刚刚过了三月天，气温明显转暖，树枝上的枝条开始复苏，很快就吐绿。地上的积雪开始溶化。汽车辗过，泥水四溅。真叫人有点狼狈的感觉。但因为有太阳的补偿，全身暖洋洋的，也就不再与泥水计较，似乎这也是初春的一种特征吧。天下事总是如此，美好的事往往就有那么一点缺憾。但我依然自得，兴奋。 早晨起来，拉开窗帘，暖暖的阳光柔柔地照耀着，顺手推开窗户，一股新鲜不含杂的春风迎面吹来。此时，第一个很自然的动作就是张开双臂拥抱空气。甩甩双手，心情变得格外轻松，深深地吸了一口气。久违的春天真的回来了。我比枝头鸟更早发现这个密秘。也许这就是诗人特有的天赋与知觉。十个月不见，春依然保持娇柔的仪态，那么亲切，体贴，温柔，多情，更是及时，简单，直接。特别是把我这只懒懒的北极熊从冬眠中摇醒，睁开我惺忪的双眼，把美丽展示在眼前。我心中充满感恩，轻轻地吻别冰雪，悄悄地说再见了寂寞，再见了孤独，再见了冬天。 开春了，大地欣欣向荣，天下万灵争先恐后地来报到，各就各位，展示生命，斗志，豪情，奔放，博爱，希望，百废俱兴。这就是大自然的神秘。上帝的杰作，教人惊叹不已。别忘了享受北国旑妮风光，和接受美好的祝愿之余，更要学会感谢神的造诣。 2020年3月31日    ...

死神在中国虽然吞噬了三千多条生命，但在14亿人全民抗疫的反击下，死神丢盔棄甲，落荒而逃了。 不習惯戴口罩的意大利人中了弾，疫情像爆发了的爆米花，一夜间把城市瘫瘓了。意大利慼染者量高居世界第二位。全世界疫情中，3月中旬，意大利每天的死亡人數已超过450人。 生性浪漫的西班牙人中了弹。法国人中了弹。德国人中了弹。绅士般的英国人中了弹。冠状病毒威脅着人類的生存。冠状病毒破坯了人類的生活生产秩序。 英国首相由于病情恶化被送入重症监护室。 4月9日，全球感染人数突破150万，死亡病例8.8万例。多么惊人！多么令人愤恨！ 冠状病毒是不分国界，不分种族，不分宗教的危害人類。 团结合作，共同抗疫，迫在眉睫。歐盟国家政治人士纷纷表示，各国应团结抗疫。 4月8日这天，中国的武汉“解封“，中国在取得了抗疫初步胜利后，及时向许多国家派遣了医疗队和抗疫医疗口罩和物资。中国人是滴水之恩，涌泉相报。中国人帮助朋友不帶私心。中国支援其他国家抗疫是真心的，沒有什么私心。中国是     有担当的国家，不会“抹黒“，不会“截留“，不会“落井下石。 人类是个生命共同体。中国抗疫取得的成绩，离不开世界友好国家和人民的大力支持。全球的抗疫，也离不开中国的援助。 死神在歐洲的遊蕩不会太久。病毒虽猖狂，死神虽得意。隨着歐洲人的觉醒，隨着各国团结互助，全球抗疫的深入，胜利就在前方。    ...

死神在大地上遊蕩，它携着冠状病毒，寻找目标，突然袭击。 冠状病毒，不戴面具，极为隱蔽，极为阴險，它是死神的武器。 冠状病毒，漂游在城市乡村，大街小巷，地铁公交，聚集人群中。 冠状病毒，窺视着你，隨时隨地，趁你失防，突燃一击。 它不分國界、不分民族、不分宗敖、不分政治、不分意识形態，咬你一口，要你的命。 它潛伏在狂欢的人群里，它潛伏在酒醉的席宴上，它潛伏在华美的邮船内。 2020年春节，它趁机袭击了交通发達的武汉。让沒有準备的荊楚人民措手不及。一场挽救生命的戰争打响了。 中国，这个幾千年來遭受过无數灾难的民族，不信鬼，不畏邪，慨然应对。全民抗疫。   死神在大地上遊蕩，它用冠状命毒为武器，向武汉人民突然袭击。 中国人民开展了全民防疫、全力阻击病毒的人民战争。人民解放军医疗队降落武汉，各省纷纷派出医疗队支援武汉。各省各地的支援物资涌向武汉。世界上一些友好国家也伸出了援手。 战斗在第一线的白衣战士。他们之中有十幾年前的战非典老兵，有90后的新兵；他们之中有父子同阵、有母女同台、有夫妻同线、有延婚新恋的青年男女，大家一条心，全国齐出力，打好这一场无硝烟的生命战。 他们是最勇敢的逆行者。他们是民族的脊樑。他们是最可爱的人。 武汉加油！中国加油！人间的大爱点燃了战胜疫情的希望。民族复兴的热情鼓着逆行者的信心。 經过两个多月的浴血奋战，胜利的曙光出现！治愈的患者自願献血，为这场战争出力。疫情的曲线向下落。战斗英雄的故事像三月的櫻花怒放。感恩的心情像汛奔騰。 武汉在打扫战场。中国在防止疫情复发时，以尽可能的力量支援国外，全球同心，全球抗疫。  ...

