是再过一，二天就会移送市警察局了。      这样申请拘留令，需要的话会问法院提诉。只限拘留就完事呢或罚款，坐牢，谁也说不准。当前最是伤心的要数大盛的母亲（宇达漂的太太）杜舍。老太婆染有妇女病，和哥山伦亦有亲戚关系。因此哥大盛的事就落到哥山伦的头上。 哥山伦因亲戚关系马上点了头，可玛梭知道哥大盛的內情，给予冷处理。实在，哥大盛是另类人，醉了就疯，主持「正义」，所谓主持正义，也只是他认为<正义>才主持。不可相信。等会「跟你有何干系？」转过头连哥山伦都扫在一杆子內就遭了。但因是同村人玛梭不好有異议。      到得去土地管委会的日子，哥山伦自是担心，发生纠纷的双方都有亲戚关系，应该是双方自行排解的事，现在却要一个茶客挿手，好像有点另类。哦……只有一样，而是一个非常重要的”一样”，是什么呢？就是玛梭。同村女玛梭可是别扭难缠的一个，是本乡唯一一个管委会主席的亲人，为何不叫玛梭到她伯父那儿，对此玛梭可是机玲，“这亊过分插手，人们会失之慎重。”，对是对的，还有这事是他丈夫围成的话，她也可以分享光彩。玛梭们的精细之处是不用说了。哥山伦将起程，她还托带了一包不知何时制成的酸乳块包，“我伯伯最爱这东西了。”，不管说是行贿也吧，协商园滿可是实在的。 是哥山伦口齿玲利，还是玛梭的亲情阴庇或是酸乳包的能量，可不知道。中午时分看见哥山伦和主席坐一辆牛车出了村，是了，傍晚时分带回了搭拉着头缩坐在车尾的哥大盛，整村人都看见了。多人都说是哥山伦居功至伟。玛梭也为她的丈夫骄傲。自已却非常低调。...

（一）       晨曦初现，就开始听到群鸟的呜声，老师。牠们要出发觅食。飞翔盘旋着进行牠们的工作，当我意会到时感知，自已也将为自已的囗糧，在行动回旋中做我自已的工作的。老师（此小说中的“老师”是对男性对像的尊称。缅语音：西耶。）。      群鳥中和晨曦同时最早鸣晨的是喜鹊和彩鸛鳥……老师。在幼儿时我就很喜欢牠们的声音。会唱歌的小乌，当妈妈对我这样说时，我反问妈妈，妈呀……其它的乌不会像牠们会唱歌吗？其它乌不如牠们会唱，孩儿。乌类中会唱歌的就只喜鹊和彩鹳。牠们会变各种音调唱，哦……还有布殼乌（缅音：奧尔），牠的声音也悦耳，会叫自已的名字。布殼（奥尔）……布殼（奥尔）地，其实牠声音虽好可并不很会唱歌。要说实在话，妈妈对我怜悯愛惜，专心照顾。参和着无限怜悯开朗的母亲的恩情，我才能长大茁壮。我敢肯定地宣布，父亲对我如路人，姐姐和两位兄长也不怎么把我当血缘同胞兄弟，表面应付，冷漠相待，也许认为有一个盲人兄弟而感到蒙羞。      我从小就没有玩伴。与生俱来就不带眼睛成为人的我，有谁愿意相处伴玩，老师。只有妈妈在闲空时耐心地和我把玩。但是，我也有运气好的事。这是除了失去视觉，还好五肢皆全。      从小我就和声音为伴，所有的声音里我妈的声音，我最是喜欢，所有的人里我最爱的也只是妈妈，妈是我的母亲也是我的玩伴。还有，说是我的导师也不会错。为了能面对人生，学会辨別声音，判定声音来源，是妈的教授。还有不颠不簸，不受任何伤害，手脚稳重地行走，勇敢自信地生活，对世界的各种，能用心灵想象去感受等。能稳定活命吃住的方法，也是妈妈耐心的教导。      她本人只有会写会读的文化程度，经济情况不好的妈妈，当然不可能培养我识字。爸爸的收入也勉强只夠维持我们最低的生活。可是，因为妈我会辨别声音，非常渴望看见的太阳，虽然看不到，对太阳的温暖（不然）炎热的感觉有了感受。没见过月光，知道月光的清澈凉爽，嗅着百花的香味，可以说出那一种香味属那一种花，听着群鳥的呜声，可以说出那一种声音是那种乌，就这样虽眼睛看不见，童年在妈妈的爱护抚养照顾下度过，认真地说我是在不知为人而成了人。      我从小就会尽我所能帮助父母做工作。我会替他们刈草，帮妈的槟榔园浇水，会挑家用饮水。十六岁爸爸逝世。父亲的逝世虽是可悲的事，但是并没有造成多大的忧伤。我的生命中只要妈在就一切都完满，妈尽可能地教导我，不知是否我有聪慧，如果开了唱机，一首歌只要听两三回就会照唱不误。敦蒂登坦，丹吞礼，兴实塔吞莺等……的歌，我没有一首不会唱的。      有关佛教传统礼俗，在跟隨妈去持戒也学到了，老师。在人世成了人，情义非常重要。幸福吉祥道理重要。要懂得这些。要熟记这些。法师指导的吉祥经，慈悲经，我从小就会背诵。我到廾岁向妈撤娇要学“漫陀林”琴（一种英国琴），听了敦蒂登坦和唱了他的歌，我热衷於想学弹“漫陀林”，妈没有回应，大概思考了一星期，后来说她不赞成，她说：      你现在需要的是一种能养生的技艺，不可能依靠唱歌弹琴养活自已，依靠艺术养生虽然好，但不能让你成为依靠他人的同情怜悯施捨生活的人。所以你要学按摩，要以这个工作站稳你的脚根。我会找个好老师给你，你要认真努力学会这个本领，你如上进的话就会成功地成为一个真正的人。明天我会送你到师父那儿去。...

