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《转载自缅华网》
根据地理条件的差异，在穿着方面，中缅有着极大的差异。
中国地处冷带，穿着一般以“保暖”为主要标准；缅甸地处热带，“保暖”肯定不可能成为穿着的标准，反而以“清爽、轻装”为主要标准。
缅甸的穿着服饰用一些导游的话可以概括为：“帽没有顶；衣没有领；裤没有裆；鞋没有帮。”其中帽没有顶，是指古代缅王的头冠，因为真没有顶，仅仅一个“圈”套在头顶；衣没有领，男女都一样，这在其他民族服装中还是可以见到，不算什么稀奇；最“与众不同”的就是“裤没有裆”，指的是“纱笼”（又被称之为“筒裙”）；鞋没有帮，指的是“拖鞋”。
缅甸民族的这些服饰，咋看不觉什么，但是其中却包含了缅甸的传统文化。很多由于文化差异，所产生的“民族冲突”即从这里开始。缅甸人民穿纱笼、穿拖鞋，这是自己的民俗传统，热爱自己民族的特性，是理所当然，但是在许多外族人（特别是中国人）的眼里，就十分“不解”。
先说，穿纱笼。缅甸人的内心深处，衡量是否真属于自己本民族的唯一标准，就是以这“穿纱笼”来决定。这与中国完全相反。“穿长裤”是缅甸人民潜意识中的“贬义词”。英殖民时期、日本占领时期，缅甸人民暗自说的“穿长裤的”即是指这些外来侵略者，持枪的兵士们。以至1967年反华事件以后，所有华人，都不敢“穿长裤”出外，将“不敢穿长裤的时期”作为当时“反华恐怖”时期的另一种称谓。直至今日，“穿长裤者”一词仍属于真正缅族人民所“憎恶”之对象。（如：城管、警察、兵士、政客、公务员、外国人。。。）
在缅甸人民的心目中，最为文雅、庄重、体面的服饰，仍然是“纱笼、拖鞋”。因此，结婚庆典上，必须穿纱笼、拖鞋；做布施法事，必须穿纱笼、拖鞋前往；最隆重的典礼仪式，均必须以“民族服饰”–纱笼、拖鞋，引以为荣；即便是国家领导人—元首总统，接见外宾，都穿纱笼、穿拖鞋，表示至高的礼仪。。。
这是缅甸人民的传统风俗，这是缅甸人民的民族服饰。在缅甸就必须尊重缅甸人民的这一传统。据悉，一些中国人，近年来，到缅甸成立了一些“国际学院”，招收学员，前往中国深造。。。其中为表示其学校机构的管理严谨，就有一条法规：“校内师生禁止穿拖鞋”一条。（后来据说改为教师禁止穿拖鞋）尽管这一条例，似乎希望显示该校的纯粹的“中国模式”。但是却没有注意到，已经“侮辱”了缅甸当地人民，伤害了缅甸人民。在缅甸的土地上，禁止穿拖鞋，与当年在上海租界挂“狗与华人不可入内”的牌子如出一辙！
另外，关于穿鞋，缅甸人民还有一个传统：凡是进入最庄严的佛教圣地，为表示虔诚尊敬，都必须“脱鞋”，赤脚而行，而且必须连袜子一并脱下。这一“规矩”下至平民百姓，上至官员总统，乃至外客嘉宾，均需遵循，无可例外。这一惯例传统，让许多前往缅甸的中国人不能接受，嗤之以鼻。尤其是从来袜不离脚的中国人，甚至干脆不进佛塔寺庙，以表“抗议”。
这种举动，不仅违反了“入乡随俗”、“尊重当地”的规矩，同时，对当地缅甸人民是一种无形的侮辱、伤害。随时会引发由于文化差异而引起的民族冲突、纠纷。英殖民地时期与第二次世界大战时期，就曾经发生过由于殖民军不愿意在缅甸佛教圣地（如：仰光瑞光大金塔）脱鞋，照穿皮鞋不误，而引发缅甸民族的大规模示威抗议事件。
中国人对缅甸人穿纱笼、拖鞋，深表不满，认为这是不文明的表现，一直在想方设法排斥这种服饰；缅甸民族却将这一服饰认定为自己本民族的民族服装，以此引以为荣，定为自己本民族的尊严。当今从首都内比都到全缅各地区，所有政府机关，都有一个严格的规定：凡进入政府机关者，不管男女，都必须穿纱笼（穿拖鞋）！很多华人就因为到了机关大门前，由于身穿长裤，没带纱笼，而被拒绝进入机关大门！这与中国人办的国际学院拒绝穿拖鞋的规定，形成鲜明的对比！到缅甸的中国人们对此民俗绝对不可忽视，更不能歧视。
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