随着新冠肺炎疫情在全球大流行，持续攀升的确诊人数和死亡病例数使世界各地的人们都笼罩在担心和忧虑的氛围中。关于新型冠状病毒的真假消息也越来越多，让人“眼花缭乱”。新冠病毒肺炎即便治愈了也会终生携带病毒？只要天天洗热水澡就能预防新冠病毒？低温和冰雪可以杀死新冠病毒？蚊虫叮咬也会传播新冠病毒？ 为了帮助大家科学防疫，做到不信谣、不传谣，世卫组织近日根据最新研究成果公布了一系列关于新型冠状病毒的传言和事实，一起来了解一下吧  关于事实     这些应当牢记！ 01 新冠病毒可以在气候炎热潮湿的地区传播 从迄今得到的证据来看，该病毒可以在所有地区（包括气候炎热潮湿地区）传播。无论气候如何，如果你居住在或前往报告有新冠病毒肺炎疫情的地区，务必采取保护措施。避免染上病毒的最好方式就是勤洗手。这样可以除去手上可能携带的病毒，而且可以避免随后因碰触眼睛、嘴和鼻子可能发生的感染。   02 低温和冰雪不能杀死新型冠状病毒 没有理由认为寒冷天气可以杀死新型冠状病毒或其他疾病。不管外部气温或天气如何，正常体温保持在36.5和37左右。勤用含酒精成分的免洗洗手液或肥皂和清水洗手是保护自己避免感染的最有效手段。 03 新型冠状病毒不能通过蚊虫叮咬传播 迄今为止，没有任何信息或证据表明蚊子可能传播新型冠状病毒。新型冠状病毒是呼吸道病毒，它主要通过接触已感染者咳嗽或打喷嚏时产生的呼吸道飞沫，或通过接触其唾液或鼻涕而传播。为保护自己，勤用含酒精成分的免洗洗手液或肥皂和清水洗手，并避免与咳嗽或打喷嚏者密切接触。   04 在新冠肺炎之后是可以痊愈的，并不意味着您会终生携带此病毒 大多数患者都能痊愈，体内不再有此病毒。如果您罹患此病，一定要对症治疗。若有咳嗽、发烧和呼吸困难，应尽早就医，但请先打电话给医疗机构。在获得对症支持治疗后，大多数患者都能康复。 05 晒太阳或在高于25摄氏度的温度下并不能预防新冠肺炎 无论阳光多充足，或天气多热，您都可能会染上新冠病毒。天气炎热国家也报告了COVID-19病例。为了保护自己，请务必经常认真洗手，而且不要触摸眼睛、嘴巴和鼻子。    06 能够屏住呼吸10秒或更长时间而不咳嗽或感到不适，并不意味着您没有患新冠肺炎或任何其他肺部疾病 新冠病毒肺炎最常见症状是干咳、乏力和发烧。有些人可能会患肺炎等较严重疾病。实验室检测是确认您是否患病的最好方法。不能用这种呼吸练习来测试，这样做甚至可能有危险。 07 饮酒并不能保护您免受COVID-19侵害，反而可能会带来危害 频繁或过量饮酒可能会加剧健康问题。 08 洗热水澡并不能预防新冠肺炎 洗热水澡不能预防新冠病毒肺炎。不管您洗澡或淋浴温度如何，您的正常体温仍会保持在36.5℃至37℃之间。事实上，洗热水澡时，如果水温过热是有害的，可能会烫伤您。勤洗手是防范的最好方法，可以清除手上的病毒，避免因手触碰眼睛、嘴巴和鼻子而可能发生感染。 关于传言   这里有答案！ 01 年轻人也容易感染吗？ 所有年龄段的人都可能受到新型冠状病毒的影响。年龄较大和患有哮喘、糖尿病、心脏病等疾病的人感染该病毒的可能性也许更大。 世卫组织建议所有年龄段的人采取措施保护自己免受病毒感染，如保持手部清洁等健康的卫生习惯。   02 ...

北国的三月天，春，含羞少女般姗姗来迟， 大地依然承载着未融化的积雪， 蔚蓝的穹苍清澈辽阔，一望无垠， 不挂一丝云彩，湛蓝，湛蓝的， 蓝得使人不忍离去，胜过精湛的西洋画， 早春门前的喜鹊是报佳音天使， 不等大地冰雪完全消失， 它们迫不及待地报到，争先恐后， 吱吱喳喳交头接耳，高歌青春圆舞曲。 唤醒冬眠已久的草原，催促山川流水。 将和平，希望传遍整个北域。   北国的三月天，清鲜空气沁人心脾， 枝头尖嫩的叶芽刚刚吐绿， 花草抖落沾身的残雪败叶，重新振作。 拉开天幕，北回的日光渐渐延长， 一切变得轻松自如，神情怡然，万般慰藉，...

缅甸儿童卡动乐队      缅甸历史悠久，文化灿烂，自古至今有丰富多样的乐器组合，独特多彩的演奏团队，与众不同独具一格，令人叫绝。 古时候皇帝观尝乐团演奏，对手技精湛的圈鼓手赐予乡村农业税收终生享受待遇，缅甸话叫＂月沙＂，是至今圈鼓手称呼＂月沙＂之由来。要知道当时在各国，这种奨励只赐予皇亲国戚，功臣名将，缅甸古代对杰出艺人同等对待，世间少有，演奏乐师的社会地位颇高。 1946年，二战后的第二年我八岁时，我们家居渺名县城对岸龟雷村河滨街和大佛街交汇处旁。有一天大佛街有一家办喜事，夜晚有传统国乐圈鼓乐团门前演奏，我有机会首次亲眼目睹亲耳聆听精彩表演，约十人聚团，以圈鼓师（月沙）领奏，铜锣唢呐等多种乐器组合，一条金光闪烁的飞龙雕塑竖立乐团中心，张开红咀，展开双翅（中国龙没有翅膀），腾空欲飞，这是每个圈鼓乐团的标志。乐声嘹亮悦耳，虽然其时年幼，然而畄下终生难忘的记忆。 缅甸传统国乐圈鼓      我家门前交叉路口有个小理发店，理发师叫宇古拉，中年黑肤，他的业余爱好是拉缅式手提琴，（没有音箱，配有可爱的铝制喇叭，音色与西洋手提琴差不多）。宇古拉相约村中几个奏乐爱好，有击鼓手，弹长柄四玄琴手等，组成小乐队，平时经常在店里练习奏乐，村里有喜事应邀演奏，收点礼金，因此，我的少年时光可谓生活在音乐声中度过。 二十世纪五十年代初，我们家居渺名县城南区宇巴省大街和11街交叉路口，秋收之后，全缅最著名的盛昂敏大剧团将来渺名县城演出，海报一贴，剧迷阿姨抢先订票，拿到近舞台正中好位置。大剧连续献演七晚，开幕那天阿姨带年幼儿女和我，准时到场观看。晚九时开演至第二天天明才结束。上半夜是流行话剧，是我最爱，接下来是剧主盛昂敏轮流与四个舞女跳双人舞，是剧团最精彩最高潮，是阿姨最爱，休场后是宂长历史悲剧，是老人们的最爱。 与盛昂敏舞蹈配音的是当时最著名的传统国乐圈鼓团队，约有二十人组成，包括领銜圈鼓，大鼓，排鼓（均为双面牛皮鼓）。大铜锣，圈锣，排锣，宽口铜唢呐，小口铜唢呐，竖笛，竹片排琴，大叶铜钹，中叶铜钹，小叶铜钹，几个竹桶合掌（挖蜡控）等。我在十几岁少年时代，就有机会观尝到全国最著名的圏鼓传统国乐团队的精彩演奏，终生难忘。  左：圈锣，右：竹片排琴      中国是鼓乐器的故乡，自古至今中华民族以陶土，木材，铜料，皮革等材料创造出土鼓，陶鼓，木鼓，铜鼓，皮鼓等名目繁多的鼓器，用于战争，报时，更多的是当着乐器。就以皮鼓而言，大到皮面直径一米，小到皮面寸几（儿童玩具），种类不胜枚举。广泛用于国乐演奏，腰鼓舞蹈等。 不但汉族普遍喜用皮鼓，各少数民族也均有自己的鼓乐器。其中北方的朝鲜族，掛颈系腰双面皮鼓，造型独特美观，鼓声响亮悦耳，伴随着舞女旋转，百看不厌。      南方的傣族，长尾单面皮鼓，造型腰长，竖起时高过人头，相信是世界上最长的皮鼓，由于体型重大，一人坎肩，另一人抬尾，才能游街演奏。 左：中国陶鼓，右：中国铜鼓...