（水浮莲–缅名贝达） 「喂……贝达玛，快到这儿来！」听到客厅里传来的婆婆叫喊，她心里就有点烦。你看……天未亮一张眼开始不停地工作。像陀螺脚旋个不停。 为将要上班的礼礼谬夫妇，整理饭篮，換佛龛的花，准备斋饭和清水，泡好婆婆和中风的母亲要喝的咖啡。哎……连续着並没有停息的空间。嗬……现在你看，在洗澡间洗昨晚泻肚子弄髒的妈妈迎纱笼，前房又传叫喚声。 「正在洗纱笼，婆婆，等会儿……等会儿。」 她带稍微寃叹的声音回了话。 「唉……你别等会儿，暂时放下，人先到我这儿来。」 贝达玛（浮萍女）把正在洗的纱笼用力丟在水泥地板上，她要是这个家族的成员，自可以毫无顾忌地生气，可是她不敢做这样的事，此时她只是一个佣人，不只出卖劳力连心神都卖在内。到客厅看到婆婆的表现惊奇不己。不像以前，载着一幅厚匡眼镜，手指按着月曆，似乎是在找着什么，人到身旁她都不斜眼一视。 「婆婆……您在找代么？」 「你肃静。」 一段时间婆婆脱下眼镜搁在月曆上，深深地叹了一口气，然后坐到靠背椅，双眼直视佛龛，好长一段时间不再出声。她也不知所以地靠着婆婆椅边席地坐下等待。婆婆不像过去，有一种特殊的改变，礼礼谬这么说。这种改变的主要原由是受区里有一次突发闹架的影响。从前面惊恐地跑来的人，后面拿着木棍追来的，在婆婆站立的门前不远处互殴得昏天黑地，打的人不知含有多大的仇，不顾一切残暴地打，挨打的人尽力闪避中倒在血泊中，婆婆此时惊吓地昏了过去。从那以后婆婆不是经常但时而会茫然发呆，东讲西讲。有时会号啕大哭，有时呆若木鸡，有时抖动惧怕，可能是大脑受到震惊。其他时间和常人无異，安安静静。 婆婆忽然艇腰伸手在内衣袋掏东西，她知道的这是婆婆孙子们给的一部份用手巾包了的钱，婆婆拿四张千元新钞算了…… 「贝达玛，袈裟一夽多少钱，你知道吗？」 「做什么？婆婆。」          「要做什么？当然是要做善事布施。」 这下她碰到难题了。以前从没被这样支使过。有关做善事或其他的事，有什么需要都是她孙子们替她安排，其实婆婆没丈夫运，女婿运也不佳，可女儿生下的三个孩子，对婆婆特别顺从，孙子运可就好了。对婆婆和妈妈迎直到现在不捨不弃，诚诚恳恳地俸养着。两位孙女成家分居，大孙男还不离不弃和他们住在一起。放假天他们兄妹会团团结结聚集到婆婆家里，孝顺地接受婆婆的撒骄颐使，为中风的母亲四处寻访名医。         ...

铅瓦屋顶竹排墙两间房的狹窄小屋。不可能有空间划出客厅廚房，铺了一半的地板走下去就是厨房。...

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故事里辛丹叶拉公主的鞋子至菲律宾总统易宓达马可的鞋子，引人入胜的这些有关鞋子的传说，也许多数您都会知道，您如果有兴趣，我想告诉你一件无人知晓的一双鞋子的故事。...

哥阵概对芮芮开始注意是在芮芮十二岁时，五年级生。细长的脸，高鼻樑。。。...

 “葛桑”月（缅历二月），地气飘香，雨纷纷。...