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我站在洛矶山上， 本想唱首欢愉的<春之歌>。 奈何开春不顺遂， 新冠疫情扰人世， 心系武汉血亲。   我站在洛矶山上， 本想唱曲赞颂的<春之歌>。 歌颂祖籍战胜了疫魔， 赞扬万众一心，众志成城， 无奈疫情蔓廷肆虐。 心系芸芸众生。   我站在洛矶山上， 高唱激昂的<春之歌>。 祖籍大国的担当， 大国浩瀚的胸怀， 实实的人道，诚诚的真意， 愿与世人共时艰。   我站在洛矶山上， 谱支绚丽的《春之歌》。 伟大的民族，高尚的风范， 一省支一国，泽被全球， 史无前例，恐无来者。 艳阳永由东方腾昇！    ...

中国是我的根，我心系祖籍国的人民。我住在洛杉矶，也为正在抗击冠状病毒的美国人民加油。 病毒不分国界，受害的是住在地球上的人。两个多月前，我为武漢人民揪心；两个多月后，我为西班牙、意大利等国深陷病毒危机的人民揪心。现在，冠状病毒又肆虐于美国大地，因为准备不足，人民叫苦连天，我也难过。 我是個老人，Stay Home不给社会添乱，就是抗疫的一分力。不窜訪，不抡购，不傳谣，点上一柱心香，为美国人民祝福，为世界人民加油，战勝病毒，地球健健康康，世界和和平平。 我的两個孩子都在家工作。他们都不让我们出门，不让我们去超市，我们需要什么，他们買回來放冰箱。我就每天和我的廉价電脑作伴，周遊世界，不受疫檢，不受疫控。累了，甩甩手，踢踢脚。 我看到在纽约的华人作家高娓娓的网站，她把紐约的抗疫情况经常报导，很有看头。2月27日，她报导了一个湖北籍华人为抗疫做了一件大好事。他叫胡国祥，企业家，他和他的团队参与投资生产了一种冠状灭活剂，这种名为“Medispo” 病菌灭活剂效率几乎100%，对人畜、环境无害。已获得美国国家级实验室的檢測。这是华人的光荣。向他祝贺，向他致敬。 冠状病毒是人類的公敵！全世界人民团结起來，不分国界、民族、信仰、文化，组合成命运共同体，把危害人類的冠状病毒扫灭干浄。 中国，己为抗疫作出了榜樣，取得了经验。中国正在以可能的力量援助世界。 中国，让世界放心。    ...

当我们年少,时光象流水悄悄地擦身而过。我们对一切事都不太介意。只因为年轻,拥有用不尽的本钱,更不晓得何谓光阴荏苒,机不可失,时不再来的道理。充满自信,我行我素,挥洒自如,无忧无慮,好高骛远。 转眼间,我们进入了壮年的光景。成为社会的栋梁,中流砥柱。责任与使命束缚着我们。面对残酷的现实,没有退缩的理由。生活的重担逼压得人不能透气。教人不得不要低头。疲惫的躯杆亦弯弯变型。上有父老,下有子孙满堂。为糊口,养活家人。拼命挣钱。挣多少都不够用。时代的步伐总是急速过我们的能力。那怕是日夜兼程地飞奔亦赶不上。我们环绕着地球转,忙忙碌碌中失去了真实。失去了生命的义意。忘却了终点的标杆是必须抬起头来看望的道理。真的,太累人了。是世界欺骗了我们。还是我们遗忘了世界。耗尽时光,生命换取消费能力。是多么悲哀的曲调。无可奈何。 在你我走进晚年的时候,镜子里的人变得陌生,有点不认识。不,应该是不敢承认老了。无情的白发占据了整个头。岁月的风霜侵蚀了丰潤的容颜。四肢不如两年前好使唤,眼目昏花,肌肤松弛,记忆退化,老态龙钟。所有这些都使我们不得不要向现实低下高傲的头颅。还能用什么更恰当的措词来诠释风雨中的得失错落呢?少年的雄心壮志消失了。人生苦短。 今天让我们重新秩序,好好生活。珍惜每一个机会,每个人。过往的恩怨都得放下。给自己一条出路,一个残喘的机会。安慰受伤的灵魂。不要消失得这样快。 每个早晨的起床是胜利,还活着。梳洗完毕,上广场跳跳舞,打太极,慢跑,散步做早操。留给自己一点空间。亲近大自然,触摸感受它的美好。享受生命的健康与喜乐。同时亦别忘了神赐予的庇佑和造化。心怀谦卑,识感恩才有希望。 午休也是很关键,每日短短的1—2个小时的恬适,给自己充电。继续下午的精彩。会老友,聊聊天,喝茶,闲话家常,回忆往事,放松精神,下棋打麻将都可以,只要高兴,什么都行。活一天就賺一天。天边夕阳无限好,虽近黄昏但壮观。人生岁月能几多?珍惜晚年更为贵。 该放手就放手,年轻人的事让他们自己去担当,去面对。这是他们的必读课。爱听就讲两句,不然就少说两句。饭菜合口味就多吃些,不合则少吃。高兴就逗逗子孙玩玩。累了就歇歇。从容才能萧洒自如。在挥手之届让我们含笑告別。把美好的故事留给后人传讲。而我们又开始新的征途,超凡脱俗,回归天家。 2017年11月    ...

缅甸3月29日零点1分起 停发全球外国人入境签证 为防控新冠肺炎传播，缅甸联邦共和国国家政府决定，3月29日0点1分起至4月30日，针对全球各国欲入境缅甸的外籍人士，所需办理的任何入境签证签发事宜，实施下列入境事务临时管制措施。 所有外籍人士（驻缅甸外交使节、驻缅甸联合国下属组织工作人员、运营我国与他国的客机与船舶的机长/船长、乘务员、船长、船员等除外），暂时暂停办理所有入境签证。 东盟国家中，与我国实施双边免签政策的所有国家的民众（持有外交护照和特殊护照者除外），入境免签权暂停。 驻我国外交使节和驻我国联合国下属组织工作人员如欲入境我国，需到我国驻外相关使领管或者办事处，申请办理入境签证。在登机前，需出示72小时内，由获得认证的化验室出具的新冠肺炎未感染化验证明。入境我国后，需接受14天的居家隔离医学观察。 运营我国与他国的客机和船舶的机长/船长、乘务员/船员们也需在我国驻外使领馆或者办事处，申请办理入境签证。且需严格遵守我国运输与通讯部，最后发布的相关指示和指令等。 全球各国的旅客们，如有必要事件或紧急事件需入境我国。可到就近缅甸驻外使领馆或者办事处，获取帮助。 3月28日晚8点数据 新增55名隔离观察治疗患者 最新44人化验结果显示未感染 3月28日晚8点 ，缅甸卫生与体育部发布关于新冠肺炎疫情的最新信息。 3月27日傍晚6点至3月28日傍晚6点，我国新增55名隔离观察治疗患者。 3月28日晚8点，国家卫生化验室（仰光）向卫生与体育部发送了最新的化验报告。报告显示，被隔离治疗和隔离医学观察的人员中，44人的化验报告显示未感染新型冠状病毒。 目前，缅甸全国新冠肺炎确诊患者共8人，在钦邦梯镇人民医院隔离治疗1名，在维巴基专科医院隔离治疗4名，在甘多纳迪医院隔离治疗1名，在内比都1000床位人民医院隔离治疗1名，这7人的健康状况良好。仰光人民医院接治确诊的患者，3月27日被转至维巴基专科医院接受ICU隔离治疗。 随着疫情在缅甸的蔓延，缅甸政府联合多个部门积极在全国范围内开展公共区域和敏感地区消毒、封锁敏感地区、隔离敏感人员等防控措施。...

     喜欢裸心就是恳求更多的人可以诠释,从而获得温度,融化受伤的冰山一角。分担心灵深处的忧愁,共度时光。但愿来自远方的信息可以抚慰封闭已久的心。麻木的俗世人情。冲淡仇恨的记忆。那怕只是静静地聆听频率失调的心跳,默默地支持,还是轻声的祝福与安慰,就已经足够,得以医治。      感情这东西太难。试问古往今来有谁能驾叹自如,谁能明白真与假。数不尽,算不清。在这天地幽幽,物序流转中,流淌着挽不回,留不住的单纯韶华。人生有限,自然永恒。这种强烈的反差教人心灵震憾,令人苍然而泪下。知我者为我担忧,不知我者问我何所求。人生半百,磋跎岁月,悟觉迟到,真是悲哀。错错错。...

知識論的問題是教育哲學中重要問題。不同的哲學觀點產生不同的知識觀，不同的知識觀導致不同的教育觀。下面是个人對歷史上的經驗主義和當代的要素主義的知識觀及其對教育的影響方面的膚淺認識。   一  經驗主義的知識觀 經驗主教的鼻祖應上溯到古希臘唯物主義哲學家德謨克利特（約公元前460-370）。他是原子論的創始人。他認為一切事物均由原子組成，他肯定人的感覺源於客觀世界．但經驗主義哲學成為完整的体系是從近代哲學開始。而培根是當時英國唯物主義哲學的代表人物。他在認識論方面主張唯物主義的反映論，認為真正的知識只有從客觀事物中，即從經驗中獲取。他是第一個制定了歸納法的哲學家。馬克思和恩格斯對他的唯物主義反映論予與高度的評價，指出「按他的學說，感覺是完全可靠的，是一切知識的來源。」注1   培根的經驗論思想對民主主義教育家夸美紐斯（1592-1670）的教學論思想起重大影響。夸美紐斯完全接受了感覺是知識之源的思想。他認為「在感覺中沒有的東西，在理智中也不會有。」他在感覺論的基础上提出了直觀教學的原則和教育適應自然的理論。十七世紀英國唯物主義經驗論巨子，著名教育家約翰．洛克（1632-1704），在哲學上繼承培根的唯物主義經驗論。在知識和觀念的起源問題上，他反對理性主義者的「天賦觀念」。指出人之初生，心靈就如「一塊白板」，可以刻上、畫上各種各樣的東西。他認為觀念不是與生俱來，而是從經驗得來。他斷定「凡是存在理性中的，都已先存於感覺中」。洛克否認理性的存在。法國唯物主義者狄德羅（1713-1784）和愛爾維修（1715-1771）等人根據洛克的感覺論，承認外部世界所引起的感覺就是認識的起點。他們認為，人好像樂器一樣，它的鍵盤就是感覺器官，當外物壓在鍵盤時，樂器就發生聲，而在人則表現為產生感覺和概念。這表明他們是認為人的認識是由被動式的感覺而形成。 依上所述，經驗主義的知識觀特點是：. (1.)感覺是人的認識之起點，「凡悟性所有者，無不從經驗而來」。 (2.)否認先驗原則（他們把先驗當作反映客觀事物的思維形式），不承認有普遍理性的原則。 (3)在認識的過程中只承認心靈的被動性，不承認主動性。 從馬列主義的觀點來看，經驗主義的缺點是片面強調感性經驗的重要性，輕視理性思維，忽視理性知識的重要性。混淆了知識的來源和知識本質問題。片面強調歸納法，忽視演繹法。其實獲取知識不能單靠感官產生的感覺，這只是認識的基础，還要靠理性思維的加工才能獲得對事物的本質的認識。   二. 經驗主義知識觀對教育的影響 因為經驗主義把知識看作是經驗的產物，所以特別重視教育的效能。洛克認為凡是人，其為善為惡，為有用或無用，皆由教育決定。教育只要給人以經驗，便無所不能。經驗主義夸大教育的作用，有的甚至成為教育萬能論者。 經驗主義否認理性，不承認有超經驗的一般原則。不崇拜權威。反映在教育上便成為個人主義和自由主義的發端。 又由於重視感覺經驗，反映在教育上是重視感官訓練，強調直觀教學，這點是有積極意義的。但由忽視學生的思維發展，使直觀教學停留在感覺的基础上，未能使之成為達到理性知識的手段。 經驗主義把認識過程看作是一種被動的感覺過程，反映在教育上便是一種灌輸式的教學，忽視培養學的主動性。   三. 要素主義的知識觀 要素主義是當代美國影響較大的資產階級教育流派。出現於二十世紀30年代，是以巴格萊（1874-1946）為首，在反對進步主義和實用主義教育思想的過程中形成。第二次世界大戰後，由蘇聯衛星上天的刺激，在美國引起極大的震動。美國國會於1958年通過了旨在加強基础科學教育，培養未來科技人材的「國防教育法」。美國各界人士紛紛怪罪杜威的實用主義教育思想，大大降低了兒童系統科學基础知識水平。因而要素主義教育思想 趁勢興盛。1960年以來，前哈佛大學校長科特成為要素主義教育思想的主要代表人物。 要素主義的哲學觀點主要是，新實在論及其他唯心主義的雜合。他們在知識論方面認為，在人類的文化遺產裏有所謂的「永恒不變」的「共同要素」，這些「共同要素」應當成為課程的主要內容，學校的任務是把這些知識系統地傳授給學生。強調智力訓練，用各種確定和穩定的傳統知識來教育學生；強調經過歷史考驗的種族經驗，即文化遺產，比個人知識和兒童任何未經考驗的經驗更有意義；強調學校是傳遞文化的機構。其重點是關心甚麼知識最有價值和如何有效地掌握知識問題。   四.要素主義知識觀對教育的影響 要素主義的知識觀對教育的影響表現在下列幾方面： (1)反對杜威實用主義的「從做中學」，「活動課程」和「設計教學法」等。強調分科教學，恢復學科在教育中的地位。主張嚴格按照邏輯系統編寫教材。他們認為要嚴格要求的科目，如拉丁語，代數和幾何等對心靈訓練有特殊價值的科目，在課程應佔重要地位，作為中等學校的必修科。課程內容要求反映近代科技成果和藝術創造的成就。 (2)從先驗論觀點出發，要素主義非常重視「天才教育」。科特 根據自己調查結果，認為中學生中具有「學術天才」的佔有   15%-20%。主張「提高智力標準」，強調一切教育目標都應是發展人的「智慧力量」。重視通過教學來培養學生的思維能力當時美國有些地方從小學就開始按能力分組選拔天才學生，開設高級課程。這和要素主義的「天才教育」思想有關。 （3）要素主義者把教師當着教學的中心人物。教師是各門學科「邏輯的組織人，而且了解教育發展的過程」。所以強調教師的權威作用。對學生強調嚴格訓練，紀律和努力。雖然他們原則上同意教學要根據學習者的能力，興趣和目的，否則不會成功。但反對實用主義那種遷就「兒童自由」，「兒童的目前興趣」以「兒童為中心」的做法。認為兒童的興趣和目的應是由教師培養出來的。 要素主義在教育上的主張特點。其特點是強調傳授「系統的基础知識；加強智力訓練和提高智力標準」，實行「天才教育」，樹立教師權威，實際上是反映了赫爾巴特的傳統教育思想。當時在促進提高美國的教育水平方面起了積極作用。 但由於要素主義者片面強調，普通教育在整個教育中的地位，過分強調系統知識而又忽視了職業教育的意義；又由片面強調拉高「智力標準」也忽視了兒童的心理特點。這在整個教育發展里程上又是一種倒退。所以也受到其他教育流派的批評。   五  經驗主義和要素主義知識觀對教育的普遍影響。 各地教育也深受經驗主義知識觀的影響。反映在：以澳門(二十世紀末)為例，很多學校都比較重視直觀教學，有其積極的作用。但教學上總得來看是以灌輸式佔主導地位、在啟發、誘導，特別是在培養學生的學習主動性方面是差勁的。學生從小到大主要培養了死背書的能力。思維能力則微乎其微。直觀教學只停在感性教學上，沒有完成通過直觀手段去培養學生的觀察力、注意力、想像力和思維的能力。 而要素主義知識觀在澳門教育的反映呈現在：「以教師為中心」，重視以穩定的學科在教育中的地位，由於過分注意學科作用，追求升學率，以樹立和宣揚校譽。課程設置繁多。例如澳门某校初中一年級有16個學科、初中二年級有16個學科、初中三年級有14個學科、高中一年級有13個學科、高中二年級也有13個學科。科目多、作業多、測試多。不少學生「開夜車」應付測驗，測試過程還往往出現「聯盟作弊」的現象。平日作業，好多是「靠抄版本。」；或以小組討論作業，其中只一至二人替全組完成。造成如此欠缺獨立思考的學風，如何能出高質量的人材（高分未必高質量），也不利於學生身心健康發展。 ...

加里福尼亚州长宣布了<留在家中>的命令，尤其六十五岁以上，无事不得出门。于是乎了因想起缅甸那位被软禁的老太婆，了因现下虽非被強制，无異於自我软禁，爱惜性命呵！ <面对面>不是那间卖面条的店，天天对着老婆的面，然后又对着手机的面，最后是晚上睡，白天睡，天天睡，万万睡！还好有那什么都传的<微信>，不至使你寂寞，自然是要自已像选媳妇那样撿肥挑瘦，要不，时而乐，时而悲是承受不起的。  庆幸有些朋友会先为你筛选，择重要的分享。不是吗，前两天在澳洲的老友曹兄就传了一则，和新冠肺炎有关的民间重要传闻，了因节录如下: 曹兄微信中说:《附上一个方子，供参考使用，这是老方子，对预防，治疗感冒发烧有一定作用。据说疫情闹得很厉害时，不少北京人都使用这个方子，结果他们都平安无事。 红糖，生姜，大葱白，大蒜(多放)，熬水喝。》 《这是一个南阳中医的亲身经历：我是腊月二十二从武汉回到南阳的，到家笫二天，就有了发烧的症状，我就用了西药和抗病毒的药，效果不太显，只能控制，不能痊愈。到第八天晚上，突然加重，发烧厉害，伴有咳嗽，痰中带有铁色血絲。我知道这回严重了，情急之下，我想起了我的老师说过的一个方子。便找来八头大蒜，将其拍碎，放入七纸杯水锅里煮。水开两分钟后，我喝了连渣带水的两纸杯。然后就入睡了。第二天早上醒来，不发烧了，咳嗽也减轻了，吐的痰也变成了正常的白色，现在，我一天喝两次大蒜水，全家都喝，我已经恢复了正常和以前一样。我只喝了一次就好了，简直很神奇。》 这段微信有方子，有案例，可说有根有据。了因更欣赏它的结束段； 《我们老百姓有老百姓自救的方法。中医药本身是服务于老百姓的，小小秤砣壓千斤，区区草药治大病。天佑中华有中医，共克时艰战疫情！》 可信，最少这方子没付作用，了因读了不由想起，这方如真有效，了因们住在缅甸的人们有福了，了因记忆中小时在路边摊吃凉拌面条，凉伴饭，就有一小碗的免费汤，大食店也会有，他们称之为<兴卡>汤。料子主要是白蒜，葫椒，蝦米粉，包菜絲，有没有生姜，了因不知道。了因知道家里常有的；辣木树叶(旦达伦树），大白蒜，葫椒，鲤鱼肉絲，要白蒜，葫椒多多。另外还有同料子的，热舌热喉的若开米粉汤，管叫你吃得泪流涕零。料子相近可就不知能否<共克时艰战疫情>了！ 阿弥陀佛，祷求佛主保佑，世界安康！      ...

時序更替，華張日月，在迎來嶄新一年之際，收到一份驚喜的大禮物，就是一本由林清風及張平老師主編的《緬甸華僑華人研究文集》［下簡稱《文集》］。此書由多位專家學者所著，其研究內容所涉及的領域廣，涵蓋範圍包括：緬甸華僑華人的經濟、社團文化、教育、新聞藝術，緬甸華僑華人議政機會與政治地位，緬甸華僑華人在抗日戰爭時期參與抗戰和逃難史等等，其中所敘述的內容可算是穿越了一個多世紀。本人曾經是緬甸政府“國有化”之後，失去華文教育而申請回國的一代青少年之一，［於1966年4月回國］。數十年來，基於曾有緬甸生活體驗，對中緬兩國關係及中緬兩國人民自古以來，在經濟、文化和人文方面的交往而產生的《瑞苗》、《胞波》之深厚情誼，特感興趣與關注，對兩國人民〝共飲一江水〞之地緣友誼，念念不忘。 在拜讀《文集》之後，深感在世界各地的緬甸華僑華人研究學者，長期以來默默耕耘的研究成果正逐漸浮現，而《文集》的出版就是最明顯的一例。《文集》為我們提供了彌足珍貴的史料，這除了是向世人和學術界展示《文集》這個論題的學術研究不再是荒涼的沙漠，更不是如外界所指的學術著作寥寥無幾，甚至是被框定為僅僅是一些零星資料的引述。實際上，該領域的研究正在從零星的碎片研究向系統化及專業化飛躍，更可喜的是，《文集》的文獻編排既使用了分門別類法，又照顧以編年史方法排序，此舉有利於閱讀及研究，尤其是可以讓緬甸華僑華人的新生代方便學習及參與研 究，如將各自的家族祖父輩赴緬奮鬥史［或口述史］以及相關領域文獻史料作互補，使得研究內容更生動及易於整理，亦不失其科學性。所以說，此《文集》的面世為持續性探索、研究及挖掘相關文獻及訊息，系統性研究緬甸華僑華人社會，提供史料且奠定了基礎。緬甸華僑人數，由少至多，遷徙到緬甸生活已有千多年，尤其是進入近代史後，形成了緬甸華僑社會進而演變為緬甸華僑華人社會，統稱緬華社會。緬甸華僑華人的前輩先賢們，在緬甸與當地人民友好共同存的奮鬥史，涉及的多個領域，尚可進行廣泛及深入的研究。本人相信，隨著《文集》的面世，緬甸華僑華人研究的工作，更將引起國內外華僑華人研究者的重視。如能在此基礎上再接再厲，以科學求實的態度，對緬甸華僑華人的歷史現狀以及未來的發展，進 行持續深入研究，則可以歷史為鑑，進一步探索緬甸華僑華人在緬甸所獲得的生存之道。 寫於澳門2019-12-31 _________________________________________________ 註:   《緬甸華僑華人研究文集》已寄存於仰光唐人街華僑圖書館...

我的墙上挂着9台32吋电视机 我为什么要使用电脑、手机和电视。 目的是学习知识，丰富生活，调解情操，结识网友。 一 学习知识。 用智能化的电脑、手机、和电视，可以很方便地学习和了解世界上的政治经济，科学文化，天文地理，人情风俗，尤其是当下的疫情来势汹汹，打哑了许多世界一流的疾控专家，造成严重的社会危机。为了保命，必需认真学习。 电视台装机顶盒的人员，看到我的墙上挂着9台32吋电视机，说，“忘不了，世界上少见！”我笑着回答，不抽烟，不喝酒，不开车，就爱观看电视，游览世界。而且9台32吋电视机的价钱（网购240元/台）还买不到一个小汽车轮胎。我同时可分享七大洲四大洋信息。换句话说，我看九台电视一分钟，等于只看一台时的9分钟，毫不夸张地说，也就是相当于增加了人生的生命价值，超时超值。实现了小时候老师的教导，要像海绵吸水一样吸收知识。过去大学夲科学历，到了当下知识腾飞，信息爆炸的年代，充个初三生就不错了。猛补下来，还可以与社会对个话，讨个老杇可雕。 二 丰富生活。政治时事，文娱体育，花香鸟语，世界趣闻，人生百态……在电脑、手机和电视里，应有尽有，令人增长见识，赏心悦目。我将一些人生的心得体会，非物质文化遗产的丰富知识，通过电脑手机网站报刋传向四面八方，引来了近十个媒体网站约稿，和国内外有名电视台的邀约，航程数千里，参与拍摄，改变了夕阳时期孤陋寡闻，无所事事的老年生活。切身感到，离夕阳越近，晚霞越耀眼！ 三 调解情操，结识网友。手机里的网群，是一个不见面不握手的人际小群体。每个人的喜怒哀乐，道德休养，文化知识都在此交汇，或交融，提升；或排斥，纷争。我是抱着逛百花园的心态，游览观赏各种信息。喜欢的花多看看，多聊聊，拍照留念。不喜欢的花，可以不看不聊，但是，不可以不尊重别的欣赏者的心绪，更不可以轻易地叽斥和非议。因为是个小群体，一种米养百种人，萝卜青菜各有所爱。要知道不同的洲际有不同的人种，不同的人有不同的喜好，这才是正常的人文生态。 手机内存小，常卡机，我便换了一部256G的，一年清理一次。不会去埋怨网友多发了图文，也不责怪对方多群连发，只说明自己入的群多了，四处相逢，调整自已，适应环境。所以，我管理的三个群，和结识的近千名网友，大体相安无事，信事融融。感谢各位！ 遇上观点和包容性不同的群，也要改变自己的做法。比如前一阵子，疫情开始外传，我用微信提醒国外一好友群，注意防范，“狼来了”！。对方答道：“请不要宣扬恐怖信息！世界上只有中国和其他两个国家有几个人确诊而已”。武汉疫情开始稳定，好消息不断，鼓舞人心，我把好消息传给对方，回答说：“国情不同，不需要传此消息，以显示该国强大。” 话不投机三句多，我只好表示尊重网友，少发，或不发消息…… 年少读书时，期待老师给好评语。如今已各自安度晚年，评语也只能靠自己评说了。对吗？ 既然是评语，当然一分为二。四六开吧。  ...

昨天在夢裏，我跟小女兒種了一大片的菜，菜園子裏有南瓜豌豆蠶豆 還搭了很多的小棚子。 南瓜種子是鄰居給的，蠶豆種子是媽媽給的，還有碗豆種子是兒子童子軍給的。 我的心裡想著蔥，香菜，九層塔……我們都可以來種。心裡還有很多的想法跟女兒說著。在睡夢中我的這小片菜園是如此無與倫比的美麗。 夢裡還想著新鮮的碗豆蠶豆都有了，我可以來煮家鄉豆悶飯，再配上媽媽的臘肉，還有當陽阿青的辣蘿蔔乾，那人間美味無法形容。 夢醒了，真正的我只有這一小片綠油油的薄荷。每次看到它綠油油的越長越多，我都覺得它好利害，從小小一顆，怎麼偷偷的長得那麼多那麼漂亮。喜歡它可以自己長的那麼漂亮的精神。 我的這小片薄荷天天那麼的美麗著，愛它也敬重它。    ...

图一 缅甸泼水节新年      缅甸是个历史悠久，文化灿烂，能歌善唱的多民族国家。 自古以来，无论在宫庭，还是民间，无处不歌无地不唱。抗日战争时期中国出现许多爱国歌曲家，聂耳，冼星海等。缅甸同样出现许多爱国作曲家，瑞台扭，膠马恩等。 在我人生朦胧童年岁月，有幸开始沐浴在优美动听的缅甸人民歌乐中。那是二十世纪四十年代，1945年第二次世界大战结束，全世界人民普天同庆，缅甸人民欢天喜地，共同迎接和平安宁的生活。当时我们家居渺名县城对岸龟雷村，我们的隔壁邻居要迁居县城，两家人依依不舍之余，举行隆重的晚宴，特地向村中富人借来留声机和好多当时流行唱片，两家人点亮灯火，煮煮煎煎，边吃边喝，不停地播放优美动听的音乐，有著名歌星马几昂唱的，畄英丹（毕勒贬丹）唱的……。当晚九点后，我们孩童睡睡醒醒，醒醒睡睡，大人们则通宵达旦，没有合眼，直至第二天上午，依依不舍地分手。 图二 缅甸国歌诞生记      1947年底缅甸独立前夕，宇努先生招集缅甸歌曲家们共同创作缅甸国歌，1948年1月4日庆祝独立典礼上，当联邦国旗徐徐升起时，首次响起缅甸国歌，＂地球不毁缅甸不亡，我们的国家，我们的领土，属于我们的神圣领土，我们要誓死捍卫联邦共和国，我们祖先的珍贵遗产，我们无限热爱，我们要齐心肩负国家利益责无旁贷，我们的宝贵领土。＂ 1948年缅甸独立以后，随着社会的稳定，经济的发展，文化的繁荣，国家广播电台的成立，全国娱乐活动的普及，先后涌现许多作曲家和男女歌手。 著名的作曲家有瑞台扭，膠马恩，多达貌，沙亚恩，宫廷沙亚丁，瑞比埃等。其中我印象最深的是瑞台扭，我年轻时在仰光曾买来读过瑞台扭先生的自传读本。先生原名貌扭，他为了显示出生地仰光九文台，（缅甸人喜欢将地名冠於＂瑞＂金字），自称瑞台扭（瑞九文台貌扭）。 图三 缅甸作曲家瑞台扭      瑞台扭小时候只读到小学四年级，由于深爱音乐，无心学习各科，离开学校专找音乐书本阅读，由于他天智聪明，克苦学习，功夫不负有心人，年轻的时侯就写出了许多歌曲，后来成为缅甸最著名的作曲家。瑞台扭先生所创经典歌曲众多，像＂原始森林＂，＂小船＂，＂农田姑娘＂，＂红龙＂等。 1947年底，缅甸即将独立，宇努先生即将出任总理，他特地邀请瑞台扭先生到府上，商讨编写国歌重事，可见当时瑞台扭先生在缅甸音乐界的重要地位。...

故事发生在二十世纪六十年代后期至八十年代，那时中国大陆正在发生史空前例的无产阶级文化大革命、印度尼西亚缅甸……等东南亚国家相继发生反华事件勤劳守纪守法的华侨华人都倍受困扰。 Y国华侨华人一向遵纪守法，在异国他乡默默耕耘，融入当地住在国的华侨华人，学习当地文化语言、服饰穿着、尊崇当地佛教丶亦继承保留自己华夏传统文化及道德思想教育，在全国各大城市及镇市的华侨都自发组织力量，自吃其力地创办华文学校，形成有由基础小学(各大小城镇)至高中(在大城市）的教学和教育体系。华侨承传自己的文化教育及节庆习俗的同时，也学习当地的文化和英文，并热烈参与当地的佛教节庆民间风俗活动，独立建国节活动等，与当地人友好相处，相安共存。 但在这样勤劳朴实、与人为善,安分守纪地生活，仍然没能幸免当时排华政策的摧残。Y国华人历经了废大钞、华文报纸被停业丶包括华文学校在内所有私立学校被收归国有，禁止经营进出口商业，所有外侨私人商店被收归国有。所有外侨及华人华侨生活都遇到极大困难。国当时要走兴旺自己民族工商业，这也是可理解，应予支持。但他们缺乏经验．缺乏理性的深入研究 ，不是积极利用外侨力量，为自己发展工商经贸作支持和补充,而是处处采取排外政策 对包括华侨华人在内的大量从业人员失业，广大外侨民生受影响。对经商人群没能提供生存出路。在这种情况下，华侨华人的生活，也顿时遇到很大的困难，学生丧失华文学习机会,家长与青少年思绪不安，又不知如何适从。青少年内心深处渴望有一条新的幸福和光明的前途，他们中有不少投奔正在文革的北方国，去求学深造,希望学有成将来参加社会建设；也有不少家庭依自己条件迁徙至港、澳、台、美，或其他异国他乡定居，寻觅谋生新路。 走不出的留在当地上华文补习班兼上当地公立学校。依然遵法守纪，没有为住在国添乱。很多华侨人子弟在这段时期离开侨居地出外升学。 与此同时Y国经济也正逐渐陷入低迷难以自拔处景 ，其国内存在民族矛盾重重，局部战争不断。其中有一支势力较强的YG人民军，正兴起革命高潮。其中一大部公分活跃在该国中部山区；另一部在该国与比北方国接壤东北地区。当时曾听说很快将会迊来大革命的胜利，可能为Y国改朝换代……也不知这是造势宣传或是谣传，无从知晓，其实现在想来又那会有这么容易! 1969年初， 时值正逢北方国知青下乡接受再教育的社会运动。这时包括有不少Y国归北华侨知青，和北方国各大城市及两国边界区的下乡知青，在响应上山下后，不期遇上了两国接壤区的{国际支左}思潮，开始憧憬做一个{国际主义战士}的理想，并投奔{国际支左}行列。走上武装战斗，这些知青都信心百倍，十分勇敢，不怕苦和累，不怕流血和牺牲，有点儿类同中国抗日战争时期，中国热血青年和各类知识分子，满怀希望投奔延安的潮流；至于参加的原因可能有不同。有的可能是抱着走出国门去寻找更理想的出路；有的也许是受 “血统论”歧视甚至迫害 “揭竿而起”吧；有的可能是纯粹的抱着支持国际革命事业，当一名国际主义战士，实现革命理想，憧憬胜利后的幸福，其中由Y国归去的知青可能多数是抱着这理想而从军的。 据说有不少热血青年牺牲在丛林战中。笔者的朋友,他也有一个学生（男）也是牺牲在战斗中，还发给列士证,。更有王姓缅华知青学生，共三兄妹都满腔热情，分别奔赴这场革命，他们是王立丶王嘉玲，其中一位叫王行的也牺牲在战斗中。这三兄妹都是积极学习红宝书，追求进步的好青年，他们的父亲是位爱国爱侨的侨领之一。总共有多少人走向这条路呢？这不是局外人能详知的事。据听闻从军者们的傅闻，还有些熟悉的名叫张永发，当上政委的李忠祥，洪x立，洪x轩，高某某，张某(女)， 陈x邦, 林X明 胡x璋 周xx ...

白衣鬥士 仁心仁術大方家， 救死扶傷重任加。 抗毒施醫毋稍懈， 白衣鬥士志堪誇。   贈澳門白衣戰士聯 橘井泉香香百姓； 杏林春暖暖千家。   蕭春元治印   少出門不添亂 大局當前斷毒源， 自珍自愛遠囂喧。 困居只為不添亂， 明哲保身深閉門。...

缅甸优秀电影颁奖典礼      缅甸独立后的电影事业，明显地分成几个发展阶段。无声黑白片，有声黑白片到有声彩色片。 1948年缅甸独立不久，我在渺名县城对岸龟雷村和尚庙当学生学巴利文。有一天上午，村里的政府小学，老师要带全校学生过江到县城电影院看宣传片，邻居好友小学生貌吞约我一起去，阿姨给我两分钱渡船费，电影院里坐满了各校学生，我们被安排在最前面。是讲英语的英国体育运动黑白片。 当所有门窗关闭，白天变成黑夜，开始播放电影，宽大的白色银幕上出现运动员体育竞赛，短跑，接力，跳高，跳远。就像坐在运动场上观看比赛一样。男子跨栏比赛开始了，运动员们争先恐后向前冲，突然跨栏动作缓慢起来（后来才知道这是电影艺术的处理手段），非常精彩，至今难忘。 1950年，当我从乡下中文小学退学回来，我家已迁居渺名县城南区第11条街，正好在同一条街中华中学和南区电影院的正中位置。直至1957年我初中毕业。我经历了缅甸独立初期国内电影事业的各个阶段。 印度著名电影＂阿拉丁＂      缅甸独立初期几年，我读初小时，电影院里播放的是无声黑白片（我们叫哑巴戏）。我们南区电影院的二楼角落，有个小乐队，一个唱歌几个伴奏，从电影开始到结束。白色银幕上，忽而出现人影，忽而出现字幕，观众一边用眼看，一边用咀读，才能明白影片内容。看一场电影，好比读一本书。 电影多为武打片，自始至终正义一方对打黑恶一方，最终正义战胜邪恶。代表正义的电影明星是瑞巴和丁扭，南区影院放映瑞巴的故事。北区影院放映丁扭的故事。两位明星深受电影观众喜爱，我们在南区，看瑞巴电影较多。 那时母亲和大哥反对我们看电影，认为会影响学习，败坏作风。放映特别想看的电影，三哥和我跑去阿姨那而求情，阿姨给我们兄弟每人二十五分，我们像中彩票一样高兴，有一次夜晚看电影囘来，给大哥重重的打了一顿。那时候大哥很少在家，总是外出打工，所以没有影响我们看电影。 那个时候常有街边微型电影出现，吸引少童观看，放者手摇，观者蒙头，约五分鐘，两分钱。 美国著名电影＂泰山＂      不久在缅甸影壇有声黑白电影腾空出世，无声电影彻底被淘汰，武打决斗，瑞巴丁扭，还有小乐队从此退出了电影舞台。我第一次看到有声黑白电影十分惊讶，由A1电影公司出品，男主角是A1丁貌，女主角是眉兴，内容是爱情故事，觉得津津有味。当时的电影男明星有钦貌营，A1丁貌等。女明星有眉兴，眉妞，眉迪等。 我们县城影院也放影少量外国有声黑白电影，我看过印度电影＂阿拉丁＂和＂阿里巴巴和四十个强盗＂，十分精彩，现在还能回忆一些片段。美国电影只有一个＂泰山＂，属于系列片，所以看过好几片，是我们少年影迷的最爱。在茂密的森林里，泰山和大象，猴子等动物一起生活亲密无间，共同保护原始森林，其中有一片是泰山和妻子，小儿子在森林里和动物们一起生活的故事，现在回忆起来还历历在目，回味无穷。 不几年缅甸影壇开始出现有声彩色电影，无论是人物还是背景，五彩缤纷，和现实世界人类生活自然境界一模一样，乐坏了电影观众。再也无人去看黑白电影。有声黑白电影也步无声黑白电影后尘，迅速退出电影舞台。彩色电影也以爱情故事居多。当时的著名男明星有温宇，高利钦奈温，吞韦等。女明星有密密钦，瓦瓦温瑞，钦右梅等。还有彩色笑星电影，最有名的影星是胖子波巴机和瘦身波巴礼，他们的滑稽表演，总是给电影观众带来捧腹大笑，无限欢乐。...